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本次Baker案算是基本上蓋棺論定了。其實不管這案子判決如何,基本的思路是很清楚的,就是憲法保護的宗教信仰自由,在什麽程度上可以幫助私人商家在公共服務業擁有選擇(顧客,服務)的權利。 那麽一個有意思的問題是,如果Baker同學,不是因為宗教信仰的理由,而是道德信仰(我的道德信仰不能接受給同性婚禮設計蛋糕,但我可以幫你們推薦其他的蛋糕,隻是我不能[閱讀全文]
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下麵引用了一劍飄塵同學這封慷慨激昂的信,原文在http://blog.wenxuecity.com/blog/frontend.php?act=article&blogId=14053&date=201805&postId=24870 倆地方我認為挺有特色: 一是這段:IamawareofChinesecultureandmentalityaredifferent.Breakingapremiseorcheatingisnotunusual. 我覺得能這麽深切的對議員批評自己民族的缺點,挺有特性。 二是這段:ItisourlastchanceforAmericatogetridofChina!B...[閱讀全文]
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一劍飄塵同學的原話:“ItisourlastchanceforAmericatogetridofChina!” 摘自:"給本選區國會議員關於中美貿易關係的信" http://blog.wenxuecity.com/blog/frontend.php?act=article&blogId=14053&date=201805&postId=24870 [閱讀全文]
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最近這兒出現了一些高明的理論討論,比如公有製,比如馬克思主義。 羨慕這些同學的理論功底的同時,我想到一個問題,為什麽與這類理論相比,這兒很少出現具體的理工科的理論探討呢?可能是理工科的理論相對來說,更需要專業的訓練,所以外行不容易深入討論。 那麽這兒討論馬克思主義,討論公有製的同學們,大概都經過這方麵專業的訓練?或者,至少有自學研[閱讀全文]
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(2018-05-11 18:51:49)
具體什麽是公有製,實際上本帖不討論。 本帖隻是想說明,純理論討論“公有製如何如何”,意義不大。為什麽呢?正是因為本帖題目這個問題,不同人可以有不同的回答-公有製本來就不是一個在自然科學中嚴格定義的概念,而在具體現實中,它的內涵又隨著具體實行的方式而變化。 不是一喊“公有製”三字,大家說的就都是一回事。完全可能是你說你的,[閱讀全文]
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商業部不是法庭,沒有對法律的解釋權,也不能定義誰違反了法律。商業部可以在自己的權限內做“處罰”,但這個,叫行政行為。當然,處罰可以給出原因,是商業部認為對方如何如何了,但這隻是“認為”,不是法庭的判定。 之前中興違反出口禁令的事,雙方達成和解協議。現在商業部單方麵認定中興違反和解協議,進行處罰,這是明確的行政行為。何況,[閱讀全文]
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這兒有些同學,說起中國當年的一些邪惡行為(比如六四鎮壓),好像說著特覺得自個兒占理兒,特能拿這個去反駁別人的論點。可您想過沒有,您自個兒,是不是也對這些事有點兒道義責任?中國做壞事,您(當年的中國公民),挺逍遙,與您無關?中國有好事,您倒願意沾著? 有的同學可能說,我罵的是黨,不是國。這個完全沒問題,您想罵誰都可以。我這裏隻指出一[閱讀全文]
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其實這個標題並不完全準確,如果說的更清楚一點,實際上要討論的是政治的理論與實踐中的行為如何聯係起來。也就是說,除了談談中國哪裏哪裏不好之外,有沒有點具體的想法,將來中國可以通過什麽方式改變(這個,當然未必需要大家自己參與,隻是談談現實中可能發生的改變方式而已)。這個討論對我來說,就是說說玩玩-我來這兒的目的就是玩。但如果有些同學真的[閱讀全文]
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不想退,有幾個辦法: 1.像鄧小平一樣,靠軍委主席與自己威望繼續掌控-這個是完全靠個人能力而非製度化的東西。 2.修憲,繼續擔任國家主席與軍委主席,總書記根據規則必須讓出來-這個對於掌控國家畢竟有個製度上的東西(國家主席麽,掌控國家名正言順),同時接班人任總書記。當然,問題就是打破了三位一體的慣例,可能給今後執政者造成混亂(國家領導人與黨[閱讀全文]
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從社會管理來說,政府肯定不希望民間有槍(當然,有個做不做的到以及花多大代價做的問題)。 從個人角度說,美國人有這傳統愛好,喜歡有槍的人不少。至於是為了“保衛自由,免於政府獨裁”,還是“保衛個人安全”,或者是“就喜歡玩槍。。。”其實無所謂,個人愛好,隻要別過分,還需要解釋人家為什麽好這口兒麽?就是喜歡,不行麽? 主要[閱讀全文]
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