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老印的民族個性,和中國的思維方式

(2017-08-30 13:21:59) 下一個

老印怎麽建國的?是打出來的嗎?

不是,是求出來的,是非暴力運動,你英國人厲害,我不跟你打,你打我好了,你打我我還是不停地求你:給我自己的國家吧!給我自己的國家吧!。。。

幾個英國軍官領著群印度兵,向手無寸鐵的印度遊行者開槍,打死壹千多,印度人還是不反抗,消息傳到英國,英國人受不了了。。。

英國人有紳士的道德要求,就說我實在不好意思了,你建國吧。。。

中國是怎麽建國的?是打出來來的。

老毛說:“連一個陝北的土圍子,你不打,它都不會老老實實的投降的”,國家就是這麽打出來的。。。

六十年代,沒啥戰爭經驗的老印還要跟中國搞邊境摩擦,不想想老毛這些人是怎麽上了台的。今天聽起來就像個在一個班級裏誰都打不過的人,還要跟職業的自由搏擊拳手叫板,非議所思。也可能是原來非暴力運動的思想留下的後遺症:我不行,我也要跟你爭,搞到你煩了,也許就讓我了。。。

當時中國的國家環境不好,跟中國建交的國家,尤其是西方國家很少,印度嘛,對中國的政治上的幫助還是挺大的。。。出於這樣的考慮,就忍了幾年。。

後來實在忍不住了,一個解放軍的師就把印軍打得稀裏嘩啦。。。

印度說:現在的印度不是62年的印度了,不去想想,這些年它打過過誰?

 

 

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閱讀 ()評論 (11)
評論
Wiserman 回複 悄悄話 實在說,老印也有很多長處,如他們樂觀,沒有罵自己的國家的,會爭辯,抱團力大,不在乎一定要留在美國,多數人更喜歡自己印度寶萊塢電影,察言觀色能力強。。。
WriteItOut 回複 悄悄話 說的都是大家知道的。
clothtiger 回複 悄悄話 回複 '也來湊熱鬧' 的評論 : 是的,老印不想想自己有過什麽戰績。
clothtiger 回複 悄悄話 回複 'Wiserman' 的評論 : 不能打,還賴著給你糾纏個沒完,就像給楊誌耍無賴的牛二。
clothtiger 回複 悄悄話 回複 '天隨人意' 的評論 : 一是老印英文教育,英語基礎好,二是老印曾是英國人家奴,西方人覺得比較可信。三是中國人來的晚,改革開放後才開始大規模的過來。
吊打也談不上,國人給老美打工的還是最多的。
clothtiger 回複 悄悄話 回複 'kebob' 的評論 : 老印被西方人征服過,西方人覺得老印怎麽說也是家奴,比外人親,值得信任。
中國人是跟西方人打過的,到現在還是有意識形態的區別,難以相信。
紅兵 回複 悄悄話 雲何為“菩薩摩訶薩布施國土善根回向”

眾所周知:『施』者,梵語檀那,離慳惜而施與他之義,謂修行之人,若遇貧窮之人來乞之時,須食與食,須衣與衣,乃至臥具醫藥,隨其所欲,皆悉施與;因施獲福。

又『善根回向』者,謂菩薩以種種修行善根,皆悉回向無上佛果菩提,普及法界眾生,故雲善根回向。

至於雲何為『菩薩摩訶薩布施國土善根回向』?依《大方廣佛華嚴經》開示:菩薩摩訶薩為求法故,為法難得故,能舍大地四海國土,大小諸城村邑丘聚,國土豐樂人民熾盛,園林浴池華果繁茂,如是種種無量莊嚴,天下太平無有怨敵,金銀寶藏妻子眷屬皆悉能舍,於不堅固中求堅固法。饒益一切諸眾生故,令一切眾生得佛無礙清淨解脫薩婆若道,如大勢妙德菩薩、勝趣王菩薩如是等無量菩薩摩訶薩,為求正法故,乃至一句一味,五體投地敬禮頂受,正念三世諸佛勤求正法。於正法中心常欣樂,修習諸願求離貪法,舍離世間帝王自在之法,樂求無上法王自在勝法,不念不著一切世間,以離世法自長養心,遠離一切世間惡語,寂靜安立諸佛所住。

菩薩摩訶薩為求正法,以施四天下大地國土,所攝善根回向眾生

(一)令一切眾生,悉能舍離內外所有。
(二)令一切眾生,能舍一切心無中悔。
(三)令一切眾生,不惜身命資生之具,常求正法。
(四)令一切眾生,悉得法利,斷除無量眾生疑惑。
(五)令一切眾生,常樂正法,於諸佛法得深法愛。
(六)令一切眾生,能舍身命世間自在,樂求佛法大心,修習無上菩提。
(七)令一切眾生,恭敬尊重諸佛正法,能舍身命究竟正法。
(八)令一切眾生,護持佛法,修習如來難得聞法。
(九)令一切眾生,悉得諸佛菩提明照,畢菩薩行不由他悟。
(十)令一切眾生,於諸佛法而得自在,拔出疑刺心常清淨。

由此觀之,如是『十種』,即為菩薩摩訶薩為求難得法故,布施國土善根回向,令一切眾生知見滿足。

何以故?蓋諸菩薩先於有情,隨力多少,施作恩惠。或施所須,或濟厄難,或除恐怖,或會所愛,或離非愛,或療病苦,令得安樂。彼諸有情,深知恩惠,欲報德者,菩薩爾時,勸令修善,以受報恩。告言:「汝等非餘世財來相酬遺,為大報恩。汝等若能知父母恩,恭敬供養,廣說乃至受持淨戒;如是乃名大報恩德。」菩薩如是於諸有情,先施恩惠,勸讚修善,名大報恩。由此方便,令他於善,精勤修學,是故名為『菩薩摩訶薩施時善根回向』。

總而言之,布施為佛弟子應有之德行,六度、四攝都以布施為首。小乘雖以自度為主,然亦深重布施之修行。由布施程度之深淺,可為佛弟子對於佛法有無深切認識之測驗。舉凡對佛法有深切認識者,對財物布施無不量力而行。布施是一種犧牲,能把自己所有之財物施於人,或獻出自己精神生命去成就他人;布施是順於無常、無我之真理,故能大心行施之人,對佛法之正理最易契入。學佛有自利行與利他行二種,布施是利他行中最顯著之表現。換言之,人人隨時隨處都有布施之機會,隻要有犧牲自我、同情他人之心,盡其在我,固不限於家財無盡方可行布施,布施到沒有任何東西不可舍,施舍之後,不但不計酬報,亦無一點悔意,至此地步,可算是『三輪體空』之具足布施。願與諸仁者共勉之!

2007年9月23日星期日
妙音書院

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『妙音書院』簡介:

或問:「雲何命名為『妙音書院』?」

答:『妙音書院』者,專門成就(造就)『妙音如來』之書院(中國古代教學場所稱之)也。換言之,『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土,以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故?蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』雲:「、、、皆當往生彼如來土,各於異方次第成佛,同名『妙音如來』。、、、」此乃本師釋迦牟尼佛為往生『西方極樂世界』之眾生,預為『授記成佛』之明示也。敬請多多指教,謝謝!阿彌陀佛

妙音書院 林水鎮居士合十
台長:果前

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站長自傳
發 表 人:果前
公告日期:2005-02-18 13:27:11

自傳:
俗名:[林水鎮居士], 法號:[果前]
國立政治大學法律學碩士;乙種關稅特考法務類及格.
[妙音書院]電子佛經流通處負責人; 佛法谘詢.
得受< 三皈五戒>於上淨下空法師,又受< 在家菩薩戒>於台北『法鼓山』 上聖下嚴法師;
是法鼓山會員.
專修< 淨土宗念佛法門>, 求上品上生[西方極樂世界], 俟證得[八地菩薩]以上果位後,再倒駕慈航至[娑婆世界],普度眾生,滿菩提願.
妙音書院
kebob 回複 悄悄話 跨國集團做首席的有些烙印,中國人基本為零,一般管理層烙印人數更不是國人比得了的。兩個國家人通婚的不多,見過幾個也都是印男華女,怎麽比啊。
天隨人意 回複 悄悄話 老印的民族個性就是喜歡吊打矽穀老中工程師
也來湊熱鬧 回複 悄悄話 說實話,印度老想跟中國比,除了人口規模接近,遍地文盲,滿地大便的印度也不照照鏡子,拿啥跟中國比?
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