浮世文心
語言、文化、思想、藝術
偶然翻出十幾年前的一則舊日記，是某日的一點哲思。那時我曾寫下這樣一句話：
抽象之物，是具體之物之間的聯係。
並以銀行存款為例說明：賬本上的符號、存折上的符號，本來互不相幹；隻有當我們把它們理解為“同一筆存款”的表象時，它們之間才產生了一種關係。離開那個抽象概念，具體之物之間便無所謂聯係。
當年想到這些，是因為在思考計算機編程中的數據與表示問題。不過我也明白，這類問題哲學家們大概早已有更嚴密的論述。隻是自己未曾受過係統訓練，不知其詳。那時常暗自歎息：要是能請教一位哲學係的教授就好了。
沒有進過哲學係，卻想有哲學導師，談何容易。
大學時代曾對哲學頗感興趣，也十分崇拜一位比我年長近二十歲、正在學西方哲學的同鄉，常跟在他後麵要拜他為師，可惜他對收我這個徒弟很不感興趣。那實在是我青年時代的一大遺憾。
後來離開校園，在IT界謀生，更是難得有人談哲學。那點興趣，似乎隻能偶爾在日記裏閃現一下，算是自言自語。
今天那點往日的自言自語忽然又冒出來，事情卻出現了意想不到的轉機：我們已經進入了AI時代。我立即把那段文字交給AI，請它告訴我：類似的想法，在哲學史上究竟算什麽問題。
它先用規範的哲學語言複述了我的意思，又比較了柏拉圖、亞裏士多德、康德、休謨等人的相關立場。這些名字並不陌生，但真正讓我意外的，是它提到弗雷格。
我向來對弗雷格敬而遠之，總覺得難以接近。如今才發現，當年那點關於“抽象與表示”的思考，竟與他關於抽象對象與意義的討論隱約相關。雖遠談不上理解，卻仿佛找到了一個入口，也許能走入弗雷格哲學。
它也指出了我論述中幾處容易被反駁的地方，並提醒我注意類型論等理論背景。回想起來，當年正讀一些編程理論的書。所謂“自己的發現”，也許不過是不經意地把讀過的思想，用自己的語言重新組織表達出來罷了。所謂“暗合古人”，大概如此。
幾十年前苦求不得的哲學導師，未曾得以在哪所校園中接近。卻在多年以後，來自天外，與我通過屏幕侃侃而談各種古代的、現代的哲學，絲毫沒有因為我未曾進過哲學係的課堂就當我不值得認真對話。
一段在孤寂中沉睡了十餘年的自言自語，終於等到了來自太虛幻境的回音。
怎麽能說生活中沒有令人難以置信的幸運。
我小學同學讀複旦物理係的，當年聽她說起係裏的高材生好像都在哲學裏求索。以至於我以為讀物理的人挺痛苦的。
象牙塔裏找不到答案，回歸現實，踏踏實實過日子也未嚐不是一勝著。
需要重新理解歐幾裏德的邏輯體係並研究用邏輯研究邏輯和用測量研究測量的本質問題。丘成桐教授連歐幾裏得的邏輯體係都明顯理解錯誤。
玩那麽多尖酸刻薄的文字遊戲，不如老老實實學習和研究基礎邏輯和科學問題。