紫薇花園
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不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麽形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。（出埃及記20:4-6）
為什麽在死人中找活人呢？（路加福音24:5下）
清明節是我國傳統節日，也是重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子，在中國人的傳統中，這是一個子子孫孫們都會在這時從各方回到家鄉為親人掃墓，以盡孝道的時節，也是華人們最為看重的節期之一。
掃墓俗稱上墳，是祭祀死者的一種活動。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。心是好的，但行動不可取，因為這僅僅是“祭祖而不識祖”。有些新信徒也感到迷茫，因為麵對未信主的家人要上墳掃墓而感到左右為難。
所以關於祭祖問題，一直都是我們傳福音的一大障礙，許多人聽了福音，信了耶穌，卻不敢決誌，不敢受洗，不是對信仰有意見，而是擔心成了基督徒以後，不能再拿香去祭拜祖先，還有家人的反對。而每年到了清明節，掃墓祭祖的問題，常常困擾著基督徒，尤其剛信主的弟兄姊妹，因不拿香拜祖先，被會被指為不孝、背祖。麵對清明節祭祖問題時，基督徒應該如何？是消極逃避？還是有效的找出問題、厘清問題，而且積極投入呢？
為何過清明節
1、基督教也看重“慎終追遠”。我們深受儒家思想的影響，不隻重視“生之孝”，也看重“死之祭”，其實基督教也非常重視“慎終追遠”。聖經中亞伯拉罕的妻子撒拉過世時，亞伯拉罕為她哀慟哭號；雅各死後，約瑟照埃及人的規矩辦喪事，用香料熏屍40天，哀哭70天，這是“慎終”。還有聖經中創世記、出埃及記、曆代誌上記載了許多以色列人的族譜，新約馬太福音、路加福音也詳細記載耶穌的家譜，這是“追遠”。基督教不隻是“慎終追遠”，而且也“不忘本”，是找到“第一本源、最早開始”，如果隻找到四五代，還是不完全。
慎終追遠，認祖歸宗：表達對祖先的懷念，哀思與尊敬，以示不忘本。不是出於懼怕的心理，怕“饑餓的孤魂”來報複；也不是出於求福的功利心理，死者已逝，哪有能力來保佑和賜福？“惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。”(羅6：23)
神是讓我們有盼望、有喜樂、有平安的神。相信惡者的謊言，就是讓我們害怕的根源。
基督徒清明掃墓是“思祖”、“記祖”，而不是“祭祖”！
2、對已逝的親人進行緬懷，回憶他們生前的美好信仰和品格，要效法實踐。我們懷念親人和祖先，紀念他們的嘉言懿行，思念他們對我們的恩情和關愛，感謝他們的養育之恩，學習他們好的品格和精神，是應該的。
如何過清明節
幾件提醒的事：
A、燒紙錢：一些非信徒焚燒冥紙是他們表達心意的一種方式，身為基督徒的我們可以表達自己拒絕焚燒冥紙的意願，甚至可以進一步地向他們建議不要焚燒冥紙，畢竟大量地焚燒冥紙會耗費過多金錢，更會對空氣造成汙染，是一種不利於大眾的行為。
為什麽會有“燒紙錢”的事？這是人迷信鬼神，據說與後漢紙張的發明者蔡倫有關。他因大量造紙賣不掉，就想了個詭計，與妻商量裝病假死；妻子把紙剪成圓形的錢狀，在蔡倫的棺材前燒紙，說：到陰曹地府要送錢，免得受苦，或許可以重返人間。燒紙錢到第7天，蔡倫“活了”，其實本來就沒有死。大家聽後紛紛仿效，蔡倫的紙很快就買光了。這本來就是一場騙局，很多人上當還不知道，甘心被騙。
B、拿香祭拜的問題：聖經中出埃及記、曆代誌上下、路加福音、啟示錄都有記載關燒香的事，甚至希伯來書描寫聖殿至聖所裏麵有燒香用的金香壇。
那基督徒為什麽不可以燒香呢？我們必須知道，無論舊約或新約，拿香一律都是在獻給獨一真神的、是單單敬拜神的。在清明節時，家人聚集在祖先的墳前追思先人，這種習俗有其屬世的意義，用以表達孝思。但是，如今摻雜了“人死後變成鬼、拜鬼神”的宗教迷信，加上傳統文化、風俗等，今天“拿香來拜”的對象已經是“鬼神”，這是我們基督徒絕不可以做的事情。
C、心態的問題：一些人受“乃幔觀點”的影響，誤以為“身拜心不拜”是聖經的標準。其實，這種人曲解了經文，而沒有弄清以利沙吩咐乃幔平安回去的真實原因，是因為乃幔承認了自己過去陪亞蘭王叩拜假神臨門的罪，神赦免了他（參王下5：17~19）。列王記下五章17、18節，乃縵說：“你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給仆人。從今以後，仆人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，隻獻給耶和華。惟有一件事，願耶和華饒恕你仆人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。”所以受“乃幔觀點”影響著基督徒，認為在環境的逼迫下，可以“拿拿香”，在表麵上附和一下。但是，我們應當清楚：外表的附和就是參與了拜假神的活動。
有的人很熱心,看到別人拿著很多的元寶紙錠還有好多東西，作為小輩就很熱心的去幫忙拎著，這好比是“同謀犯”。就好像有人偷竊，你望風一樣。你不能說，我沒有偷，是他在偷，我隻是幫他看看而已。若有這樣的試探臨到，相信我們靠著神會有智慧去應對。
講到這個，還有個例子，有人喜歡到風景區看到那些大佛要去和它合個影，心裏以為這沒什麽事，我又不去拜它，合個影怕什麽呢？在這裏要告訴你，若你不喜歡它，你就不會想去和它來合影，你喜歡它，所以想要和它合影。若讓你去和一個你所恨惡的人，你很討厭的人，你要不要去和他合影呢？所以不要去參與那些事，不要去做同謀犯。“惡要厭惡，善要親近。”（羅12:9）
如果是為了傳福音，以便更廣泛地接觸親友，能否到祭祖的人群中呢？回答是肯定的，但必須特別注意與世人分別為聖(不下跪、不拿香、不燒紙、不吃祭品)，應為主作美好的見證（彼前2：9）。
最後，要提醒弟兄姊妹，要洗去基督徒“大逆不道”、“不孝敬父母”的罪名，不是靠向世俗讓步，而是要用真情去關愛父母和其他在世的長輩，盡上做晚輩的本份，做一個在行動上能夠有說服力的人！生前盡孝，死後思念，基督教的孝道應當是：“生之孝重於死之祭”。
出埃及記20:12“當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。”
以弗所書6:2“要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。”
箴言書23：25“你要使父母歡喜，使生你的快樂。 ”
生前的孝順、奉養與照顧，比死後的各種隆重的追思活動都要重要！在父母活著時，要照顧父母的生活；對父母的態度要尊重，不要忽略，好好孝敬。
具體操作的一些建議
A、為主做見證
基督徒應該要正視清明節，並可以藉著這個時節的掃墓活動，來為主耶穌做見證。因此，基督徒更應該要參與一年一次的掃墓，但以基督徒的方式來參與。我們在掃墓時可以唱聖詩讚美及敬拜上帝，並向上帝禱告，是為主做見證的大好機會。
如果你的家庭是基督教家庭，那麽你可以講述你祖先或你自己蒙恩信主的經過，藉以向你的家人們見證耶穌及其十字架的福音。你這樣做，不僅能激勵你自己，也能激勵其他的家人，尤其能引導未信的親人歸信耶穌。
B、思想永恒之事
平時，我們總是為生活忙碌，較少機會思想生死的問題。然而，掃墓的時候，追思祖先的時候，卻迫使每個人思想生命及死亡的問題：“我為何活著?死後要往哪裏去?我在世上所擁有的一切，將來要歸給誰?”想一想：我將來要在哪裏度過永恒？
聖經說：“所以，你們若真與基督一同複活，就當求在上麵的事，那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上麵的事，不要思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏麵”(西三1-3)。
你若多思想上麵的事，你就會看淡地上的事，轉而把你的生命“投資”在神的國度，那是永恒的投資，永不虧損的投資，永遠增值的投資！
你想成為一個值得令人尊敬和學習的祖先嗎？多思想上麵的事吧！
C、在儀式上，我們可以低頭表示敬意，但不要跪拜。我們可以獻鮮花表達懷念之情，但我們不燒紙錢冥幣，不燒紙房子、紙汽車等。
D、嚴於律己，寬於待人，不要與人發生爭執。若能傳福音給以前盲目祭拜祖先的人，他一定會在下個清明節時做出正確的選擇。
因為人的軟弱，常常會留下破口，為免得自己受虧損，在這方麵還是保守一點，該不看的不要，該不做的不去做。保羅關於吃拜偶像之物的教導，非常值得我們深思。各人憑信心去做，如果作了會不平安就要謹慎不要去做。
有的信徒在信仰原則和社會風俗時間把握不好分寸，不小心做錯了，要存著愛心幫助他，而不是一昧的指責。對於自以為犯了錯誤的信徒，幫助他認罪悔改，且相信耶穌基督必饒恕赦免，向前活著，如果一昧埋怨自責，活在痛苦中不能自拔，就中了魔鬼的詭計。保羅在哥林多前書第八章第一節中告訴我們：知識是叫人自高自大，唯有愛心能造就人。
E、學習先知，代民認罪。
在聖經中拜偶像的罪是最讓神不喜悅的。以色列的曆史也告訴我們一個不變的真理，親近神得福，離棄神轉向偶像便被神離棄。我們基督徒作為新時代的光和鹽，也當為自己的同胞與親人在神麵前禱告，求神饒恕他們的罪，因為他們所作的他們不曉得。當我們這樣作的時候，神就做祂奇妙的工作。
結 語
每到清明節是基督徒“左右為難”的時刻，在未信主的家人麵前比較難堪。不去說是不孝，去了卻不知道該怎麽辦。在這裏，建議基督徒不要逃避“清明”活動，若需要去掃墓的話，當做是傳福音的機會。不拿香，不燒紙，但可美化墓園表達我們愛祖先，割草、掃地，擦碑，多向家人講說正確的生死觀，讓不信主的家人能夠感受到神的教導和神的愛。我們可以藉著禱告追思先輩，同時要為不信主的家人禱告，這樣，就會過一個與眾不同的“清明節”。
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