大壮：利贞。 彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！
象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
象曰：壮于趾，其孚穷也。
九二：贞吉。
象曰：九二贞吉，以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
象曰：小人用壮[阅读全文]
古代诗词
介绍古代诗词
博文
(2024-05-10 08:27:32)
大壮：利贞。 彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！
象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
象曰：壮于趾，其孚穷也。
九二：贞吉。
象曰：九二贞吉，以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
象曰：小人用壮[阅读全文]
(2024-05-10 08:18:25)
遯：亨，小利贞。彖曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！
象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。
遯尾之厉，不往何灾也。
执用黄牛，固志也。
系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
君子好遯，小人否也。
嘉遯贞吉，以正志也。
肥遯，无不利；无所疑[阅读全文]
(2024-05-08 12:02:50)
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 彖曰： 恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
象曰：雷风，恒；君子以立不易方。
浚恒之凶，始求深也[阅读全文]
(2024-05-08 11:13:32)
咸：亨，利贞，取女吉。彖曰：
咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！
象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。
咸其拇，志在外也。
虽凶，居吉，顺不害也。
咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
贞[阅读全文]
(2024-05-07 10:12:35)
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。彖曰：
曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
象曰：明两作离，大人以继明照于四方。
履错之敬，以辟咎也。
黄离元吉，得中道也。
日昃之离，何可久也。
突如其来如，无所容也。
六五之吉，离王公也。
王用出征，以正邦也。卦辞：离：[阅读全文]
(2024-05-07 10:03:12)
坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 彖曰：
曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！
象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
习坎入坎，失道凶也。
求小得，未出中也。
来之坎坎，终无功也。
樽酒簋贰，[阅读全文]
(2024-05-06 11:22:02)
大过：栋桡，利有攸往，亨。 彖曰：大过——大者过也。栋桡——本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！
象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。
藉用白茅，柔在下也。
老夫女妻，过以相与也。
栋桡之凶，不可以有辅也。
栋隆之吉，不桡乎下也。
枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也[阅读全文]
(2024-05-06 10:53:10)
颐：贞吉。观颐，自求口实。彖曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
观我朵颐，亦不足贵也。
六二征凶，行失类也。
十年勿用，道大悖也。
颠颐之吉，上施光也。
居贞之吉，顺以从上也。
由颐厉吉，大有庆也。[阅读全文]
(2024-05-02 21:35:04)
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
有厉利已，不犯灾也。
舆说辐，中无尤也。
利有攸往，上合志也。
六四元吉，有喜也。
六五之吉，有庆[阅读全文]
(2024-05-02 21:11:34)
无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。 彖曰：无妄，刚自外来而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王，以茂对时，育万物。
无妄之往，得志也。
不耕获，未富也。
行人得牛，邑人灾也。
可贞无咎，固有[阅读全文]
