微信：寫周扒皮的高玉寶臨終懺悔：我心懷愧疚

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《半夜雞叫》作者的臨終懺悔：“我心懷愧疚”

 

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但凡上世紀五十年代生人，小時候基本上都看過一本連環畫——從發表於1955年的高玉寶的自傳體小說《高玉寶》第九章改編的《半夜雞叫》。即便自己不看，也會聽老師在課堂上反複講過這個故事——

 

 

（連環畫《半夜雞叫》封麵）

 

地主周扒皮每天半夜裏學雞叫，然後把剛剛入睡的長工們喊起來下地幹活。日子一長，長工們對雞叫得這樣早產生了懷疑。

小長工小寶為了弄明白此事，在一天夜裏，他獨自躲在大車後邊觀察院內動靜。不一會兒，隻見周扒皮悄悄來到雞窩跟前，伸長脖子學雞叫，隨後又用棍子捅雞窩，直到公雞都叫了起來，他才離開。小寶把看到的情況告訴了長工們，大家非常氣憤，都到地裏繼續睡覺去了。天亮後，周扒皮到地裏一看，長工們都在睡覺，他舉起棍子又罵又打。

長工們不甘心受壓迫，他們想了個對付周扒皮的辦法：當天夜裏，正當周扒皮在雞窩跟前學雞叫的時候，躲在暗處的小寶喊了聲：“捉賊！”早已準備好的長工們紛紛跑來，對著周扒皮一陣亂打。地主婆聞聲趕來，說明被打的是老東家，大家這才住手，並故意表現出驚訝的樣子。地主婆無可奈何地扶著狼狽不堪的周扒皮回到屋裏去，長工們見狀都高興得笑起來。

70年前，那個凡是不會寫的字就用圖畫來代替而編撰了《半夜雞叫》故事的半文盲高玉寶，絕不會想到，這個故事竟成了周、高兩家之間紮了三代人的刺。

《半夜雞叫》中地主周扒皮的原型是周春富。1990年，63歲的高玉寶回到已成“階級教育基地”的周家老宅。周春富的後人指著牆上“周扒皮搶棉襖”的連環畫質問高玉寶：“這故事是真還是假？”高玉寶最終隻說：“那是時代的筆，不是我的筆。”

2008年春節時，周春富的第三子周長義去世，他在臨死前告訴家裏人：“咱家沒剝削過人，我們也沒見過高玉寶這個人。”

2019年，92歲的高玉寶去世，遺囑裏寫道：“對周家後人，我心懷愧疚。願曆史能還每個人公道。”

同年清明，周春富的孫子周明軒在祖墳前燒了一本《高玉寶》，對他的孩子們說：“你太爺爺不是英雄，也不是壞蛋，他隻是那個年代的一個莊稼人。”

如今瓦房店的“周扒皮展覽館”早已閉館，周家老宅成了普通民房。村裏老人會對打聽的遊客說：“高玉寶不容易，周家也不容易。那都是過去的事了。

周扒皮原型周春富居住在遼寧省複縣（今遼寧省瓦房店市）黃店屯村，是闖關東的後人，有五個兒子，家族共有20多口人，擁有200多畝土地，油坊、磨房、染坊、粉坊以和雜貨鋪各一。

1946年，共產黨在東北地區推行土改。1947年，遼寧各地黨政領導決定：“貫徹依靠貧雇農，團結中農，打擊地主，消滅地主階級的階級路線”，“徹底解決平分土地問題”。年底，土改工作隊第二次進入黃店屯村，據村中老人回憶，周春富最終在批鬥會上被打死。

對於周春富的評價，短工孔憲德說，“農忙的時候，我就去幫忙，好吃好喝不說，還給我工錢，不給工錢誰給他幹？一天的工錢還能買十斤米呢。你不好好待我，我就不給你幹。”

長工孔兆明被幹部要求上台“憶苦思甜”時，說走了嘴：“我們當時在周家吃的是啥？吃的都是餅子，苞米粥，還有豆腐，比現在吃得好多了……”幹部連忙把孔兆明拉下了台。

後來，在小說《高玉寶》第九章《半夜雞叫》中，周春富成為書中同名人物，並被醜化為“周扒皮”，成為中國大陸家喻戶曉的“惡霸地主”的典型形象。

黃店屯村的孔慶祥回憶——

有一年我在去黑龍江的火車上，正好遇見高玉寶，我問：“大舅，有半夜雞叫這回事嗎？”他沒吭聲，說這是文學創作的藝術性問題。然後他又說：“咱們這兒沒有，不代表全國其它地方就沒有。”

但真實與否已不重要，這個“周扒皮”的綽號，以及“半夜雞叫”的荒唐舉動，最終成了中國千千萬萬地主的代名詞。

上世紀五十年代初，解放軍全軍大掃盲中，荒草（本名郭永江）幫助高玉寶修改自傳。因高玉寶原文無法修改，根據組織授意，由荒草代筆，重新撰寫。1955年小說出版後，每版《高玉寶》必附荒草寫的後記：《我怎樣幫助高玉寶同誌修改小說》，稿酬平分。1957年“反右”運動後，荒草的名字和後記退出再版的《高玉寶》。1960年人民出版社再版時，刪掉荒草的名字和後記，稿酬不再分給荒草。

2011年，周春富的曾外孫孟令騫出版家族史《半夜雞不叫：揭開地主周扒皮的真實麵目》，考證了“半夜雞叫不叫？”、“周春富是何許人？”兩個問題。

實際上，“半夜雞叫”這一情節在現實中並不存在。公雞啼鳴一般受自然光感刺激，半夜裏公雞是不會打鳴的。“半夜雞叫”這一情節是小說中的虛構內容，不符合生物學常識和現實生活邏輯。

周春富作為地主階級的一員，新中國建立前擁有一定的土地和財產，但這並不足以證明他就是惡霸地主。現實中的周春富生活簡樸，對長工也有關心和照顧的情況，與小說中的形象存在較大差異，“文學創作”不能代替真人。

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