聽 聞 遠 方 的 無 恥

    家鄉的事雖然遙遠，卻總是要聽，也包括來自那兒的無恥。有則近聞：三大直轄市的第一大官齊聲頌揚那位盜國者。視後不覺大驚失色，其無恥程度竟遠超文革！文革時的頌詞之無恥在當時可謂登峰造極，原本想，我之中華這一醜陋就算永遠翻篇了，卻不料到了二十一世紀當下，文革怪相再次滿血複活！正是應了那句繞口令：沒有最無恥，隻有更無恥！

    說這幫要員無恥，是因為他們剛剛充當了殺戮都市的劊子手，手上的血跡未幹，就走上主席台麵對千百官員和千萬公民冠冕堂皇地頌揚自己的主子。那副純種奴才的嘴臉，讓人覺得時空倒轉，撞上了舊世紀的孤魂野狗，更讓人悶氣的是自己做為華夏子孫，被囧的無地自容！

    中國是個奴性曆史十足的國家，近有文革。當時的個人崇拜越過了高山大海，蔓延他鄉，幾可比肩那三尊天神。但它的廣泛性自有它的曆史成因，當時的中國共產黨政權結束了百年戰亂帶給中華民族的滅頂之災，社會次序重建和人民重新獲得安居，這個劇變的光環自然落到了毛的身上，使對毛的崇拜有了其社會基礎。所以，林彪以下齊揮紅寶書的狂熱雖然是對曆史的倒退，但並不無恥。

    所謂無恥，好比一個毫無羞恥的魚販極力編著詞兒向掩鼻而過的世人兜售臭氣熏天魚蝦，需要有聞著臭氣，厚著臉皮，唱著讚歌的勇氣。而眼下這幫大員坐在燈火輝煌，精英齊聚，文明十足的會堂裏，極力吹捧一個自上台以來昏招迭出，一意孤行，從香港到上海，一手摧毀了多少現代文明碩果，介日裏做著黃袍加身的春秋大夢的盜國者，其無恥吹捧的程度遠勝於賣臭魚爛蝦的魚販！因為他們不僅知道自己在逢場作戲，更知道為官的社會責任，卻依然假裝真誠的說著讓平民百姓汗流浹背的謊言，其無恥之極足可以千古留名！

   坦率的說，每個人都曾有無恥的記錄。我最後一次無恥是某年某月某一天，早上遛狗的時間，開門後去喚狗狗，它理也不理繼續睡它的大頭覺，而平日裏它肯定伸個懶腰然後走到我麵前發個嗲，乖乖的讓我把繩子拴好一起出門。在喚了數次無果後，我突然起了邪念：好，你不理我今個兒早飯你就別想了。到了中午，狗媽媽來問我，你今天喂過它了？我無恥地說喂過了，說完心裏還在洗脫自己，誰叫它不理我的，活該！

   沒想到的是此舉竟然一直壓在我心底不散，讓我愧疚不止，多年來再也不做無恥之事。我不敢自詡是個善良之輩，但至少我們生活在一個懲惡揚善，把羞恥作為文明的基石的社會裏，它讓我們為無恥羞愧。

   我們無力鏟除家鄉的邪惡，但好在我們已經找到了向善之地生存，這個世界是個善惡並存的星球，擇善而居是我們最好的選擇。