“致良知”是什麽意思？ －－－從馮先生的《中國哲學簡史》 學一點中國哲學（1)

“致良知”是什麽意思？
－－－從馮先生的《中國哲學簡史》 學一點中國哲學（1) 

 

王陽明心學總結為三個字“致良知”。那麽“致良知”是什麽意思呢？從馮友蘭先生的《中國哲學簡史》中我們可以知道，“致良知”有應用“良知”到實際中的意思。“致”有應用的意思，也有設施（“行”）的意思，也或許有找到的意思。陽明心學認為“良知”人人具有，致”良知”就是知行合一。

“知行合一”人們現在的理解或許有理論與實踐相互依存，共同提升的意思。不過在陽明心學裏“知“（理論）是固有的。“致良知”與”格物致知“的關係，我們下次探討。

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致良知 《百科百度》
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致良知是中國明代王守仁的心學主旨。語出《孟子·盡心上》 ：“ 孟子曰：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也。”

《大學》有“致知在格物”語。王守仁認為，“致知”就是致吾心內在的良知。這裏所說的“良知”，既是道德意識，也指最高本體。他認為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內在力量。“致良知”就是將良知推廣擴充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實際。“致良知”即是在實際行動中實現良知，知行合一。 “致良知”是王守仁心學的本體論與修養論直接統一的表現。