【貞元之理】

【貞元之理】

造化起於元，止於貞。

三元皆有貞元。

以八字，年為元，月為亨，日為利，時為貞。

年月吉者，前半世吉，日時吉者，後半世吉。

以大運看，以初十五年為元，次十五年為亨，中十五年為利，後十五年為貞。

元亨運吉者，前半世吉，利貞運吉者，後半世吉，皆貞元之道。

然有貞元之妙存焉，非特絕處逢生、北盡東來之意。

仁之壽終，既終之後，運之所行，果所喜者歟？則其家必興；果所忌者歟？則其家必替。蓋以父為貞，子為元也。貞下起元之妙，生生不息之機。

 

任氏：貞元之理，河洛圖書之旨；

先天之卦，乾南坤北，故西北多山，昆侖為山之宜；

東南多水，大海為水之歸。是以水從山出，山見水止。

夫九河瀉地，極汪洋澎湃之勢，溯其源，皆星宿也；

夫五嶽插天，極崇降峻險之形，窮其本，皆昆侖也。

惟人有祖父亦然，雖支分派衍，莫不皆出於一脈。

故一陰生於坤之初，一陽生於乾之始，所以離為日體，坎為月體。

貞元之理，原於納甲，納甲之象，出於八卦。

故父乾而母坤，震為長男，繼魄純黑而為坤象。坤者，猶貞之意也。

初三光明三分，一陽初生，震之象也。震者，元之兆也。

初八上弦，光明六分，兌之象也，兌者，猶亨之理也。

初十八日，月盈而虧缺三分，巽之象也。猶利之義也。

是以貞元之道，循不之理，盛極而衰，否極而泰。

人生在世，運吉者昌，運凶者敗，至於壽終之後，而行運仍在，觀其運之吉凶，而可知其子孫之 興替。

故其人既終之後，而其家興旺者，身後運必吉；其家衰敗者，身後必運必怨。

造化有定，數之不可逃。

為人子者不可不知考之年，而善繼述之。若考之身後運吉，自可承先啟後；如考之身後運凶，亦可安分經營，挽回造化。

若祖宗富貴，自詩書中來，子孫享富貴，即棄詩書者；若祖宗家業，自勤儉中來，子孫享家業，即忘勤儉者，是割扶桑之幹而接於文梓，未有不稿者，決渭河之水，而入於濕川，鮮有不濁者。