有種說法，中國不能犯顛覆性錯誤。所謂的顛覆性應該是指社會方向出現根本性改變，改弦易轍，最終車毀人亡。
為什麽會犯顛覆性錯誤？意識形態理論無法解釋社會現實。其實任何社會體製，背後的核心基礎就是思想意識形態，中國的思想意識形態就是馬克思主義，民主社會的意識形態就是自由主義。上個世紀，民主社會取得穩定與高速發展，而社會主義由於僵硬的意識形態教條，以及意識形態的理想與現實存在相當的距離造成社會發展的的許多挫折，使社會大眾對官方意識形態普遍存在懷疑甚至悲觀的態度，這些都是中國與前蘇聯經濟改革的社會背景。
對社會主義的普遍懷疑，對社會主義作為一種體製，一種社會形態的合理性產生懷疑是社會思想性的危機。也就是說，中國現有體製的思想體係，未必是社會大眾或最普遍，最共同的社會大眾的思想體係。自由主義與民主體製在上個世紀所取得的成果，以及經濟發展，有目共共睹，成為對社會體製普遍的共同認知。
隻有思想能夠改變與顛覆社會。社會思想是社會文明文化的象征，而一個社會的主導思想更是社會穩定的基礎。這個主導思想可能是社會大眾普遍接受的，也就是社會的主流思想，比如自由民主意識形態在西方就是普遍接受的主流思想。另一種可能是社會權威強力推行的意識形態思想，由於權威的背書而成為主導思想，卻未必是社會的主流思想。現行中國社會的主導思想或官方意識形態就是權威主導的社會思想，很難說是大眾主流思想。
中國社會體製如果發展不順利，就必然會出現對社會體製的反思，這就存在著改變現有的體製與社會思想意識，轉換到自由民主的可能，這就是轉換軌道的社會現實基礎。蘇聯就是這種情況下，進行改革的根本原因。社會經濟發展和社會出現了問題，社會改革成為必然，民主體製就是社會改革的方向，最基本最現成的一條道路。中國體製同樣存在著轉換軌道，走向民主體製的可能，這也就是所謂的顛覆性錯誤的社會基礎。
民主體製同樣存在錯誤，卻不存在所謂體製顛覆性錯誤。不管社會發生了什麽問題，自由民主是社會普遍認可的價值，民主體製即是一種社會大眾思想，也是大眾共同認知，以及共同參與的社會實踐。無論任何問題，人們可以通過選舉，輪流執政，更換政府，即使無法根本上解決社會問題，以共同認知的民主程序為基礎，嚐試不同的解決方法，已經成為共同認知與社會文化，而不是改變體製，也即是顛覆民主體製。民主體製的社會基本不存在反體製的顛覆性的思維，或顛覆性的社會思想。而通過權威施行的思想意識就存在被社會不同思想顛覆的可能，原因是主導思想意識的基礎是權威，而不是社會大眾的認知，此外也可能來自權威高層自我否定，如蘇聯改革的自我否定，中國同樣存在來自社會不同思想，以及權威高層的顛覆性自我否定。
顛覆性錯誤背後就是思想理論的問題，意識形態理論作為中國體製的基礎，思想理論上與社會現實脫節，即使有了現幾十年改革開放所取得成績，然而意識形態理論教條並不能解釋中國所取得的成功。如果意識形態理論是放之四海而皆準，就應該能夠解釋中國取得的成績。中國特色與初級階段其實是對意識形態教條的防火牆，如果中國經濟出現停滯，社會發生動蕩，就有兩種可能，即走回意識形態教條的老路，或換軌民主體製，犯顛覆性錯誤，否定現有體製，這是一條自取滅亡之路，蘇聯是最佳例子。
從根本上解決犯顛覆性錯誤，隻有揚棄現有意識形態，發展出新的思想理論，然而這種可能性很小。並不是說，中國現有模式不具有持續性。中國模式的可持續性有兩個最根本的條件，一個是以中國特色初級階段作為防火牆，保持與意識形態教條的距離，意識形態僅是體製執政的思想與法理依據，而不是社會實踐的具體指導。另一個是中國維持不低於民主體製的發展速度，做到這兩點中國模式就可維續，中國也無疑做到這兩點。然而顛覆性錯誤的可能性同樣存在，意識形態理論教條與社會現實的的脫節就是顛覆性無法消除的根本原因。
