《當下此刻的情況，發生了？還是沒有發生？不是思想告訴你的情況！深入微妙地談“無限大於和無限不同於”》

 

今天這個話題是非常微妙的。對於思想理智來說看不出有什麽微妙，思想理智毫不猶豫地判斷：“發生了”，或“沒有發生”。但這樣的邏輯是禁不起推敲的，如果我要刨根問底地問，到底什麽東西發生了？到底什麽事情發生了？思想就會給我一連串概念來，可惜沒有一個答案是成立的。

比如，當下此刻什麽在發生？思想會努力地尋找答案，思想會說：時間在發生，什麽是時間？思想回答不上來了，思想會說：事情在發生，什麽是事情？思想就回答不上來了。所以，任何思想理智提供的答案都禁不起推敲。一旦推敲下去，就像進入無限邏輯死胡同一樣，越求答案就越解釋不清。

今天我來談“發生”這個概念可不是吹毛求疵，而是徹底審視一下“人”或“思想”建立的概念世界觀是如何忽悠“人”和“思想”本身的。先從昨天LINDA網友提到的她做過的夢說起吧，她在晚上夢見自己開飛機開到朋友家，夢見了自己覺得很自豪竟然會開飛機，醒來之後才發現沒有真的發生。如果我們簡單地說“夢裏開飛機感覺很牛”這件事沒有發生，肯定是不對的，因為作為經驗來說這段故事確實是被體驗過的。如果我們說這件事確定無疑地發生過了，肯定也不對，因為除了在經驗上體驗過顯現效應外，我們無法證明“開飛機“這段故事確實發生過了。這就是經驗的《無結晶》奇跡。

奇怪，我們無法說“發生過了“也無法說”沒有發生過“。到底是怎麽回事？這就涉及到了思想理智無法理解或懂得的地方了，這樣的奇跡就是你的每時每刻，你可以毫不費力地品味這樣的奇跡，卻無法通過思想理智在邏輯上得出任何確定的了的結論來。也就是說，體驗奇跡太容易了，因為奇跡即是你的經驗，但把奇跡歸納成任何一種可以說的通的邏輯結論來，是不可能的。否則經驗就不是奇跡了。

經驗就是奇跡，這個奇跡的特點就是《無結晶》，用簡單白話說就是《不留下痕跡》。比如說，夢裏體驗到的惟妙惟肖的“開飛機到朋友家，朋友的讚歎，自己的自豪感“這段故事情節雖然都是夢境，卻絲毫不缺乏邏輯合理性和真實性，當你體驗這段夢境的時候是不知道這是夢境的，你會感覺到無限的逼真無限的鬱鬱蔥蔥，和當下此刻白天的經驗一點差別都沒有。但過後你卻找不到任何發生過這一切的痕跡，這就是經驗體驗的《無結晶》奇跡。也許你反駁我說，我理解夢裏的一切是不留下痕跡的，但當下此刻發生的一切會留下痕跡的。比如當下此刻病毒給人類社會留下無法抹殺的曆史效應，各國的曆史都因為這個病毒施虐而改變，難道這不是明顯的痕跡嗎？我不否認這樣的邏輯。但我要提醒你了，你的邏輯隻在“這段經驗中”看似是合理的，換句話說，“病毒”在“當下此刻”這段經驗故事中看似留下了永久的曆史改變痕跡，但一當這段經驗故事被切換掉了，你就明白了為什麽我說經驗是不可能留下任何痕跡的，經驗是不可能結晶的。

你會問我，什麽時候“當下此刻”這段經驗故事會切換掉？是不是要等到“我死後“？我回答你，不必，不必，我建議你做下麵這個練習：隻要你當下閉上眼睛不再去想什麽事情了，哪裏還有故事？哪裏還有病毒？哪裏還有所謂的“世界”和屬於這個世界的“曆史”？我要你注意到的奇跡就是，經驗的內容隻發生在覺知效應中，如果你把覺知效應暫時停止下來，那麽就等於立刻把經驗故事切換掉了，一點痕跡都不留地切換掉了。然後我建議你張開眼睛，這個時候，‘啪’的一下，整個“世界”和“病毒”立刻顯現出來了。思想理智會告訴你一個謊言：張開眼睛看到的“世界”和看似屬於這個世界的“病毒”和“曆史”是剛才閉上眼睛之前的“世界“的延續。錯了！你上了思想理智的當了！其實，經驗的每時每刻都沒有任何故事連續，而是即時即刻地隨著觀察而被觀察的“情況”即刻地顯現出來。打個比方就像街上的早點攤販給你現炒現賣一個雞蛋夾餅一樣的道理。經驗中的任何“東西”或“情況”都不是原先存在而持續下去的，而是即時即刻（現炒現賣）顯現效應，和放電影非常類似，電影裏麵的“人物”和“事情”都不真是連續存在的“人物”和“事情”，而是投射光線構成的偽裝的連續。另一個說法就是，觀察和被觀察是自己忽悠自己的印象幻覺，其實，沒有“觀察者“也沒有”被觀察的對象“，隻是同一個THAT在自己跟自己玩印象忽悠遊戲罷了。

我要提醒你注意的是，經驗的“切換”是每時每刻的，但對於思想理智看來，卻認為有一個“故事”在連續發展。這就是為什麽我說：經驗本身不是幻覺，但認為經驗是某一個在發展的故事，這樣的認為是幻覺。經驗的每一刻都不是前一刻的連續，而是即時即刻的顯現效應，用白話說就像街上早點販子現炒現賣的即時效應，蛋餅不是預先做好等你來買的，而是現炒現賣的。經驗中的一切內容（東西或事件）都不是預先就發生然後一直維持發生下去的，而是在“觀察”的刹那同步顯現出“被觀察的現象”來了。當“觀察”停止了，“被觀察對象”就好像從來沒有發生過一樣絲毫不留下一點痕跡地沒有了。觀察和被觀察是同步升起的顯現效應，僅此而已。其實佛陀就是要告訴你這個簡單的秘密，人們聽不懂，就創造出那麽多“神聖的法“來，建立了宗教信仰。

以前我曾經提醒過你：別以為你死亡了以後，“你的世界或你的家庭“會仍然繼續下去。不會的，”你的世界和你的家庭“都是因為有一個”你“這樣的觀察者而即時即刻（現炒現賣）地即時地顯現出來呼應“你”這個觀察者的。當“你”這個觀察者切換掉了，整個被“你”觀察到的對象都同步地切換掉了，絲毫不留下任何痕跡，絲毫沒有任何結晶。也許我這樣的提醒會讓你很震驚，如果你明白我在說什麽，會震驚的，但震驚之後會是無限的放鬆安逸，好像一大包包袱放下了。

也許你會反駁我說，我看到了另外一個人死去了以後，為什麽我還活著？請注意“看到了另外一個人死去“發生在哪裏？發生在你自己的經驗中。你根本無法確定真的有”另外一個人“存在，也無法確定有屬於”另外一個人的死亡“，你隻能說這是你的經驗，除了說經驗外，無法確定任何情況是真的情況了。所以，“另外一個人死亡了”隻不過是你自己的經驗罷了。

現在回到本文的標題，當下此刻的情況，發生了嗎？還是沒有發生？把這個問題的邏輯當真了就等於落入了思想邏輯幻覺中去了。我們無法說“發生了“，我們也無法說“沒有發生”。因為要確定“發生”和“沒有發生”的邏輯基礎就是“情況”，如果我們無法定義出“情況”，怎麽可能確定這個“情況”發生了還是沒有發生呢？

所以，答案不是“發生了”或“沒有發生”，而是：當下此刻的“情況”絕對不是思想理智上可以描述的任何情況。思想理智企圖提供對於“情況”的定義，比如思想理智說當下此刻的情況是“時間”，不對，你無法抓住“時間”這樣東西。思想理智說當下此刻的情況是“空間”，不對，你無法證明“這就是空間”。思想理智說當下此刻的情況是“我”和“我的生活”，也不對，你無法找到“我”在哪裏，更談不上什麽“生活”了。思想理智給予的“情況”都是可憐渺小的“概念答案”，沒有一個概念答案是成立的。

讓我們暫時假設當下此刻是一種“情況”，這個情況可不是一種可以在思想理智上定義的出來的情況，這個情況是無限大於無限不同於任何思想理智可能想象的到的“情況”。打一個不恰當的形象比方，思想想象的“情況”，比如“宇宙”啊，“時間”啊，“我的生命”啊，“空間”啊，“平行宇宙“啊，“N個維度的存在”啊，所有這些都是局限的無法再局限的思想概念，它們和真正發生的情況是完全不同的。真正發生的情況無限大於和無限不同於思想想象出來的任何“情況”。思想理智會不服輸地反駁說，我可以好好地想一輩子，最終會想出一個正確答案來。 思想是沒有可能想象出正確答案來的，別說想一輩子了，想億萬輩子都白費力，因為思想理智就是夢幻的同義詞，思想理智隻在夢境（即經驗）裏麵看似合情合理，但思想理智永遠無法超越夢境，夢境怎麽超越夢境呢？說思想理智可以超越夢境（即是經驗顯現）就是開大玩笑了。

當我說“真正的情況”無限大於無限不同於思想理智認為的“當下此刻的情況”，我沒有說這個無限的真正情況是遙遠深邃的THAT，我說的就是你自己！這個THAT一點不遙遠深邃，這個THAT即是你自己。也就是說，無論思想理智告訴你你處在任何一種“情況”中，別上當了！你自己無限地大於無限地不同於思想企圖讓你相信的“我的情況”。

當思想升起告訴你：“我是一個不成功的人在過著一個無奈的生活，沒有一件順利的事情”，別相信這個思想邏輯故事，這個思想邏輯就是夢幻邏輯。當下此刻真正的自己是無限大於和無限不同於上述思想理智企圖要你當真的“情況”。這個無限是太太太太無限了，無限到話都說不出來的程度。

你無限超越一切思想企圖要你相信的“情況”，卻不等於在經驗中你不參與這個“情況”了。在經驗中你依然看似是“一個不成功的人過著一個乏味的沒有意義的生活“，這僅僅是”看似“而已，就像看一場電影一樣的光效應而已，完全不是思想理智上相信的那回事。

打一個不恰當的形象比方，思想理智上相信的“情況”是1，而真正情況（即自己）是100000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000...000000000000000. 有多少個0啊？有無限多個0，如果我要寫下去的話寫一輩子都寫不完1後麵有多少個0. 這就是為什麽說真正的自己是無限地大於無限地不同於思想理智上相信的個體“我”這個自己。為什麽這個比方不恰當？因為無限是無法用有限的數字概念來形容的。

同樣道理，當下此刻是什麽“情況”？真正的情況不是一切思想可以告訴你的“情況”，而是無法定義出來的，就像上麵1後麵有無限多個0那樣的“情況”。明白了這個道理，我們還能夠說“發生”和“沒有發生“嗎？連”發生“這個思想概念都不靈光了，麵對無限的自己，局限於“發生”或“沒有發生”這種局限的邏輯是太幼稚了太荒謬了太沒有意義了。

真正的意義是無限超越一切概念的乃至無法說的，直接品味它就行了。而思想理智告訴你的“意義”都是局限的概念邏輯，沒有一樣是成立的，別把思想理智告訴你的“意義”當真了。