轉發吉祥果回複佛友提問《咒語的推廣 》

提問師兄：其實咒語很殊勝，很重要，但是我看師兄以前的博文，推廣咒語的很多，隻是最近兩年的原創博文，卻偏重推廣大禮拜修福，對於念咒的推廣，似乎反而減小了力度？

 

吉祥果回答：咒語在佛法體係中，屬於最高級的、最殊勝的修持法門，佛曾經在經中，比喻佛教諸法，認為陀羅尼如同奶製品中的醍醐，是最高級的！密教常常自詡是無上乘，寧瑪派自詡其教法是九乘佛法之巔，其實，密教籍以自高的重要原因之一，也是因為陀羅尼藏；如果離開陀羅尼藏，密教也沒有太多值得自傲的東西；所以，陀羅尼的殊勝，豈能不知。

 

隻是，就我這麽多年的經驗下來，看到很多修持咒語的，也包括我自己以前的某個階段，也可以說絕大多數念誦咒語的師兄，由於不具備戒行的標準，不具備斷除五辛酒肉的標準，不具備斷除淫欲的標準，不具備發起菩提心的標準，不具足信心的標準，不具足至心念誦的標準，不具足不懷疑的標準，不具足念咒某些特殊禁忌的標準，由於種種條件不具備，最後念咒，誠如《大悲咒經》所言，實際隻是阿賴耶識裏麵落一點菩提種子，遠種菩提之因，或者某些咒語由於特殊的功能，令其聽聞念誦的人得到一些利益；但是如果說現世之中立即得到佛經裏麵記載的那些念咒利益，很多人實際上因為上述種種原因限製，自己沒做到這些要求，因此沒有深入全麵得到這些利益；當然，導致這些問題的本身，並不是因為咒語不圓滿，也不是咒語有什麽問題，而實際上是因為念誦者自身的原因導致的。也有很多人不具足念誦咒語的基礎，導致花費很多年功夫念咒，但是收效甚微，這都是沒有嚴格保證念咒的前提條件導致的。甚至還有一些師兄念咒沒有得到自己立即想看到的靈驗，還因此誹謗咒語，卻不去反省是因為自己不如法導致的，這一類人，反而因為懷疑誹謗陀羅尼而獲得重罪，比如懷疑誹謗大隨求咒，懷疑誹謗上品真言，這些罪業，按照經典記載，十分嚴重。

 

 

鑒於上述種種原因，當下佛子，尤其是在家佛子之中，能夠具足條件通過念咒直接得到深入利益的，比例是比較少的，雖然其中也不乏少數翹楚，能夠如理如法念誦咒語，獲得深入利益的。因此，對於咒語的推廣，我是偏重建議能夠具足念咒所需要基礎條件的師兄，建議這些師兄應該深入修持咒語，這個成就非常快；但是對於絕大多數的師兄，實際很難把念咒的基礎條件都做的很好的，對這部分師兄，我寧可偏重推薦他們多多大禮拜修福，也不偏重推廣他們念咒，雖然他們也可以念，但是我不偏重推薦他們念咒；

 

 

人生在世，短短百年，我們的有些修法行為是有效行為，這些有效的修法行為可以產生對於自他的各種利益，增益福慧；反之，有些行為是無效行為，這些行為會浪費我們的生命，比如閑聊，比如看無意義的影視劇，比如無意義的旅遊閑逛；那麽，念咒算是有效行為還是無效行為呢？答：對於具足念咒所需基礎條件的師兄來說，念咒不但有效，而且，念咒是非常高效的修行行為，可以幫助我們快速獲得世間出世間的成就；但是念咒對於不能具足基礎條件的師兄來說，可能得到的利益也不會太深入；對於這部分師兄來說，不如偏重大禮拜拜佛修福，更能讓自己的行為成為快速增益福慧的有效行為，這樣不會令諸位仁者浪費太多時間。

 

當然，我的文字，不但不遮止大家念咒，而且也鼓勵大家念咒修行，隻是提醒諸位師兄，要盡可能嚴格按照修持陀羅尼所需要的基礎條件去做，這樣你念咒才能有持續的利益；如果你做不到這些，我建議你偏重多多拜佛修福，甚至到寺廟做義工幹活修福也行，這樣操作，可能不會把更多的時間和精力白白消耗掉。因此，我對不同狀況的師兄，做不同的建議。

 

最後，我還要說的是，既然諸位讀了佛經，也知道陀羅尼是佛陀教法中最高級的法門，而持念陀羅尼獲得深入利益，又需要持戒、斷五辛酒肉，斷淫欲心，發起菩提心，等等要求，那麽，我們也不能永遠懶散懈怠，永遠不求進取，我們是不是應該抓緊時間，把自己念咒所需要的這些基礎建立起來，也早一點修持陀羅尼法門，令自己獲得更加高效更加深入的利益呢？所以，也希望有的師兄不要因為我的上述觀點，而給自己找懶散的借口，找不念咒的借口，希望各位還是要早點嚴格要求自己，力爭早些修持陀羅尼法門，快速獲得某些悉地。

 

吉祥果 2016.09.28