米蘭之夜
罪人
【題記：本人對靜坐學員的輔導材料進行整理，發表於博客，以資自學靜坐朋友參考。資料披露已征得學員同意】
問：今天白天打坐就沒睡。15分。雜念較多，不知何處安放。舌頭抵上顎，在什麽部分具體？
答：
1. 舌尖在接近上門齒根往上一點的牙齦處（即齦交穴內側的牙齦）。
注意舌頭不要使勁，有那麽點意思就可以了。
2. 雜念多，可以稍微守丹田。“有欲觀竅，無欲觀妙”。
總的來講這是個過程，會越來越好的，不必擔心。
還有一點，就是，不要把意念集中在舌頭和上齶，而是要通過意守丹田往下來。
意念的“上虛下實”是靜坐的原則之一。意念集中在上麵，會出現問題。所以，通過守丹田，讓意念下來。
問：我需要一天坐多少次，每次多長時間。如果我很忙的話，沒有那麽多時間的情況下。
答：
沒有要求，但是無論是每次時長，還是靜坐次數，都是多多益善。
問：我睡前打坐就易睡，白天就沒事。現在每天能做3次，每次15-20 分。過段時間看看效果吧。單盤腿腳踝骨處痛。
答：
很好。
腳踝疼是好事，在通氣血，腿會越來越軟。按你的視頻來看，墊子厚度夠用，不會傷腳踝。
不知道你是否通讀了教材。如果沒有，看一看“氣衝病灶”那一章，就會明白為什麽腳踝痛。
判斷的原則是：靜坐是否能夠入靜。能入靜，就沒有問題，坐下去就是了。如果出現心慌意亂的情況，那不是練功要領出問題，就是吃東西出了問題，需要停下來找原因的。
這裏有個轉載文章：孫貴林的靜坐治癌經過，你可以看一下，尤其是最後一段。
學員以前學過其他流派的靜坐，在臀尖下有一個小墊子。通過對學員靜坐視頻分析以後，我告知學員必須撤走小墊子：
你現在練功的最大障礙，就是臀尖下的這個小墊子（見附件）。
這個跟你腳踝疼痛有關係，也跟打盹有關係。原因呢，是臀部和下肢不是處於最放鬆的狀態，而是有點失衡，腳踝也受壓較大。
平坐最科學，把壓力平均分配於臀部和大腿，是一種平衡的坐法。
你既然跟我學，就按我的方法來：把那個小墊子挪去，平坐。
估計改了以後，你入靜會加深，打盹應當迅速改善或消失。、
正常的情況是，即使有點困了，可是打坐應當也不打盹。
我知道這個小墊子是***那個派的做法。不要迷信***。你拿掉這個小墊子，再過一個月你就明白這一點。
注意：我隻是說那個臀尖的小墊子要拿掉，那個大墊子還是要的。
你放心，隻要你拿掉這個小墊子，你的問題一定可以解決。
如果你的脊柱有問題，那你會經曆比較多的自發動作，你看一下教材裏有關“自發動作”的內容。
打坐的時候，脊柱自然正直、不彎即可，無需像算盤珠那樣節節拉直，那樣隻會增加機體的緊張。
或者，換一句話說，你的脊柱中心，不要自己去找，你自己也找不回來，真氣會給你找回來，它比我們聰明得多。
你如果發生了自發動作，你就知道，先做哪個動作，後做那個動作，從來都是有次序的，非常美妙！
對靜坐高度問題的跟進：
我覺得你拿掉小墊子，現在練功應當是開始漸入佳境了。
兩點：
1. 因為標準蒲團離地麵太近（10cm）, 原來我沒有把蒲團寫在教材裏。我現在做了一點變通，就是寫進了蒲團，但是建議兩個疊加在一起，以距離地麵20cm。所以教材添加了一條：
• 蒲團，比如這一款：Japanese Straw Cushion Tatami Floor Cushion。我們建議把兩個蒲團疊在一起，坐在上麵，以離開地麵足夠的距離（20厘米）。你也可以到其他購物平台，例如aliexpress.com，自己搜索“Rush Cushion”(蒲團)。買蒲團的要點是，要看好尺寸，以免不合用。直徑為40厘米的，通常坐起來會很局促，所以直徑至少要60厘米的。
2. 我對其他的靜坐門派，包括***這一派，都進行過研究。除了這個小墊子之外，他們還有個問題，就是離地麵太近。由此，造成兩個不利條件：1. 地氣侵襲腿部，尤其是膝蓋（因為關節會有縫隙）；2. 按對流的原理，室內的冷空氣是在最下麵。所以，這些派別都特別強調包腿的問題。其實隻要離地麵足夠遠，采用我們的方法，不用包腿，都不會有問題。事實上，這些派別的人，腿部受寒是個比較嚴重的問題：
https://kknews.cc/health/kbb62rp.html
你那個大墊子，離地麵高度應當不超過10cm, 這是我現在唯一有點擔心的事情。
問：謝謝。我把墊子拿到了我的床頭櫃上大小正合適。離地有50厘米。我的墊子有10厘米厚，非常舒適。拿了小墊子後，後背直立費勁。我還感到腳踝壓力大，掰的疼，就把腳放下一點。可能單盤我還費勁。膝關節最近都酸。不知是不是盤的多，膝部也不能全放下。還是不能入靜。雜念太多。可能打坐時間不夠次數太少。
答：
隻要你拿下了小墊子，這些就都是好事：）
後背自然正直、不彎不塌即可，不需要節節拉直。
頭部正直，百會朝天。但是不要讓意念在頭上留著，要下來，似有似無守丹田即可。
各種疼，是因為有點氣衝病灶了。
鑒於你脊柱的問題，你出自發動作的幾率較大。床頭櫃可以靠著牆，你自己的背衝著牆（但永遠不要靠牆），這樣後仰的時候，沒有事。希望床頭櫃夠大。
入靜會有個過程，這和你的身體狀況成正比。意念來則來之，走則走之。大趨勢肯定是越來越靜。
對其他一些問題的跟進：
1. 關於“閉眼“的要領。有可能你已經做得很好了，這裏隻是一個提醒。
為什麽要“眼神自然、溫柔。眼睛先微合，注視鼻端片刻，然後雙目慢慢輕合”？直接閉眼可不可以？
《黃帝內經》講，健康的一個秘密是“精神內守，病安從來”，這也是我們靜坐的一個追求目標。那麽如何精神內守？就需要把四處散亂的眼神給收回來，再通過意念丹田，把“眼神“置於身體之內，實現”神不外遊“。有些人也叫”返光內照“，就是說把眼神叫”神光“，收回來照丹田。按這個要領閉眼，對入靜大有益處。
直接閉眼，會簡單粗暴地把部分眼神關閉在外，這樣靜坐過程，神相對來說，是散亂的。
2. 你身上有疼痛，這是好事，做下去就是了。這是小菜一碟，可能全身要痛幾個來回呢。
什麽時候需要停下來檢查是否練功有問題呢？我把教材裏這段給拷貝下來，你看一下：
這時候，關於練功如何繼續，要進行一個判斷。判斷有兩個標尺：一個是練功標尺，即自己練功是否正常；另一個是身體感受標尺，即自我感覺身體好轉的程度。
1. 練功標尺。有這樣幾個衡量標準：
a. 練功時口中產生津液
b. 練功時入靜良好
c. 練功後睡眠改善
d. 練功後覺得精神振作，更加樂觀、鎮定和有耐心，自製能力增強
一般來說，如練功有以上全部的良性練功表征，說明練功本身沒有問題，練下去就是了。
但是，在氣衝病灶發生時，以上標準可能會受到一定程度的影響。
如果在練習時沒有以上全部的良性練功表征，則要停下來，按動作要領一一確認，研究琢磨，必要時要尋求輔導老師的幫助。
特別需要指出的一種情形，就是學員在練功中出現心裏煩躁以致練不下去的情形時，必須停止練功，按練功要領一一確認，必要時請輔導老師給予輔導。練功心裏煩躁一般是練功要領有錯誤，身體發給你的一個良性的提醒，不必過於憂慮。
練功出現病情加重或心裏煩躁的狀況，在尋找原因時，還需考慮功外的原因，主要是飲食上的原因（詳見“飲食要求”）。
2. 身體感受標尺。
兩個標尺中，練功標尺和身體感受標尺有時會產生不符。身體感受標尺有時會因為“氣衝病灶”而被歪曲。例如，本來你的練功一切正常，生活中也沒有明顯的加重疾病的原因，可是因為“氣衝病灶”，突然哪天你身體的感覺好像是病更重了。可是練功情況卻正常，可以入靜。
相比之下，練功標尺更加客觀，不會誤導。所以，在評估練功方向是否正確時，練功標尺比身體感受標尺更加有效、準確。如果練功標尺與身體感受標尺發生不符，以練功標尺為準。
需要說明的是，如果學員身體有病，在練功過程中感覺病情加重，我們不反對學員看醫生，以確保身體無虞。
對可能發生的自發動作的跟進：
希望你練功順利。我的感覺是，你應當是沒有問題了。隻是練功時間可能不是太多，不過不要緊，隻是見效慢一點而已。
動作要領必須嚴格執行，但是有個例外：就是在出現自發動作時，可以暫時不遵守要領。比如，仰頭的時候，百會無法朝天；張嘴的時候，上下牙之間會出較大的縫隙。這都不是問題。需要注意的是，一旦自發動作結束，就必須回到動作要領去。
對“雜念多”問題的跟進：
不知道“雜念多”是否得道改善。我的猜測是應當得到改善，但是程度多大，我不了解。
在雜念的控製問題上，有幾種方法：1. 意守丹田，這樣可以一念代萬念；2. 數息法；3. 聽息法。我們采取的就是第一種方法。在我的體驗裏，數息法和聽息法過於有為，效果並不好。
但是雜念多少，根本上取決於經脈的暢通程度。所以我們能做的，除了老老實實地練功、紮紮實實地長功之外，沒有太好的辦法。
