千年守望
養生筆記
了生死，了痛苦
《心經》的開頭是“觀自在菩薩”，觀自在菩薩是誰呢？還是在觀自在的所有菩薩呢？對《心經》解釋的版本特別多，其實，隻要是經，都是眾說紛紜的，就像《道德經》也一樣。而且，因為說法者的本人修為，和聽法人的基礎，都會改變《心經》的講解內容和方式。
以前我聽老師們講公案，覺得這個老師怎麽把這個公案講的如此離譜，看來他的修為不怎麽樣。後來，我才明白，其實，公案的講解可以有很多種，而公案的講法，往往取決於聽眾是誰。如果聽眾是毫無基礎的人，你講很內行的話，很難聽懂，而且會被誤解。反而適得其反。所以，有時候，講法要“錯”著講，也就是說，要根據聽眾的層次講。如果這個聽眾有緣，慢慢跟著你進步，那麽，每到一個層次，你講法就按那個層次講。這樣，他才會一步一步往前走，不斷進步。你一上來，就按終極的含義講法，往往欲速不達，反而把人嚇走，還罵你。即使那個人心念比較正，也是不可取的，因為，房子要從地基開始。
練功也一樣，有的同學很急躁，說你把最重要的，最關鍵的東西教給我吧。你教了，他根本就聽不懂。然後，好像恍然大悟，感歎，原來如此啊。其實，他什麽都不明白。從此，他就不好好學了。或者，因為基礎很差，學了一些要求很高的功法，一練就歪，就會傷害自己。
所以，練功和悟道，都不是大家想象的，一步登天。說放下，就什麽都不要了，說無我，就要把自己喂給老虎吃。這不叫悟道，是沒理解的人，才有這樣的想法。所有的修行，都是一步一個腳印。不要用腦子，用邏輯，用推理，你想不清楚的，永遠想不清楚，因為，你沒有經曆那一個一個腳印，一個關一個關的闖過去。
如果現在有個修煉的同學過來問你，他有這些那些困擾或問題。這時候，你上來就說，你還沒做到無我，所以你有這些問題，你還沒有“空”啊。 這種回答，毫無意義，一點都幫不到人。正確的方法是，你首先要能夠判斷他在那一個層次，那一道關卡。然後，你才可以針對那個層次的功力，開出相應的藥方。 這本是很簡單的道理，就像給虛弱的人治病，和給強壯的人治病，給年輕人治病和給老人治病是完全不同的。你不能上來就說，你心態不好，飲食作息不好，等等，一棍子把人打死，說，你做不到這些，你這病不能治。 是人都知道，那還要你醫生做什麽。
所以，修煉的老師，和好醫生在一些地方是很像的。出發點，都是治病救人，診斷病，開藥方，都要因人而異。對於醫生，要有各種各樣的修為，積累。對修煉的老師來說，也是一個道理。自己如果沒有一關一關的闖關經驗，沒有見過各個層麵的風景，現在，你看到一個現象了，你判斷不了的。醫生可能不太需要個人經曆各種病痛，靠學習，靠實踐不斷積累，也可以成為不錯的醫生。但是最好的醫生，其實都類似有“透視”功能，就是通過表象，看到事物的本質。這樣的醫生，往往自己的修為就非常高，不是光有理論知識。
但修煉，幾乎全部需要個人的內觀能力，經典僅僅是指導，所有的層麵，必須有個人的經曆。不然，你是永遠理解不了別人的現象的。所謂的經曆，不是說你必須得過糖尿病，才能理解糖尿病。就像牛頓也不用經曆過所有的經典物理學的現實對應，才能寫出正確的傳統物理學定理。所以，這個經曆，就是通過自身的一些切身的經曆，總結出來，悟出來一些普世的道理。但是，這個道理，必須有這個悟的過程。任何從經典來的，從老師那兒來的道理，都不能算。如果你用這些“別人”的理論來判斷的話，往往不能一針見血。其實，好醫生也是這樣的，對醫理的真正理解，必須經過自己的臨床實踐。
再回過頭來，觀自在菩薩，是那個能通過”觀“ 讓自己“自在”的菩薩。這是什麽樣的菩薩呢？一個能夠把自己修煉到很高層次的菩薩，也就是安住在“自在”的層麵。所以，這個菩薩，是能夠“自了”的菩薩，或者叫做“自了漢”。 那和這個菩薩對應的，還有觀世音菩薩，觀世音菩薩是幹什麽的。我們都知道，中國的很多傳統故事裏邊有觀音菩薩，而且往往把他描繪成女的。其實他原本是男的。為什變成女的了呢？因為女人比男人慈悲啊，女人代表媽媽，媽媽就是最慈悲的，最無私的。所以，觀音成了女的，而且很美，很慈愛。什麽媽媽的聲音，媽媽的懷抱，媽媽的胃，都是一些特別親切的東西。
所以，大家多少看出來，觀音菩薩，其實就是那個慈悲的化身，他觀的不再是自己，而是觀“世界的聲音”，也就是活在痛苦迷茫中的眾生的聲音。
那麽，為什麽又有人說其實觀自在菩薩就是觀音菩薩呢？因為，一個菩薩，有多個麵相。就像我們說千手觀音，很多個頭的觀音。其實，千手觀音，一個是他需要很多雙手幫助苦難大眾，真的忙不過來。另一個，其實每一雙手，的手心裏，都有不同的苦難。有的人很自私，有的人心火很大，有的人悲觀厭世，有的人殺人不眨眼，有的人嫉妒心很強，有的人愛疑神疑鬼，這樣說下去，何止一千啊。所以，每一雙觀音手，都是拯救不同的苦難。
所以，觀音是一個化身，是慈悲的化身。但是，為了做到慈悲，他同時必須首先是觀自在的菩薩。要想做到觀世音，必須先學會觀自在。當然，觀世音也能夠幫助觀自在。就像你樂於助人，甚至冒著危險，舍棄自身利益幫助人，那麽，你的“無我”“空性”就會修的更好，也就是說你觀自在的能力也會更好。
反過來，如果你觀自在都做不好，你就想當觀世音，這是一件不可能的事。這就像你聽力不好，而且老把張三聽成李四，你很難做到公正的。或者，你老戴一個有色眼睛，你偏說世界怎麽老是這種奇怪的顏色。所以，要做到純淨的慈悲，先要把自己清理幹淨。心不純，慈悲怎麽能夠純呢？別告訴我，蓮花出淤泥而不染。你一直理解錯了，其實，淤泥對蓮花來說，從來就不是什麽髒東西。
蓮花出淤泥而不染的真正意思是：這就是道，蓮花長在淤泥裏，淤泥本不是髒的，是人把它看成髒的， 蓮花也不是什麽多高貴的東西，它就是花而已，它沒有比淤泥更美更聖潔。蓮花長在淤泥裏，這是天經地義，自古以來的事情。是人，可惡的人，到處帶著判別心的人，強加給蓮花和淤泥的。如果你懂它們的語言，蓮花保證不會嫌棄淤泥的，淤泥也不會覺得委屈的。
有同學可能會問，既然這都是自然的，那麽我自私，自戀都是自然現象，都是真我啊。不好意思，你錯了。世界上，唯一能夠把自己弄髒的就是人。人生來本是聖潔的，每個人都一樣。可是人自己把自己一天一天弄髒了。而且一堆髒兮兮的人在一起，就把自己弄的更髒了。
於是，有那麽一天，弄髒的人，就生病了。但他們很少明白，要洗幹淨自己。他們往往覺得，把傷口洗幹淨，把腸胃洗幹淨，把身體的髒東西割掉了，自己就幹淨了。病就好了。可是，真正要洗幹淨的是自己的心。隻有把心洗幹淨了，才能裏外都幹淨，才能有病者病自愈，無病者安享天年。
有同學會問，有的人，一輩子矜矜業業，安分守己，為什麽也得病。這就是我說的，你周圍的人太髒了。你即使潔身自好，有時候，也難逃啊。比如環境汙染就是一個好例子，得癌症的人，暴增啊！有一些本來稀有的癌症，現在遍地開花。 為什麽？就是這個原因。因為肮髒的人心。因為那些為了自身利益，不擇手段的那一撥人。而那些可憐的，無辜的大眾，就成了那些髒人的犧牲品。
好，大家本來就挺累的，說點輕鬆有用的東西吧。如何“觀生死，觀痛苦”呢？是人，就怕生死，是人就趨樂避苦。 有很多地方，都會說，了生死嘛，就是無所謂生死，就是忘了生死。了痛苦，就是不在乎痛苦，不怕痛苦，別人用刀紮你，你好像沒看見。大家別笑，這是很多人的觀點，也是很多“得道”的人告訴你的。就像對“無我”“我執”的理解一樣，很多人會說，要徹底放棄自我，要對任何東西都不執著。那就太膚淺了，僅僅停留在字麵的意思。
我先給大家講一個貌似荒唐的故事吧。如果有人站在你麵前，破口大罵，手舞足蹈，塗抹橫飛，引經據典，甚至揮舞拳頭，咬牙切齒， 好像恨不得把你剝皮剁成餃子餡。這時候，如果有一位神仙，突然，把他的一件衣服脫下來，他就會吃驚走神。然後，神仙又把他的另一件衣服脫下來，他發現自己隻剩下背心，有點慌張，罵的不太狠了。突然，又一陣微風吹過，他的背心也沒了，可謂赤膊上陣。但戰鬥力明顯低了。
這時候，又一陣微風吹過，他的褲子不見了，隻剩下一條內褲了。他停止謾罵了。
然後，又一陣微風吹過，他的內褲也不見了。他害怕了，慌張了。他不罵了，怕的有點想尿尿。
但是，他的嗔心太重了。雖然帶著很大的恐懼，有時候，風不吹了，他的嗔心就會占上風。他又會繼續罵你。但是，明顯比以前不狠多了。
這時候，你索性坐下來，看著他表演。你研究他的臉上的每一塊肌肉，每一個眼神。你研究他身上的每塊肌肉，每一根青筋。 甚至，你研究，隨著他捶胸頓足，破口大罵，他的那個地方的那個東西，到底如何擺動，頻率是多少，幅度有多大，是硬著，還是軟的。
這時候，他發現你在研究他，而且還在研究他那兒。有點慌了，覺得，好想你也沒在聽他說話。好像他的所有隱私都在你眼皮底下。他開始有點不知所措，開始不知道怎麽收場。情急之中，無奈之下，隻好蹲在地上，捂住那個他覺得不能示人的地方，開始嗚嗚的哭起來了。好像有點悵悔自己的罪孽。
哭了一會，無助，疲憊的他，趴在地上睡著了。睡了一個很長很長，很深很深的覺。夢裏，觀音菩薩，用柳枝在他身上撒上一滴甘露。頓時，他身下一灘汙水，又臭又黑，而且油膩膩的，黏糊糊的，好比口水河。說來神奇，這汙水流了七七四十九天。在第五十天的清晨，他醒來了。他覺得神清氣爽，心胸開闊，呼吸通暢，滿心自在歡喜。
從此，他不罵人了，因為他從裏到外都洗幹淨了。
大家覺得這個故事荒唐嗎？其實，人世間的所有痛苦，無不是如此。
那麽，說點技術性的。這裏邊，我們學到什麽了嗎？應該學到不少東西的。
但是，我比較好色，我就講講看隱私處那一段。
“了生死，了痛苦”，都不是不理生死和痛苦，而是“觀生死，觀痛苦”。隻有通過“觀”才能達到最後的“了”。 比如，舉一個我講過的例子。有一次，我搭葡萄架，為了保護旁邊玩耍的小孩，我的右手大拇指被兩根10尺的鋼管夾了一下，雖然套了手套，但是，獻血滲過手套流淌出來，後來發現，指甲從根部壓出來了，血肉模糊，後來整個指甲重生。這時候，我的第一反應是緊握那個手指，趴倒在地，做類似瑜伽裏邊的孩子式。但是，你這個時候說，我不怕疼，我就是不怕疼，疼在我的肉體，那個肉體隻是色相，不是本質，我不會疼的。我隻能說，那是癡人說夢，太天真了。疼就是疼，很疼就是很疼。怎麽可能不疼呢？正確的是什麽呢？是我趴下了，蜷起來了，這是很多自救的情況下的最好的姿勢。你看電影裏也是，被人踢，被人打的半死的人，都是把自己蜷起來的，人的本能知道最好的方式是什麽。隻是，現在的人，都被腦子控製了，不聽身體的。然後，怎麽辦呢？很痛對不對，那就看著那個痛，那個痛長什麽樣的呢？然後，你就像看故事裏比的那個人的隱私處一樣，盯著看你的痛苦，研究它，好好地端詳。這時候，你會給痛苦致命的打擊。就像故事裏的那個人一樣，你的痛苦，也會在你的注視和端詳下，最後害羞，恐懼，奔潰，睡過去。
我這不是在癡人說夢，這是我的親生經曆。這也是我處理很多類似情況的法門。包括所謂的“觀死亡”，我以前的文章裏邊都有寫。我之所以能夠做到心靜如水，就是因為我最好色，我就喜歡看死亡“最隱私的部位”。因為你看到了它最隱私的部位，你如此用心端詳，研究，它最後才會奔潰，消失。
這個法門同樣適合因為別人帶給你的痛苦。我也講過我媽媽動大手術的故事。正常情況下，我當然會痛苦不堪。但是我一滴眼淚也沒流，還每天喜笑顏開，在所有人都愁雲密布，眼淚鼻涕的情況下。包括後來的一天一夜的按摩，做到行雲流水，不露痕跡。為什麽？還是因為我好色，因為，我看到了痛苦的本質是什麽？痛苦的本質，就是我最愛的媽媽危在旦夕，我可能失去我生命中最寶貴的東西。所以我會痛苦。這是為我自己，而不是為我媽媽。然後，我媽媽身上的痛苦的本質是什麽呢？是她癌細胞骨轉移嗎？不是，本質不是，因為憑著我的三腳貓功夫，我都能看出來，她的生命力還在，而且很旺盛。表麵的病痛，深入骨髓難以抑製的痛苦，都是表象，無法掩蓋背後的生命力。所以，我很自信，和我爸爸，還有醫生護士，還有家人，打了一個賭。 最後，我贏了。這還是所謂的“觀死亡，觀痛苦”的法門的真正意義起的作用。
所以，大家記住我這個故事。這個我編的很齷蹉的故事。當你麵臨生命中，生活中，那些無法承受的痛苦，那些威脅你生命的苦難的時候。做一個最好色的人，就是盯著，死死盯著那個壞人的最隱秘的地方，研究它，端詳它，看清楚每一根毛，沒毛就看清每一個毛孔。世界上，很少有這樣的壞人，你這麽看他，他還無所謂的。
祝大家看的開心！我聽大家的好消息。有故事分享出來，哪怕看到的東西真是難以啟齒。
蓮花還是淤泥，皆心造。
