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History, Education, Culture
從洋人如何定義“戶口”看中西思維方式的差別
先看這廣泛傳播的微信段子：
今天早上，聽澳大利亞廣播電台585AM的一個節目，一個澳洲人在上海呆了多年，能講一口流利的中國普通話，寫了一本書介紹中國，主持人請他介紹中國，談到中國有一個叫戶口的東西時，這個中國通老外是這樣解釋中國戶口的，說戶口相當於中國一個縣或一個市裏發的護照，在這個縣內，你擁有相應的權利與義務，如果你去了其他地區，你就部分地失去了這個權利，你不能享受當地的醫療保險、勞動保險，甚至不能同工同酬，一般報酬比本地人低，不能應聘當地的政府雇員，沒有選舉權與被選舉權，他們的小孩不能與當地小孩一樣去受同等的教育，當然，小孩也不能參加當地的高考去上大學，因為他們相當於是非法移民。
主持人驚呼：他們是中國公民，難道在自己的國家內，他們成了非法移民?
這個中國通老外說：“是的，基本上這樣的。”
節目播出後，驚呆了收聽節目的所有聽眾，這個老外的看法，倒是準確而新鮮。中國人給西方人解釋戶口，很難講清楚這個詞，說上半天，聽者會越聽越糊塗。倒是這個老外，一個局外人講清楚了。
當然這個段子確實不凡， 老外對戶口的解釋十分中肯。從修辭學的角度看， 他用了一個比喻。比喻是非常普世的思維方式，不同文化背景的人隻要有類似的生活工作經驗，比喻的作用是非常有力的表達方式。
但是， 我們中國人當中現在使用護照的人海了多了， 為什麽沒有人用這個形象貼切的比喻呢（不可否認事實上可能也有人用）?
中國人最擅長的思維方式是總結歸納。然後去到處演繹套用，就是使用這個總結出來的規律， 有的人使用得笨拙，就會被人家批評為教條主義，本本主義， 有人套用規律十分機巧， 懂得變通， 這樣做就會被稱作是新思想， 有發展性， 有創造性，是個XYZ新主義什麽的。比如把失業叫作待業， 把不負責喚作不作為，把奶油小生叫作小鮮肉，把全心全意為人民服務這一條鮮嫩誘人的整黃瓜一段一段切開來，變成三個小段 -- 權為民所用, 利為民所謀, 情為民所係。這樣似乎強化了一下色香味，但本質沒有多少差別， 和把雞爪稱作鳳爪， 豬蹄稱作豬手一樣， 隻是在名稱上改了花樣，也如同猶太人吧五塊錢標為四塊九毛九一樣令人覺得滑稽可笑， 但是， 作為社會動物的芸芸眾生，著意看本質的人永遠是極少數，喜歡看花樣的人總是絕大多數。所以花樣翻新永遠是有效的， 必要的，既省力氣， 又辦大事的， 何樂而不為呢？
但是， 這位把戶口比作護照的洋人，是怎麽個思維方式呢？表麵看來， 他也是用比喻來說事，把戶口比作護照和把雞抓比作鳳爪一樣樣的。其實根本不同。上麵一小段所列的比喻都是在看似相同條件下的同義反複，有的把整體肢解開來， 有的隻是把同一形象作一下新的描繪，像小孩望雲，那朵雲是狗， 是馬， 是老虎， 是板凳，是搖椅…… 而老外的比喻是從事物的功能為出發點的比喻。因為戶口與護照有類似的功能。老外的著眼點， 不是說那兩個小本本看起來類似，而是它們的社會功能特別相近。碰巧這兩個小本本相似， 但是美國的護照現在已經更換成一片信用卡一樣的東西， 和中國目前的戶口簿在形象很不一致。
不要小看以功能做類比來理解事理這一思維方式的威力。偉大的仿生學就是以功能類比思維逐步發展起來的一門科學。我們的祖先也有功能類比的思維，但沒有發展成科學，比如要拿兩把大蒲扇飛起來，政治家把自然的身體與社會的政治政府作比， 中醫也把中藥也分成君臣佐使這樣充滿官僚政治色彩的角色。 但這種把雞抓比鳳爪的比較膚淺（科學和哲學意義上的膚淺， 文學上的深刻偉大）的“形似”思維最終沒有導致科學發現，倒是培養了一代又一代的“文嚎”。
為了適應民族的思維模式， 再囉嗦歸納一下： 請同誌們務必注意膚淺的形象比喻思維（兒童階段思維）和比較深刻的功能比喻思維的本質區別，把藝術思維與科學思維分別開來，而且領悟： 藝術思維治國治家修養本人， 花拳繡腿， 詩情畫意， 實際上並不給力， 科學思維才是修身齊家富民強國的根本。
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非常謝謝-京工人-指出美國卡片護照問題。 京工人是對的。我是在講課時聽學生說她新近辦理的美國護照是一張信用卡一樣的塑料卡片， 她並且掏出來讓大家看了看。
實際上，那是一種特殊的具有一定護照作用的證件。不是正規的美國護照。它隻能用來通過陸路和水路出入加拿大，墨西哥，加勒比，和百慕大地區。
The passport card is a convenient way to travel to Canada, Mexico, the Carribbean, and Bermuda at land crossings or sea ports of entry.
Important Note: U.S. Passport Card cannot be used for international air travel.
樓主說出這些同異之處，是很好的。