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哈爾濱呼蘭區，之前叫黑龍江省呼蘭縣，和哈爾濱主要市區隔著一條鬆花江。這嘎達讓中國人知道，蕭紅有功。因為她寫過一部小說《呼蘭河傳》，呼蘭是她的家鄉，至今保存她的故居。
住在哈爾濱，衝著蕭紅也得去呼蘭，去拜訪蕭紅的故居，加上陪外地的貴客，當年去了有沒有10次？就在蕭紅故居的不遠處，大路旁有一座教堂，長得就像巴黎聖母院的弟弟。
這座教堂是呼蘭的天主教堂，八十年代末我看見的時候，已經衰敗，近年才重新修繕，成為旅遊觀光的新景點。
呼蘭天主教堂建成於1908年。跟哈爾濱市區諸多東正教堂不一樣，這個不是老毛子建的，是法國神父戴治達主持建設，也許是懷念故國的情結吧，設計采用了巴黎聖母院的造型。具有典型的羅馬拉丁教會風格，全稱是“呼蘭聖母聖心大教堂。”
網上介紹：呼蘭天主教堂“青磚外牆，東西18.3米，南北23米，建築麵積836平方米。雙塔造型類似於巴黎聖母院，高35米。堂內歐式穹隆大廳寬敞明亮，有兩排紅漆明柱。此教堂下轄石人城，蘭西，木蘭等地的天主教堂。1947年，在土改中，教堂被沒收，文革時期又遭到破壞，90年代時已經瀕於坍塌。”
這應該就是我看見時的樣子。
教堂西南側同時還修建了神父的兩層住宅樓，“樓東西長19.8米，南北寬13.5米，為坐北朝南。建築結構與造型均係歐式特點。在建築正麵，上下兩層樓之間有12處外窗，東西兩側有8處外窗，窗戶上均鑲嵌著西式卷草紋浮雕磨磚對花圖案。窗台下端鑲著拚花磨磚虎腿圖案。”
據說住宅四周，原來還有花格式透籠圖案的青磚院牆，可惜早已不複存在。
清朝順治皇帝和康熙皇帝時期對天主教是友好的。順治對負責修訂曆法的德國耶穌會士湯若望特別敬重，稱呼他為“瑪法”（滿語：父親）。康熙親政後，任命湯若望的助手南懷仁神父主持天文、曆法事務。康熙皇帝對西學有著強烈的愛好，每天都要與南懷仁、徐日升、閔明我等傳教士一起講習，同時對基督教也產生了極大的興趣。
1689年，康熙皇帝反擊沙俄侵略的戰爭取得了勝利，清朝政府派代表團赴黑龍江尼布楚與沙俄進行邊境問題的談判，“因為互相不了解對方國家文字，最後決定用第三方文字——拉丁文進行談判，拉丁文是當時歐洲最有影響力的語言”。 清朝政府除了任命索額圖和佟國為欽差大臣外還專門委派耶穌會傳教士徐日升、張誠作為翻譯跟隨中國代表使團前往尼布楚談判。康熙皇帝在給索額圖的諭旨中寫道：“朕鑒於所用西人，皆忠貞可靠，足資信賴，特令徐日升、張誠隨爾前往俄國”。在與沙俄進行邊界談判時，特別是在勘察兩國邊界時，徐日升斷然拒絕了俄國代表的要求，沒有在條文上增加有利於俄國的內容，表示忠實於清朝皇帝。他們所簽定的《尼布楚條約》基本上維護了中國的領土主權，得到了康熙皇帝的尊肯。因此，徐日升、張誠成為最早進入黑龍江的天主教傳教士。
這個時期應該是清朝政府與天主教會的“蜜月期”吧？（恕我擅自這樣認定）。1693 年, 東北地區成為北京教區的一個教域。
曆史上居住在黑龍江地區的女真、蒙古、達斡爾、鄂溫克等少數民族，相信“萬物有神靈”，主要信奉原始宗教薩滿教。鴉片戰爭以後，關內大批山東、河北等地闖關東的漢族流民遷入，隨著流民的不斷移入，佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教、道教等宗教開始在黑龍江地區廣泛傳播開來。天主教傳入黑龍江地區始於19世紀初的清朝。黑龍江天主教的傳播“完全因移民關係”，因此，黑龍江天主教特點是先有教友，後有神父和教會。
1838 年8月14日, 熱衷於海外傳教的羅馬教皇格列高裏16 世決定：把中國東北三省和蒙古從北京教區劃出，成為一個獨立的教區——“滿蒙教區”(1838—1898)。劃歸為法國巴黎外方傳教會的傳教區。任命法國巴黎外方傳教會神父方若望（方克又名畢羅爾Mgr. Verrolles 1805-1878）為主教負責統轄。方若望成為滿蒙教區的第一任主教。據方主教的調查書中記載：“當時，在東北地區的天主教信徒的人數達到3619人”。④
1840年8月28日，根據羅馬教皇格列高裏16 世教宗諭令，滿蒙教區劃分為蒙古教區和滿洲教區，蒙古從滿蒙教區分離出去成為一個新的獨立教區。“奉天、吉林、黑龍江即今天的東北三省也成為一個新的獨立宗座代牧區——“滿洲教區”，滿洲教區仍屬法國巴黎外方傳教會的傳教區。這大概也是天主堂酷肖巴黎聖母院的原因吧？
但是情況開始急轉而下。首先，1845年，法國天主教巴黎外方傳教會派寶神父（P.de la Bruniere 1816-1846）神父到黑龍江省的鬆花江和烏蘇裏江一帶進行傳教，在黑龍江附近傳教時被打死，屍體扔到了黑龍江裏。
度娘記載的是另外的事件：“自清同治初年至光緒末年，外國傳教士依仗法、英等國同清政府簽訂的不平等條約，“在各省租買田地建造自便"以及地方官員必須對教士和中國教徒”一體矜恤保護"等特權，在呼蘭所屬各地共建大小教堂14處，侵占土地2 800餘坰，房屋400餘間，發展教徒數千人。傳教士野蠻跋扈，霸占農民田產，收買流氓歹徒入教，欺壓良民百姓，造成教民和民眾的對立，釀成多起震驚中外的"呼蘭教案"。”
度娘詳細記載了兩起“呼蘭教案”，《城守尉投河案》《傳教士殺人案》，詳細可查百度“呼蘭教案”這裏不贅述。
總之，曆經歲月滄桑，呼蘭天主堂在2003年還給教會，重新修複。2004年7月31日聖依納爵羅耀拉瞻禮，教堂由吉林教區張翰民主教重新祝聖。
一方麵是接受了天主教主教祝聖的天主教教堂，另一方麵又是哈爾濱市愛國主義教育基地。反差之大，頗有黑色幽默的效果。
不管怎麽說，下次回哈爾濱一定再去呼蘭近距離拜訪這座“哈爾濱的巴黎聖母院”
注：網絡圖片
對哈爾濱的那些建築、鐵路，還有近代史，非常感興趣，有時想，那些俄人歐洲人猶太人日本人朝鮮人如果都沒有走，現在的哈爾濱會是什麽樣子呢。
我記得《呼蘭河傳》是一個非常殘酷的回憶性作品。小媳婦被折磨死的情節，讓我毛骨悚然。
徐日升、張誠應該算是最早的“中國人民的老朋友”。但傳教士畢竟是洋人，就出了矛盾了，而且不是人民內部矛盾，居然殺了扔鬆花江。城守尉投河按照目前的新說法。。。另外，我昨天回了你的貼，你可能沒有看到 --
。。。這是我唯一一次去東北，除了去時遇到這次險情，後麵的感覺都好，簡單向您這哈爾濱人匯報一下：
到樺甸以後，對方安排兩輛越野吉普（日本車）和兩個幹部，帶大量現金陪我們玩了一個星期。那時候沒多少旅遊者，路也不行，一般車很難跑遠途。天池真美，可惜那邊一大半劃歸朝鮮了。。。沒有必要的腐敗、浪費，頓頓吃不完倒掉，好像不這樣顯示不出好客和氣派。
離開吉林，我們六個人又去了哈爾濱和五大連池，感覺都好。哈爾濱的市容和建築很有特色。哈爾濱姑娘高挑漂亮，甩北京三條街。
找機會一定去遊覽觀光。