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上一篇：日本女性的不婚（一）
八卷老師還沒離開我們學校時，又來了一名外教橋口，攜帶妻子。夫妻倆都是早稻田大學的高材生，橋口老師碩士學曆，他太太比他厲害，博士！兩年前我寫過”一個驚魂的春節“係列博文，講的就是橋口老師的故事，有興趣的博友們可以點擊此係列鏈接：之一、之二、之三。
如此優秀的一對夫婦，卻是丁克家庭。是不想要，還是不能要，我們不得而知。當然，也肯定不會去問。雖然我們之間的關係極好，畢業之後還多有往來。
這又是另一個話題了，是日本人的另一種生活觀，篇幅有限，在此摁下不表。
八卷老師好像是我們上大三時走的，然後學校又聘請了一位女外教扶木老師。
扶木老師那時已過七十，早就過了退休年齡。但她不甘於無所事事的生活，一直想發揮餘熱。來我校之前她在對外經濟貿易大學任教，而橋口老師則是在我校任期滿了之後去了經貿大，兩人正好對掉。
扶木老師可不簡單，在世界很多國家的大學講過學，精通中文、英語、法語、意大利語等，也是一個國際人。
我前幾天看到了老師的主要經曆（與中國人相關部分），真覺得她了不起。
1943年-1945年，就在北京輔仁大學任教（輔大曾與20世紀初的北京大學、清華大學、燕京大學並稱北平四大名校）
1963-1973，任教於台灣聖心女子中學、台灣淡江學院。
80年代-90年代，對外經濟貿易大學、我校、日本語講習所（北京人民日報社內）
扶木老師性格和八卷老師完全不同，或許是年紀大了，話不多，給人優雅、穩重感。一頭花白的頭發，帶自然卷。微胖，喜歡穿開襟毛衣。八卷老師都是長褲，扶木老師則四季都是著長裙，哪怕冬天北京零下十幾度。戴著一副眼鏡，雖然年事已高，但依然可以看出精致的五官，年輕時絕對是大美人一個。
扶木老師也獨身。有時我們宿舍幾個女生聊天也會提起此事，都覺得老師這麽有文化、有修養，肯定出生不凡，年輕時還如此美麗，為何不結婚，多可惜啊。
那時畢竟沒有社會經驗、沒有閱曆。這也就是女生之間聊天時的一個話題而已，誰也不會傻兮兮地跑去問，老師你為啥不結婚？
扶木老師是名虔誠的基督教徒，每到周末，不管刮風下雨，她都一定要去位於王府井大街的西什庫教堂作禮拜。穿著一雙矮高跟鞋，拎著一個包包，天冷時也像北京人一樣用圍巾包住頭，然後一人走到校門口的公共汽車站，搭車去教堂。
因為從小接受“無神論”教育，我們對宗教說真的很好奇，也覺得神秘。但我們誰都不說出來，畢竟，對中國來說，西方宗教就像一個禁區。90年代中國還比較寬容，如果現在的外教每周都去做禮拜，是否會被“小粉紅”們當作牛鬼神蛇一樣批判？去年年底我發了一篇“耶穌受難之花”，同時也發表在公眾號，半個月後，被微信平台刪除，說是違規。一篇寫花草的文章，隻因有耶穌二字就犯了禁忌，這個國家為何如此驚弓之鳥，是否是因為做壞事太多，真的怕遭到老天懲罰？
扶木老師還曾在台灣全島巡回給原著居民（高砂族）布教，教他們學日語。高砂族人幾乎都能說一口流利的日語，就是得益於扶木老師。
就這樣一位老師，我覺得對婚姻一定有更深層次的認識，就如上野千鶴子一樣，婚姻不是女人唯一的歸宿，自由的思想才是她們的追求。扶木老師做到了思想的自由和生活、經濟的自由，她更有自由選擇自己想要的生活，這才是她對生活的態度。
福島大地震之後我和八卷老師一起去看過扶木老師兩次，90高齡的扶木老師，思維還異常清晰，她甚至記得她教過的每一個年級的每一個學生。還保留著大量照片，一張張翻給我們看，一個個故事娓娓道來，是對那段教學生活的追憶，更是一種自豪。她和八卷等老師教出的學生，很多學有所成，不僅有中國國際廣播電台的首席日語播音員（我同班同學），也有中國駐東京和大阪大使館高管（我學弟），還有其他行業的優秀人才。
老師今年一百多歲了，前兩天剛看了照片，似乎和九十歲時沒啥區別，隻有內心平和、充滿慈愛的人，才能活得如此平靜、坦然。可惜今年搬家了，否則月底可以和同學（有同學要來日本出差）一起去拜訪一下的。
扶木老師和八卷老師，無疑是日本的精英階層。不是說精英階層就可以不要婚姻，而是她們對生活擁有更多的自主權。她們認為有比婚姻更有意義的事可做，為何一定要把自己束縛起來呢？
精英階層如斯，那麽一般女性又是如何呢？
我來日本之後，在兩家公司呆過，不是很大的公司，但女員工也不少。兩家公司都有個共同點，女職員獨身率都極高，至少2/3以上！
第一家公司工作時間不長，與同事們交往不多，就說說第二家公司吧。
這家公司女性平均年齡偏大，我和另一個七零後是最年輕的，其餘都比我們大了至少5-20多歲不等。且結了婚的就隻有我和這位七零後，其餘則都是獨身！
日本公司女性做事務性工作較多，我一進去也是先從事務做起的。我這個部門已經有一個女員工了，叫做大塚。大塚比我大了二十多歲，別看有點年紀了，什麽EXCEL玩得溜溜的。而我之前一直做營業，最怵的就是各種報表，一看就頭大。大塚非常耐心地一點點、手把手教我，好在我這人也不笨，很快就上手了，與大塚也越來越熱乎。
大塚因為大我二十多歲，把我當女兒看，對我特別照顧。日本同事很少與人交往過密，大塚算個另類了。
大塚也沒有結過婚。熟悉了之後有次聊天，大塚說真羨慕我年輕，如果回到以前，她可能會有其他的選擇。我順便問了一句，比如戀愛？大塚輕輕歎了一口氣，我想她肯定也有一段難以忘懷的往事，我讓她講講年輕時的故事，她想了想說，都過去了，就讓它永遠過去吧。
這是我們最“接近”婚姻的一次對話，但從那以後就再也沒有了。日本人有個很顯著的特點就是不是很喜歡說自己的、或者家人的事，我也從來不去打聽。大塚聽說我大哥在美國，也說起她的哥哥們。大塚是家裏最小的孩子，有幾個哥哥，都是高學曆，也都結婚了，有一個也在美國，大塚年輕時也常去美國，英文很棒。她退休後去給一個朋友公司幫忙，做國際貿易，正好利用了英文的優勢（我倆所在的公司國內外貿易都做，隻是大塚隻負責事務，用英文的機會不多。而我業務和事務都做，英文用得較多）。
別看大塚獨身，朋友可不少，一到周末、節假日她可忙了，各種聚會，行程安排得滿滿的，我約她都要提早至少一個月。
大塚還有個特點就是特別愛看書，她前兩年才用智能手機，用手機看新聞。之前她坐地鐵什麽的，都帶一本書（日本至今還有不少人保持在地鐵上看書的習慣）。去年我兩同時搬家，她告訴我，累死了，光是書籍就裝了滿滿五十大箱！嚇了我一跳，這可是大學教授的藏書量啊，真不知繁忙的她如何看完的。
對了，大塚寫得一手漂亮的毛筆字，我曾經在博客上秀過，不知能否找出來。她每年給我寄賀卡都是手寫，那書法，感覺可以開書法展了。
一個人生活，壓力肯定不小。那麽，這些普通女職員們又是如何打理自己的生活的呢？且聽下回分解。
昨天是三八婦女節，整個微信圈又把婦女捧上了天。我不是女權主義者，但從來不過這個節。如果婦女天天得到尊重，要這個節日幹嘛？想想鐵鏈女事件，那些被拐賣、被迫賣淫的婦女等，我都覺得這個節日很可笑。
七絕·三八節有感
墨脈
不著紅裙顏盡塵，忙完工作又家人。
若非今日滿屏賀，忘己原來是女神。
つぐない(償還）被限製在博客上傳，另發一首好聽的演歌《酒よ》，中文部分由我填詞。
今天換了首歌，原來那首從油管刪了。
+2
說到婚姻，佛教裏的和尚和尼姑也禁止結婚，那麽世界上的佛教徒就得當清道夫？但實際上無論那種宗教信奉者，結婚者都占多數。且世上沒有哪種宗教會十全十美，就如人一樣。如果單純去放大某項缺陷而忽視它其他的教義，隻能說是斷章取義。
再看看所謂“無神論”的ZG吧，比惡魔還惡毒，就是因為沒有信仰！
這首歌可惜了，我都沒想到會這樣，我都覺得唱得非常好。昨天重做了視頻，發下一篇文時再貼。
中國政府反對基督教是出發點是好的，因為基督教畢竟是給販賣精神鴉片的機構。隻是粗暴的禁止做法不得人心。正確的做法是通過新聞媒體大量地宣傳宗教騙人的本質，揭露宗教組織曆史上迫害科學家，世界各地的神父強奸童男，今天還在美國剝奪婦女墮胎自由，阻止胚胎幹細胞研究等愚昧落後行為。
基督教的各種故事：天堂和地獄，亞當夏娃偷吃禁果造成原罪，耶穌為我們贖罪，等等，都是他們編造的心理戰術，要你覺得非去教會懺悔不可。最後的目的就是要你去教會，然後要你捐錢。宗教那麽多不同教派，都號稱自己是唯一正確的，其它教派都是邪教-都是出於商業競爭。那麽多教派的產生，都是徒弟學師傅，另開門戶造成的。
人類繁衍後代隻是一種本能，並非必須。你可以選擇多生幾個孩子，也可以選擇不生，這是天賦人權。女性主義非女權，你混淆了概念，如今的三八節有一絲一毫為女性爭取權利的意思嗎？全成了肉麻的吹捧。再看看諸多侵犯女性權利的案件，這天有誰提及？一個早就變形的節日，不過也罷，我隻覺得惡心。
關於 “ 經濟不獨立，如何不婚？這是最基本的一條呀。兩個人的力量總比一個人大吧。”，恰恰就是我給舉例周邊美國同事的意思，兩個人的力量隻比一個人大點點（因為稅製）還不如在家工作（家務），很明顯在家的女人經濟是不獨立的。但美國的法律在保護經濟不獨立的女人方麵是非成功的。因而即便經濟獨立的女人，結婚後，也敢放棄工作。
借貴地一畝三分，原諒我直話直說，二點：
1. 結婚成家養育，是人類活動的天性，選擇不結婚，肯定不是常態，無論千萬理由都改變不了的事實，因為從來不需找理由去證明結婚這個行為。
2. 婦女節的初衷是關注社會中存在的婦女不平等問題，決非伸張女權。
不知墨脈如何看。
By the way，說不了解日本女性，是謙遜，其實我家就有一個日本女人。 :-)
這首歌要重做視頻了，沒想到都點不開。
經濟不獨立，如何不婚？這是最基本的一條呀。兩個人的力量總比一個人大吧。
關於稅收製度不比美國遜色是咋回事 ？日本同樣不利雙職工嗎，如果是這樣，還真沒想到。在美國，雙職工的收入，與隻有一人工作相比較，所繳納的收入稅多很多，多掙的錢交稅以後，並不比一個人工作劃算，所以很多家庭的妻子願意呆家照顧幼童，一般要等高中才再出來工作。原本想說，經濟獨立的這點，並不是婚與不婚的理由。
墨脈的歌聽不到。
墨脈的日本女人讀過了。感覺這些人，或多或少是特殊的。婚姻對於男人和女人都一樣，婚與非婚的選擇其實多少有些無聊，當然生活條件、學識、經濟基礎和追求完美，都是可以用的理由。但卻忘記了一個重要的原因，那就是“婚”，女性一範昏，才有結婚的結果，一直理性也永不範昏的女人，估計很容易選擇（亦或被選擇）不婚。
關於經濟獨立，我工作的公司，大部分家庭的妻子都不出門工作，至少在生養孩子的初期，並沒擔心。年長之後才明白，這種生活最適合家庭，當然，美國的稅收製度，也是人們這樣選擇的重要原因。
完全同意那些日本人，關於缺什麼補什麼的觀察。還有，女權運動的出現隻是不正常社會的一個晴雨表而已。
所以我那位日本上司說得對，中國缺啥喊啥，的確如此。
如果婦女天天得到尊重，要這個節日幹嘛？
想想鐵鏈女事件，那些被“掛”賣、被迫賣淫的婦女等，我都覺得這個節日很可笑。-- 應該是“拐賣”。
1, 國內有個朋友和我聊天時抱怨，說中國太不尊重女人了、女人應該主張女權，等等。
我回答她說，喂，你等會兒，你覺得中國尊重男人、有男權麽？作為“人”的基本權利，咱們有麽？
你知足吧，你至少還有一天叫三八節、有一天叫教師節呢。
不錯，你啥權利也沒有，但是隻因為你是女人麽？都特麽沒權利，偶然你是個女的罷了。
咱們該爭的，是這之前的權利 --- 人的基本權利。
日本沒有太多的“人性化”的節日，沒有三八節、教師節、六一節、建黨節、建軍節、
沒有雷鋒日、保護婦女兒童日啥的。哎，這水深火熱萬惡的資本主義，真不講道德建設。
2，記得還是老江的時代呢，去中國時和一個已經是“大款”了的朋友酒席上聊天。
他對我說，你看現在中國發展的多棒，你們外邊有的中國也都有了，你這有學問的給咱們看看，中國還缺什麽。
我立刻嗬嗬地笑著說：是啊，啥也不缺了、啥也不缺了，就缺“德”了。
我朋友笑的把酒噴了出來，說：你真特麽的厲害誒！你怎麽知道的？我們昨天還學習老江的“以德治國”呢。
我說，我們中國人就好這一口：缺什麽吆喝什麽。
沒過幾年偶然又和他在酒席上碰上了，上頭已經改換門庭，姓胡了。
他還記得我那“就缺德了”的話呢，又拿話來撩我，說你看現在還缺什麽。
我說，這你還用問麽？連“榮恥”都開始不知道了，當然是缺“榮恥”了。
你看你們胡哥現在對你們說什麽？告訴你們要學“八榮八恥”。
那些日子出差，在飯店裏打開電視想開新聞，哪兒都是在吆喝胡哥的“八榮八恥”。
非常喜歡的趣句：
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一篇寫花草的文章，隻因有耶穌二字就犯了禁忌，
這個國家為何如此驚弓之鳥，是否是因為做壞事太多，真的怕遭到老天懲罰？
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不是說精英階層就可以不要婚姻，而是她們對生活擁有更多的自主權。
……
日本人有個很顯著的特點就是不是很喜歡說自己的、或者家人的事，我也從來不去打聽。
……
如果婦女天天得到尊重，要這個節日幹嘛？
想想鐵鏈女事件，那些被掛賣、被迫賣淫的婦女等，我都覺得這個節日很可笑。
……
我的日本上司在學雷鋒日跟我說的一句話：你們中國缺什麽喊什麽，號召什麽。
我寫的這家公司就有不少短大畢業的，確實在精神和物質上都要比很多中國女性更獨立。
我周圍也有很多八卷、橋口、扶木、大塚這樣的日本女性。
個別的不論，一般而言，我觀察日本女性，無論精神上還是物質上，獨立性遠超中國女性。
而且，好像和學曆也沒有很大的關係，很多短大畢業的普通人家的女孩，也多如此。
日本女人勤快、努力、低調、隱忍、堅韌、吃苦、耐勞、聰慧、溫柔、守禮、善解人意、喜歡獨立獨處卻很有利他精神。
因多年生活在日本，時常被中國人問許多日本的事情，被問比較多的有一個是：
日本女人和中國女人有什麽不同？
我常回答說：
一個日本女孩若愛上了一個男孩，她特別願意為那男孩做很多事情。
比如送他自己做的盒飯或是小禮物、手工品、給他打掃房間什麽的。那個男孩若喜歡，這女孩會有極大的幸福感。
一個中國女孩若愛上了一個男孩，她特別願意那男孩為自己做很多事情。
比如給自己買首飾、衣服、請自己吃飯什麽的。
那個男孩若為這女孩做這做那、買這買那，這女孩會有極大的幸福感。
很多中國女人聽我答畢大多不是很釋然或是不語；
但中國男人聽後多說：不知日本女人怎樣，但中國女孩像你說的這樣的確實很多。
於是，中國女人和中國男人開始在那裏嘴戰，我就在一旁喝茶看TA們對掐。
我用手機也打不開，說是被屏蔽，但是電腦卻可以，退出登錄也可以。又去查了油管，並沒有被屏蔽，奇怪了，看來要重做視頻了。
祝墨墨周末愉快！
我是從內心佩服扶木老師，多少對我也有些影響。能夠一直為自己的理想活著，才是最好的人生。
一定跟讀這個係列，墨墨請繼續！
安然0203 2023-03-09 13:47:02
回複 悄悄話 尤其還號稱什麽“女神”-- 同感，厭惡女神之類的自封或他封。
社會開放|自由|包容|理性，作為個人，從精英到貌似普通的女性，皆有對生活更全麵的理解和選擇。。。