
和熊貓媳婦的兩個強貼,貼幾張兩年前我走這條路的照片。照片比較爛,末了,單反也給掛了。
本貼大概的紀錄了第一天(兩三個小時而已)和第二天的形成。我的膝蓋第二天的下午就開始痛了,之前走路的經驗不足,因此隻帶了一個拐杖,從第二天下午到整個trekking結束,膝蓋的疼痛大大的降低了對美景的感受度。
我參加(應該說是被參加)的是guidedwalk,和independentwa[
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書接上回,第二天晚上就在嘩嘩的雨聲中睡去了。第三天早上6點鍾被叫醒,7點鍾就出發了。天還很黑,大家排成一對,兩個guides開路和斷後,第三和第四個在中間照顧大家的需要,沉默的向前走。都說第三天是最難走的,到底會是什麽樣的呢?
沒走出去多久就要過河了,個子和我差不多的新西蘭女孩子站在到膝蓋的水裏麵接著大家一個一個過。心理非常感激她,還有心疼[
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雨深打地磚凝苔
花重壓枝人低頭
欲問小園何時歸
待看今夜霧時分
(版權所有)[
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前段時間這個問題討論過。自從我買了kindle之後,隻買了不超過三本書。絕大部分都是下載了,然後word,然後pdf的。
最後和紙書比較,那個感覺差的太遠了。手翻的觸感,封麵的美感,還有那個重量,絕對不是電子書可以比的。除非從小沒有用紙書的人長大的,加上現在的電子書再做些改進,色彩,觸感,速度,柔軟度,等等,否則紙書還是很有競爭力的。
這就像很多[
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有一次和一群人談到這種事情,和國人傾向於批評個人的壞行為不同的事,這些澳洲人卻說這種事情產生的原因是社會的司法,監管,和保險製度的不健全
這個和基督教認為所有人都有潛在的壞的一麵應該是不謀而合,不指望個人多麽的好,而是用製度和法律約束人的行為[
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你說的都是個體情況,但是在以個體為單元的群體情況下就是另外一回事了。
為什麽在唐朝的盛世之後隨之而來得便是動亂的。
這裏麵我們可以借用'opensociety'得概念。這個概念其實就是索洛斯擁捧得。它應該最早來自於karlpopper,此人是老索學哲學時候的老師吧。
開放社會最大的特征就是在社會轉型的時候不會流血。
其實華爾街這麽鬧一鬧很健康的
中午沒吃[
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前段時間去中國,很偶然到了一處地方,叫關中民俗博物院。建築基本是老舊建築,多為明清官,商宅院,在被拆遷之前趕著搬過來得,據說裏麵有全國收藏最多得栓馬樁。還算是比較有特色的,主人據說曾經盜墓出身,現在也算在做善事。類似得建築群落江浙一帶也不少,不過好像政府不支持,因為這樣文物全落入私人腰包了
我們大約是個星期天中午到得,我們剛買完票[
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其實藝術是人對美的追求,或者表達自己情感的一種方式
可是為什麽很多人都會喜歡一件藝術品,參觀博物館,看畫廊,是共同的審美?非也,其實是內心的虛弱。多數人是不知道自己喜歡什麽的,但是到了一定經濟層次,尤其是很高的經濟層次的時候,不和藝術打交道,可能被認為是低俗的。馬未都都說,有了錢是不能炫耀的,但是文化是可以炫耀的;因此有錢人最後還[
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當年一看香草天空,故事爛,唯一的亮點就是她的表演了
即使看看vickychristinabarcelona,她那拉丁的特質也是表現的淋漓盡致[
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昨天和朋友吹噓為什麽中國文化催生虎媽,為什麽圖書館裏都是中國學生,雖然不見得在學習。可能泡妞的,可能打瞌睡的,可能上網的。因為打科舉製度開始,這個socialmobility不是一般的強。不論你家裏多窮,隻要把那幾本書背會了(那時候沒那麽學問,所以沒錢也有機會受很好的教育,加上自己勤奮聰明有靈氣,說到底八股文就是哲學和政治作文麽),就有機會金榜題名呢[
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