巫術的兒子

    巫術的兒子

           摘自《易中天中華史—國家》

 
    巫術是人類最早的文化模式之一。在時間表上，隻有工具的製造和使用排在它的前麵。幾乎所有的民族在原始時代都有巫術。印度人的“四庫全書”《吠陀本集》，就有不少上古時期巫術的記錄。我們民族，更是如此。

    巫術，為什麽必須有？

    為了肉體的生存，也為了靈魂的安頓。

    肉體的生存無疑是第一位的，這就會有許多現實問題需要解決。如果技術手段不夠用或不管用，便隻好病急亂投醫。比方說，天不下雨，就往天上潑水；人不生娃，就搞生殖崇拜。這就是“巫術”。

    顯然，如果目的隻是解決現實問題，巫術的辦法並不管用。所以，科學必然誕生。但即便是科學，也要試錯。巫術，就是人類的“集體試錯”。沒有巫術的千萬次試錯，我們就學不會天氣預報，也學不會人工降雨。可以說，正是巫術，把人類領進科學之門。

    因此，巫術不是“偽科學”，而是“前科學”。

    是的，科學前的科學。

    科學，是巫術的“嫡長子”。

    實際上，科學與巫術一脈相承。它們都認為，世界是有規律的，規律是可掌握的。人類一旦掌握規律，就可以控製事態，改變現實。隻不過，科學掌握的規律是現實的，巫術卻很可能誤入歧途。這是科學終於取代巫術的原因。

    然而人類卻不能過河拆橋。要知道，相對於科學已經掌握的部分，未知領域是一個更為廣闊的世界。因此，我們不能失去好奇心和敏銳度，甚至不能不想入非非。好奇心害死貓，不好奇卻可能害死人。

    巫術，恰恰代表著人類那根敏感的神經。

    巫術探索世界的方法也許是錯誤的，也許而已。但科學的方法即便是正確的，也未必就是唯一的。至少，在科學誕生之前，巫術深刻地安慰了人類幾千年對不可知的恐懼，撫平了人類遭受飛來橫禍和無妄之災的創傷，使人類對未來的仰望變得溫柔和向往。

    巫術，是原始人類的“心理醫生”。

    因此，巫術還會有兩個“兒子”，這就是宗教和哲學。

    因為科學並不萬能。

    世界上有許多問題都是科學回答不了的，比如“第一推動力”，比如什麽是幸福，什麽是自由，什麽是尊嚴，什麽是人生的價值和意義。這都是人類不能不思考的問題，而且隻能拜托宗教和哲學。

    宗教和哲學延續著巫術對未知世界的觸摸，隻不過方式不同。哲學是對超現實超經驗之抽象問題的思考，宗教則是對超自然超世俗之神秘存在的相信。所以宗教靠信仰，哲學靠思辨，科學靠實驗，工具靠使用，巫術則靠操作，同時也靠幻想和直覺。巫術，就是直覺、幻想，再加操作。

    所以，巫術還有一個“女兒”，這就是藝術。藝術與巫術的血緣關係，在美學界早已不是秘密。也就是說，人類文化發生的次序，就是從工具到巫術，再到科學、宗教、哲學、藝術。

    巫術，是人類文明的“胎盤”。

    所有的胎盤都會功成身退。

    退出曆史舞台的巫術除了變成藝術，還有三條出路：變成科學，希臘是這樣；變成宗教，印度是這樣；變成哲學，希臘、印度、中國，都是這樣。

    隻不過，希臘是從科學到哲學，印度是從宗教到哲學，中國則有另一條路要走。

[花甲老翁]

全對啊.