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論時空 十八

(2018-05-10 21:26:52) 下一個

論時空 十八

 
   
 

宇宙分界分層,界有簡單分兩界的,既物質界與靈界。也有分七界的,如印度教分物質界、星靈界、思想界、佛靈界、自性界、全靈界、第一界。西方分物質界、欲望界、具體思想界、抽象思想界、生靈界、聖靈界、上帝界。佛家有十法界之說,地獄界、餓鬼界、畜生界、人界、阿修羅界、天人界、四聖界。又有欲界、色界、無色界二十八層天,四聖天,忉利天三十三層天,欲界四王天以下有三天、各洲及地獄,總共有須彌山六十六層天之說。道家除人間、地獄外,則有六界三十六層天之說。地獄界有十八層之說。佛家的祖界為四聖界,道家的祖界為三清天與大羅天界。祖界以上是本源,本源包各界,但又獨立存在。本源與各界就象空中七色彩虹,空為本源,七色彩虹為各界,既相對獨立,又相對融合為一體。各界的時間、空間、能量與性質的概念各不不同。非是人類能運用所謂人類科技與智慧所能概括的。人類的感官認知範圍是有限的,因它受物質界的性質與肉身的限製所導致的。古人根據觀察星空的變化,比如今晚10點看到的星空,跟下個月同一天晚上8點看到的星空是一樣的。得出,我們在地球上過了一個月,好像跟天上過了2個小時一樣。所以古人認為,天上一個時辰,地上一個月,於是就有俗話講:“天上一天,地下一年”。事實會是如此嗎?人類的時間觀,眾所周知是根據地球自轉與公轉而定的。其它各界沒有地球,其眾生根本就不是靠所謂地球而居的方式生存,時間又如何製定呢?其它界眾生想什麽,眼前既現,時間與空間又是什麽呢?而佛經中則對各界不同眾生的身高、壽命、及其相對人類的差別,都作了詳細的論述。道家也認為天界與人間不同。這些都說明各界的時間觀是不一樣的。

時間、空間是物質性地球上的概念,物質組成後的形體,都具成、住、壞、滅的過程,所以顯示時間性。形體因其有形,形有大小之分,且動則有軌跡,所以顯空間性。非物質界的“人”,是以靈體形式存在,其物隨想而出,隨意而現的。這種隨意性又如何確定時間與空間的概念。人眼是看不見靈魂的,也就看不見以靈體存在的“人”與“物”,但你一脫離肉體,自然眼障消除可見靈人靈界,也就具有靈界的世界觀、空間觀、時間觀。你也具六通,有六通的世界肯定與我們凡世有著天壤之差。佛家有雲:“眾生之善惡業因的不同,而感得不同的業果,從而形成三界六道眾生種種不同的生命體,由於這些生命體在形態、機能、感情、意識狀態方麵的差別,從而使得不同的生命體所感受的主客觀世界也存在差別,這也正是宇宙之無限紛紜複雜、無限豐富多彩的根本之所在。”然而,既使是各界眾生,同樣麵對“水”這一地球實象,在不同的眾生看來也大不相同。《順正理論》雲:“天見寶莊嚴,人見為清水,魚見為窟宅,鬼見為膿血”。也有人解釋為:“對於人們共同看到的一碗水,而對於地獄有情眾生來說,所看到的就是滾燙的鐵汁。而對於餓鬼來說則是汙穢的膿血。對於旁生道的魚蝦則視同空氣。阿修羅把它看成是淚水。對於天界的有情來說則是甘露。可見物無定性,隨眾生心中的業力而感召轉變。”可見各界眾生對水的認知尚且不同,更何況人對各界的時間觀與空間觀的認知了。想象一下,我們的地球內所謂的土壤、岩石、岩漿,在其它不同眾生中看,是什麽?有沒有其它眾生,生存在其中?地球本身不也存在人鬼陰陽兩界嗎。人形容時間叫百年人生,佛形容時間叫一刹那,有九百生滅。一刹那約當於今之零點零一三秒。這是時間的相對性。人間一粒黍米,隻不過是很小的米粒,佛卻有一粒黍米裝天下之說,這又是形容空間的相對性。可見時間、空間隻不過是地球上人類的概念而己。

道家、佛家都講人之靈具有神通,分別是天眼通:隔壁見物,見風雲雷電之所,上觀天堂,下觀地獄,三界十方,一覽無餘。天耳通:能聞十方之音,如在耳邊,天上地下,聞神人之言語。他心通:能知十方眾生,他心之內,隱微之事。宿命通:能預知吉凶,能知我生前死後之因,無數劫來,所有之事。神境通:自由無礙,隨心所欲現身之能力。神足通有三種,一為隨心所欲,可飛行至任何地方。一為隨意改變相狀,另一為隨意轉變隨意自在。漏盡通:斷盡一切三界見思惑,不受三界生死。即斷盡煩惱,永不再生於迷界之悟力。分析一下那條也沒有地球上人類之時間、空間、形狀、傳播等人間所謂的科學規律。神能看十方,人隻能看地球,什麽幾百億光年,我們看不見,神一眼得見,那來的時空。宇宙為何,神知人不可知。你剛一說話神就能聽的到,雖離你幾百億光年之外,但就跟站在你對麵一祥,聲音如何傳播。為什麽神說話你聽不到,因為所謂聲音傳播規律是對人類的限製。神去那,一動念就到,我們去那最快做飛船,走幾百億光年,你死也到不了,又何來速度甚至光速。更別說你一動念,神既知道,什麽是腦電波。依物質世界的所謂物體變化而得的科學規律,對於探知宇宙,探知太陽係之外諸事,真叫不靠譜。宇宙是什麽?就象人站在廣場高處看人群,凡“有無”既能一眼看見,無限遠的聲音也似耳邊聽見,他之所想心知肚明,想你就到跟前。似乎場地太小了又太大了。又象我們一打掃屋子,飄起滿屋灰塵,如果你這時坐在床上,靜靜看著塵飄,或者吐出一個煙圈,看煙飄散。屋內明暗之處你都能見,那出聲音也都聽見,一起一落為一劫,體會一下此時的境界。人之所感有限,祖神之感無限。祖的存在方式不是以肉體存在,而是神光法身充滿整個宇宙。好懂來講就是我們可能活在祖的光體中,宇宙對於祖神來講,可能就象是坐在屋中,看屋內灰塵飄起與飄落。

佛經雲無量壽佛身高60萬億那由他恒河沙由旬,一由旬最短為16公裏,你計算一下60萬億由旬相當多少米高,粗算從腳到頭頂,合走13萬光年。不能講是人類的多少倍了,如果人站在佛身邊,你是看不道佛的,你看到是一望無際的牆,你能認為牆是佛嗎,類似螞蟻見著人類如見大山一樣。而佛看一粒微塵,甚至比地球都大。佛看的見而我們肉眼卻看不到。想想看佛能看多大,佛又能看多小。再看宇宙始祖的法身是光,其光照多遠,其身就有多大。好比太陽係的太陽,太陽是其內首,光是其法體,整個太陽係凡是陽光所充之處,就是太陽的身體。佛經常說宇宙是佛,佛滿宇宙,說的就是此義。對太陽而言,太陽係不過是身體的概念,對人類而言,太陽係就是時空的概念,人類身中也有八萬四千多細菌,而我們也是似宇宙始祖身中的細菌。可見宇宙空間非人類之空間觀所能感知的。其實地球上有不同生物生活在不同的環境,有不同的個體,不同的性質,不同的壽命,不同的空間。這些都是天地通過設象,將道理早就顯示告之人類了。現代科學研究也證實上述觀點,甚至有科學家推論出時間、空間本來就不存在之說。因為人類不知他界之性質,各界的能量形式都不同,所以用人類的什麽時間觀、空間觀、生存觀,諸如何時起源,何時滅,多高,多大,多遠等觀念是不能用來定義宇宙的。一個宇宙就是開創之祖的光識法體。

《靈界的真相》一書曰:靈界是以靈界的太陽為基礎所架構的永恒世界,這和人界一樣也有個物質界的太陽。(靈界的太陽實際上就是大羅金仙祖盤,道家稱之為○。)靈界的太陽對整個靈界散發出人界太陽所沒有的,稱為“靈流”的能量。靈界的太陽是實在的,但靈界的其他景像卻是由心所造,你在不知不覺中希望看到山,就會有山出現,想著什麽動物,就會出現該動物形相,(景物隨心念而顯出,人如果不修心,懷惡心一旦上天會有什麽結果。反過來,想嘛來嘛,你還爭嘛。)靈界和世間最大不同是靈界屬於“象徵”世界。(象徵的世界,就是說一切以顯像為交往手段。其語言就是成像,有點象抱著電視來交談一樣。而人類為什麽會有影像出現。)在靈界,靈與靈之間的思想是可以自由自在的溝通,任何一個靈都可以讓其他的靈知道自己所想的事,而且不受距離的限製,完全不妨礙思想的溝通(他心通)。而靈與靈之間想進行溝通時,隻要想一想對方的臉,就可以使那個靈呈現出來,溝通時問話會化成臉上表情,以及頭上的“相”,讓對方一眼就看出來,回答時也一樣,化成相就可以了。靈的思想是可以無限延伸的,在視界終點擋住視界的山峰或森林,隻要靈的內心要越過,便可以使阻擋的景物變成半透明及至透明,而使視線再往前看到新景物。當此地的靈和極遠的靈思想溝通上了之後,互相傳送著各式各樣的信息,一切的阻礙都沒有了。但當溝通結束後,視線盡頭又出現當初阻擋的森林或山丘景物。人不能透過牆那邊的景物,不能感覺到無形自由,不能不用耳朵才能聽聲音,也不能將他人內心所想化成相。但對靈來說,這是很容易辦到的,他可以使用靈才有的內視力或內聽力來完成這些事,這種方式是要靠靈流,因為整個靈界都沈浸在靈流之中,所有影像都可以乘著靈流送到每個角落,所以可稱之為無所不能。(靈也分層級,祖能最高。各層的乘用祖能的能力、方式、效果也不同。體現出修為的高低。同層之靈,也按修為高低分上下。隻重能力,不似人間給錢就能當官。)人活在世間時,會受到外在像網似的對道德、法律、禮儀,以及人的顧慮、習慣、計劃、工作、事業、家庭等一切束縛。但是在靈界,這一切全是多餘的,不必要的,因此在精靈界階段,還會有人世間的想法。久而久之,體會這些束縛的東西沒有了,回歸本性的靈的真正形相出現了,所以容貌不再相似,將進一步去到所屬的不同靈團。靈界中有著適應各種性格的靈的團體,到了靈界,就會隸屬不同團體,而從此永不相見,然後過著永生。(靈團就是各界各層。)靈界有叁個世界,稱為上中下叁世界,上中下叁層靈界是以空氣薄幕般的東西分隔著,不同靈界的靈群不相往來。(科學說太陽係也有殼層,與之道理一樣。)上靈界是一個美麗且充滿覺悟與光輝的世界。上靈界的靈就這樣永生著,他們可以說是在天國的幸福中過日子。但中靈界和下靈界就稍差了,沒有上靈界那樣美麗莊嚴的宮殿、街道、房舍,(天上有景,地上有物。)一切也沒有如此光輝,從太陽來的靈流也沒有上靈界亮。(每層的修行級別不同。)靈和人一樣也有身體,隻是靈界不是人的物質界,所以靈體和人的肉體不同。許多人以為靈應該像空氣或精氣,這是錯的,(靈為靈光能體,每上升一層,其體的顏色、能級都會不同。)靈也有相當於人的肉體的五種感覺,也是用口舌來說話。但靈另外具備了靈的感覺和靈的能力,這是人所沒有的,也是人無法想像的。(靈具五通,但不具漏盡通。)靈界的一切似乎都是永恒的,而且似乎從太古時代就如此存在,(此講永存,佛講有劫,相對於某些層而言)。換言之,靈界是沒有時間觀念的,一切事物宛如在永遠之中,靈界事實上已超越了時間,是一個沒有時間的世界,而且也沒有空間觀念。(非物質界沒有時間、空間觀,有的隻是想、是一念。可見修一念善是多麽重要。否則你會讓眾天人,象豬八戒一樣,把你打下界。)

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梅華書香 回複 悄悄話 謝謝大作好文分享了,需要慢慢讀慢慢領會,祝快樂開心!
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