博文
佛教中的無我並非要去除“我”。“我”的存在是因為五蘊的因緣聚會而產生的。
所謂五蘊就是“色、受、想、行、識”。
“色”可以說是一個生命體的物質的層麵,也就是我們有些時候講的色身、物質體。而受、想、行、識都是指生命體精神層麵的活動。
“受”就是接受、領受、感受。用我們現在的話來講,相當於一種感覺。拿人類來說,一個人有眼、耳、鼻、[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
(2025-07-04 21:41:11)

很久了,我始終不知道究竟我是楚煙還是楚煙是我,亦或,你是楚煙還是楚煙是你。佛以為,世上一切有形的存在,包括“我”,都是五蘊的因緣聚會而產生的,這就叫緣起。而因緣聚會隻是暫時的,不可能成為永恒,對整個世界的時間而言,可以說是非常短暫的,也就是“白駒過隙”的一刹那。有緣聚就一定會有緣散,緣散了就一切成空,這就是緣滅。所以一切的緣起,它[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
(2024-08-16 20:16:28)
一、詩歌的情感
當你把所有的情緒都透明在詩裏之後,現實中的你便在理性的麵紗後麵得以喘息。
當戲演得逼真的時候,欣賞的是別人,傷害的是自己。
如果文字裏麵流露的真實情感是俗的,那麽冷嘲熱諷就是最大的惡俗。
不是所有的詩篇都能打動每一個人,不是所有的理解都需要語言。
無論你如何躲藏,懂你的依然懂你。
天涯何處,處處皆斷腸,誰不[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
在第一篇莊薑的故事裏麵,我們說到莊薑為戴媯的大歸寫了一首送行詩,題曰《燕燕》。而關於戴媯的南歸還有一種可信的說法是,借著戴媯的南歸,莊薑聯合上卿石碏謀定了一個計策,要憑借陳國的力量殺了州籲,替戴媯和莊薑共同的兒子衛桓公報仇。
根據史書裏麵的相關記載,誅殺州籲確實是假陳國國君陳桓公之手。州籲苦於得不到其他諸侯國和衛國臣民的認可,就讓[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
(2024-08-14 07:07:02)
?1
與你分手在西風季節
無奈
凝視你如詩的長發
萬條垂下
似冬雨
飄飄灑灑
唯有涼意如冰
2
乍暖還寒時節
湖麵如鏡
顧影自憐水中
如風景的一頭秀發
驀然一隻白鷺
拍翅而起
驚皺了一池春水
3
不想昨夜的星辰
今番可否依然凝望
眼中一縷閑愁
而今夜的風
是多年的朋友
在耳邊低聲訴說
別後的清苦
隻有雨卻[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
(2024-08-14 06:55:37)
《中世紀》
這年氣候不好
從初夏到暮秋
狂風怒吼
西部的寒流使人清醒
蔚藍色的天空
太陽戴上變色鏡
阿波羅的四個車輪被人偷走
換上三個舶來品
智慧女神說
太陽神的戰車太陳舊
阿波羅震怒了
天空中悸動著狂怒的紅太陽
戰神擂響戰鼓
勇士們把利劍刺入孩子的胸口
他們太愛哭
雅典娜開始流亡生活
阿芙洛迪特流盡了淚水
閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
《致》
知道你不開心我很難過
網絡虛幻如煙
在雲端
這是我們唯一的連係
其實你是如此的年輕
那條雪白的圍巾長長地在腦後飄飛
(會不會是你自己織的?)
眼前的路是一條長長的織錦
請采一抹生命的五彩繽紛
抽一縷歲月的絲
織一半是火焰一半是海水
織少女的熱情與沉靜
如果我告訴你我很愛你
你不會相信的
隔著那扇茶色玻璃
[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
一、《沙礫》
水與陸地千年愛的結晶
風揚起來
你便是沙塵
散落在隨便一個角落
你沒有名字
也沒有誰會在意
一粒沙子
會不會也有它的感情
於是
隻有聚在一起
才有生命的意義
隻有聚在一起
才有沙灘的愜意
隻有聚在一起
才有沙丘的凝重
隻有聚在一起
才有沙漠的魔力
二、《愛如細沙》
如果眼睛裏麵容不了
一粒細[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
?一、《寫給幸福》
你象天空中流雲一朵
行色匆匆地
追逐夕陽飄逸而去
此時
我采一抹淡淡的苦澀花香
在更深更遠的記憶裏
留下一段割不斷的線索
在悠遠悠長的人生路上
穿起一串串思憶的音符
譜成一曲幽寧的
夢幻曲
人生始終不能如夢
隻因那時
你隨夕陽西下
我伴江水東流
1986.4
二、《誰》
誰是誰
誰擁有了誰
誰又[閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
?一
等了一年的你真的來了
你是看不見的小精靈
靜靜悄悄溫溫柔柔瀟瀟灑灑地來了
路旁那兩盞彩燈
是不是你的眼睛?
風 沉靜
樹 無語
你蒙蒙矓矓照我獨行
仿佛空氣也凍住了
我並不感到冷
任你輕輕拂過我的臉
有一種感覺
我在尋找
那年……
也是冬月的黃昏
風吹散她如詩的長發
千縷萬縷
拂在我的臉上
有一種感覺閱讀全文]
閱讀 ()評論 (0)
[1]
[2]
[3]
[4]
[5]
[>>]
[尾頁]