信靠 順服

人饑餓非因無餅,幹渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。
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約翰福音(08):屬靈的感官---信

(2010-10-03 19:45:36) 下一個

前麵我們講過屬靈感官的恢複,以及由此開始的特殊經曆。但那時我們並沒有說明屬靈感官的核心是什麽;其實,它正是我們常說的“信”。

通常我們對“信”的最大迷思有兩種:第一種是“眼睛為實,耳聽是虛”,可以稱之為樸素的唯物主義;第二種是“信則有,不信則無”,稱為主觀的唯心主義。表麵上看它們互相對立,其實二者都是狹隘經驗的總結;因此,都受欺於虛謊,離棄了真理。首先,如果“隻有眼見為實”,曆史上任何一個重大的科學發現都不可能實現,因為它們都是突破原有經驗和可觀察範圍的結果。有人可能會說,新的科學發現仍然是基於觀察的;但事實上,基於觀察並不是基於現象;真理是超越現象的。同樣地,“信則有,不信則無”也是基於狹隘的經驗,唯象地把“信”所導致的主觀經驗當成了真理本身。

那麽什麽是信?從上麵兩個例子我們實際上也看到,信與真理之間存在固有的聯係:信就是能使人超越經驗與觀察而直接“認定”真理的屬靈感官(《希伯來書》11:1),通俗地講,“信”就是以之為“真”。信在其受造的命定上,是應當麵向真理、忠於真理的、安息於真理。所以,在《約翰福音》1:6-13中講到信,緊接著在1:13-18中就強調真理。另一方麵,信居於人靈魂的最深處,對人的意誌、情感、思維和行為產生根本性的影響,是屬靈律的重要內容 。正因如此,有人才產生“信則有,不信則無”的主觀錯覺;但由於信必須忠於真理,這種主觀錯覺實際上就把信交給了虛謊,也就扼殺了信。

當我們把信交給了虛謊,我們的屬靈感官就是“死”的,我們的生命就處於可怕的黑暗中。人很難理解一句謊言與黑暗的生命光景之間的必然聯係,但這種聯係卻是千真萬確的。曾聽過一個姊妹講過她信主以前的見證,說她那時一天到晚就“相信”自己沒吃飽,明明吃過飯,見到食物還是總想吃,甚至發展到在公共場合看到別人吃剩的食物,也想拿來吞掉,這病態使她絕望。直到有一天,兩個基督徒發現了她,向她講耶穌,耶穌進入她心中,滿足了她,使她完全得到醫治。我們知道,類似的虛謊---諸如諸如癮、欲、癖,工作狂---正吞噬著越來越多的人,從兒童到成人,極為普遍。發展到極端時,人的生命都會被自己虛謊的信所扼殺。最近,聽朋友講了一件親身經曆的事:在某中央直屬的大型企業裏,一位四十出頭、才華橫溢的男子,剛剛被提升至公司最高層,卻於一天早晨被發現在自己的辦公室裏自縊身亡,身前擺放著四歲小女兒的照片。據說,他平時待人友善豁達,處事圓通得體,官場亨通、家庭和美,太太也曾留學歐洲。這件事令人震驚,同事們都備受刺激。從人的觀點看,這人應該是個很好很聰明的人;但居然會落得如此結局。人們不禁會問:上帝在哪裏?其實,一個自殺的人,應該多次嚐試過麵對死亡;而每一次這種嚐試,都會聽到上帝恩慈的呼喚。但他最終堅定地選擇拒絕真理,寧可相信虛空,以致結束自己的生命;這不正應驗了“光照在黑暗裏,黑暗卻不接受光”這一真理嗎?

可見,真理的信是多麽重要。不僅《約翰福音》,整個聖經都強調信的重要性。這是因為,信是能使人擺脫虛謊,轉向真理的唯一主觀媒介。以前,我做科研工作常常按照世界的辦法,就是論文中隻寫部分事實,把不利與“賣點”的數據藏起來,文章寫得很“漂亮”,容易發表到高級別的學術期刊上。後來,神對付我,雖然做的工作質量不比過去差,但審稿人似乎總是刁難,開始心裏很不舒服;但是最終明白了:主是愛我,祂在幫助我對付自己內心的虛謊,成為祂可用的器皿。現在,我靠著主的恩典,老老實實地做學問,不再把發表高級別的文章當成目標,而是把探索自然、認識真理當成目標,心裏就少了浮躁,多了平安喜樂。當人從自我中心轉向尋求客觀真理,放下情欲、血氣、和人意來信靠真理時,靈魂就漸漸蘇醒了,人就開始從黑暗轉向光明;因為一個真誠尋求真理並信靠真理的人,會樂意接受真理之靈(即聖靈)的引導,就會最終認識神。

人以信心轉向客觀真理,是得到神的必要條件,但還不是充分條件;喚醒或“激活”人的信,是為主預備道路,是施洗約翰的工作。要想在神裏麵有完全的經曆,必須有真理的靈借著信心的道路進來,而這一步,是人子耶穌的工作。從此,將有明光照耀!


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