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人饑餓非因無餅,幹渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。
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三元人論(1-10):身體的功能

(2009-09-03 16:23:09) 下一個


神用塵土給我們造的身體是人存在於世界的物質形態。因此,所有我們與物質世界
(包括人群)的相互作用,都是通過身體上的各種器官進行的。由於身體是一個物質的生物係統,它必然服從神為其它一切類似物質係統所命定的自然律,即物理的、化學的、生物的規律。唯物主義者常常將這一方麵無限推延,將人一切的本性都歸結於身體內所分泌的化學物質和電流信號。但是,數百年來對人體的近現代研究,都無法真正從人體器官的自然層麵上找到人類高級精神活動的原因,甚至很多疾病的原因都不能僅僅從人體本身查找,也不能從物理層麵上根治。這與意識起源於人體複雜性的唯物主義假設格格不入。人體內各種微妙的生物、化學環境都是在極其敏感的條件下處於可自我調節的多通道、多方向可逆動態平衡中,與封閉的物理體係表現出的耗散行為,甚至低等生物體的呆板的自然本能行為大相徑庭。聖經中雖然沒有直接啟示我們關於人體的具體知識,卻明確教導心靈對身體健康的重要性。

我們的身體在曆史中被造,從曆史到永恒經曆四種狀態。第一,犯罪以前的身體是榮耀、沒有疾病、不怕自然環境侵襲、可以不見死亡的身體。第二,犯罪後的身體由於人心裏麵各種惡欲的奴役而變為羞恥、軟弱、耗散多病、取死乃至必死的身體。第三,得救基督徒的身體是聖靈的殿,因為邪情私欲被釘十字架,身體的正常地位逐漸得到恢複,這時應處於“身子是為主,主也為身子”的分別為聖狀態
(《哥林多前書》6:13)。第四,主耶穌從死裏複活的身體是物質的,且從曆史回到永恒[1],成為我們將來得贖身體的“初熟的果子”,得贖的身體是榮耀的身體。



[1]  複活的身體是物質的,但又是一個靈性的身體(《哥林多前書》15:44)。



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