insight
工程技術，地產投資，信仰家園，時尚生活
四福音書中的無名氏
——聖經人物靈修劄記
文/琢真
生命季刊第61期2012年3月
牧羊的人
那天使對他們說：不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。（路2：10）
有沒有想過這個問題：耶穌基督的降生為什麽沒有向那些猶太大祭司和長老們顯現？
天使為何不把這一大喜的信息告訴那些熟讀聖經的文士，和那些嚴格遵行摩西律法的法律賽人？
為什麽宣告彌賽亞降生這一莊嚴時刻，不是選擇在聖神的聖殿，卻是在伯利恒的曠野？不是在熱鬧的白天，而是在悄無聲息的寂靜的夜？
那些牧羊人，是社會最低層的百姓，最普通的人群。他們沒有多少文化，可能聖經一個字也不認識；他們也沒有多大的見識，一輩子恐怕沒有離開過這塊土地。他們祖祖輩輩都是牧羊人，一直到今天。
可是神就驗中了他們，讓他們成為耶穌基督降生的見證人。
因為神是普天下人的神，神的救恩要臨到萬民；神也是以馬內利的神，他可以在聖殿，他更願意住在人們的心中；哪裏有相信他的人，他就與他們同在；哪裏有忠心他的人，他的榮耀就現顯在那裏。
神好像格外垂青牧羊人，舊約我們看到聖經列出的第一位信心的偉人就是牧羊的亞伯；神選中的第一位也是唯一合他心意的君王大衛，同樣出身於牧羊人；新約中耶穌基督的降生選擇了一批默默無名的牧羊人，讓他們最先看見神的榮耀，成為他道成肉身最真實最直接的目擊者。
是的，這些牧羊人，是一群心存盼望的人。
在這樣的黑夜，沒有人監視，沒有人催促，他們仍忠於職守，按著更次看守羊群，不讓這些羊受到意外的侵襲。在神的眼中，他們是神家中又忠心又良善的仆人。
既如此，神就邀請他們一同迎接這位真正的替世人贖罪的羔羊降到人間。
還有，耶穌基督既是替罪的羔羊，他同時也是大牧者。
所以讓牧羊人成為這位大牧者的見證是最恰當不過的了。
從牧羊人身上領受到的：
1、神是普世的人神；
2、人若能在最小的事上忠心，神就將大事托付；
3、在神眼中沒有職位的高低貴賤，隻有對神忠心與否；
4、神將出現在每一個信靠順服他的人中間；
5、越是黑夜越是要謹守盼望；
6、黑暗中的守望將看到神更大的榮光。
麻瘋病人
有一回，耶穌在一個城裏，有人滿身長了大麻瘋，看見他，就俯伏在地，求他說：主若肯，必能叫我潔淨了。（路5：12）
從舊約聖經，我們知道，長大麻瘋與驕傲、背叛權柄、不聽從命令有關。
米利暗因為不順從摩西，毀謗神的仆人，因而得了大麻瘋；以利沙的仆人基哈西，因為不順從以利沙，反受賄賂而沾染上大麻瘋。
所以通過大麻瘋也也可以看見人心對神的悖逆和抗拒。
這位長了大麻瘋的病人，病得實在不輕，病毒已經擴散全身，如癌症患者，已經到了晚期，按說在家等著料理後事就是了。可是他沒有灰心，他知道自己的罪，他知道神的赦免；他知道在人不能，他知道在神都能。
他對耶穌的了解是深入的，他的信心同樣可圈可點。他能在這個城裏在這一天在這樣一個時辰看見耶穌，實在不是偶爾為之。當他知道耶穌就是神子的時候，他留心觀察耶穌一切的所講所行，打聽他的消息，追尋他的腳蹤。如果換成正常人，做這一切不費吹灰之力，因為他是一個大麻瘋病人，並且病毒潰散全身，他無法出現在公眾麵前，就是私下人也避之惟恐不及。所以他要探聽耶穌的消息，實在是一件不容易的事。
當他“看見”耶穌的時候，我們知道這個“看見”實在有他鍥而不舍的追尋，有他對神堅定的必能醫治的信心。
他在耶穌麵前的禱告非常簡潔：主若肯，必能叫我潔淨了！
這個禱告非常得要領。他沒有說主若能，他相信神是全能的。隻有神肯不肯，沒有神能不能的事。所以他把主權交給神。他承認自己的罪，知道自己實在是不配，又表明他真實的需要。
他用俯伏在地的姿勢，用“主若肯”的堅定信念，表明他從身體到心靈完全的降服。
對此，耶穌的回答比他更簡潔：我肯，你潔淨了吧！
耶穌不僅用言語，也用手摸他。大麻瘋就立刻離開了他的身體。
從麻瘋病人的身上領受的：
1、認識神並神的主權，我們才知道怎樣禱告；
2、禱告先從降服開始；
3、人從母腹帶來的罪性就是“大麻瘋”；
4、相信主的全能，也要相信主的憐憫和慈愛；
5、沒有什麽病是神不能醫治的。
癱瘓病人
耶穌見他們的信心，就對癱子說：你的罪赦了。（路5：20）
這裏講的是一位被人用褥子抬到耶穌麵前的癱瘓病人。
比起畢士大池子邊那個病了三十八年的癱子，這位癱瘓的患者似乎更加幸運。
雖然我們不知道他的年齡他的病史和他的病情，但我們知道最起碼他身邊有親人，有疼他愛他關心他幫助他的人，他的親人他的朋友沒有丟棄他。
當他和他的家人知道耶穌能醫治各樣的疑難雜症，他們就用褥子把他抬到了耶穌麵前。時逢耶穌正在屋裏講道，裏裏外外滿了人，他們無法靠近耶穌。就上到房頂，掀開瓦片，從上麵把他縋下去，求耶穌醫治。
他的家人或朋友對他不僅是情真意切的關心，還有解決問題排除困難的勇氣和智慧。他們寧可冒著影響會堂次序的眾人的指責，不願放棄病人得到醫治的機會。
這裏，耶穌看見了病人和病人親屬的信心，並且因著這樣的信心，耶穌醫治了癱子的病。
耶穌醫病先從裏麵開始：先從罪的赦免開始。
耶穌先對癱子說：你的罪赦了。然後是：我吩咐你起來，拿你的褥子回家去吧！
這病人就當著眾人的麵立時起來了，拿著他所臥的褥子回家去，歸榮耀與神。
這病人的信心是：不怕當眾出醜，願意把自己的軟弱公之於眾；相信耶穌的話，按著吩咐行動；歸榮耀於神，接受罪得赦免，接受病得醫治。
病人家屬的信心：相信耶穌有醫治有能力，相信耶穌有赦罪的權柄，相信耶穌是拯救世人的彌賽亞。
從癱子身上領受的：
1、罪能毀壞我們的身體；
2、信心是可以看見的；
3、肢體的相愛那怕一次行動，足以改變我們一生的命運；
4、將軟弱的人帶到神的麵前，需要有信心，也需要勇氣與智慧；
5、照著神所說的去做，就必看見神跡。
百夫長
百夫長托幾個朋友去見耶穌，對他說：主啊，不要勞動，因你到我舍下，我不敢當！我也自以為不配去見你。隻要你說一句話，我的仆人就必好了。（路7：6-7）
百夫長是當時羅馬軍隊的一種官銜，轄管一百個兵卒；很可能這就是希律王手下的一個外籍軍官。
這位百夫長雖然不是猶太人，但他愛兵如子，視手下的仆人為寶貴。當他知道自己的仆人病了並且病得快要死的時候，他心急如焚，趕緊托猶太人的長老去求耶穌來救助。
為什麽他自己不去？因為他看自己不配，他也不敢勞駕耶穌到自己的家裏來；但他看耶穌是配，他深信耶穌是神，既是神，就必有超越時空的能力；既是神，就有絕對的主權。
他用自己的身份打了一個比喻：因為我在人的權下，也有兵在我以下，我對我下麵的人說：去！他就去。對那個說：來！他就來，對我的仆人說：你作這事！他就去作。
他相信耶穌手下也有“千軍萬馬”，隻要耶穌一句話，仆人的病就能得醫治。
他的比喻非常巧妙，他的信心讓耶穌大加讚許。
耶穌對跟隨他的眾人說：這麽大的信心，就是在以色列中也沒有遇見過。
百夫長既是這樣的信，耶穌就照他的信成全了他。
“那托來的人回到百夫長家裏，看見仆人已經好了。”
從百夫長身上領受的：
1、神是以色列選民的神，也是外邦人的神；
2、神照他的旨意成就一切有信心之人的求助；
3、人的信心或許有限量，神的能力無限量；
4、人的信心多少，得著神的祝福就多少；
5、人所寶貴的人更是神所寶貴的。
琢真中國大陸基督徒，作家。
（原文發表於生命季刊第62期，待續）
======================
