追隨殉道者的足跡——遊斯丁等

2014-05-13 青橄欖生命宣教中

在和平的環境中，殉道顯得古老而陌生。可是，當信仰的環境變得艱難時，殉道對於我們的信仰就不再那樣隔膜，甚至會顯得十分親切。這種親切感不是出自受虐的渴望，而是出自對委身基督的認同，因為殉道所表達的是對基督王權的完全委身。

我們回溯早期教會曆史時會發現，殉道者的鮮血的的確確成了“教會的種子”。優西比烏的《教會史》為我們大量記載了早期信徒殉道的見證。在希臘文中，“見證”一詞是martyria，英文martyr(殉道)就源自於此。在早期教會，見證與殉道幾乎是同義詞，見證基督常常要以付出生命為代價。在此讓我們一同追尋殉道者的足跡，以此來激發我們對基督更深的委身。

 

伊格納修（伊納爵）： 殉道是安提阿第二任主教伊格納修的夙願。在給羅馬人的書信中，他寫道：“請原諒我這樣說，但是，我很清楚，殉道對我來說最好不過：因為我這樣才真正開始成為一個門徒。但願一切可見的或不可見的，都不會阻止我得著基督。不論火燒、被釘十字架、與野獸搏鬥、筋骨斷裂、四肢殘缺不全、粉身碎骨甚至魔鬼的百般折磨，隻要能夠得著耶穌基督，我都欣然接受。”伊格納修所提到的那些逼迫令人不寒而栗。人性本能地會抗拒這樣的遭遇。為什麽他竟然會以殉道為自己的夙願？因為，基督所喝的杯，他也要喝。他為自己能配分享主的受難而喜樂。他相信，經過殉道，他的生命會更加純淨：“我是上帝的麥粒，野獸的牙齒將磨碎我，由此，我將變成純淨的麵包。”

（參看優西比烏《教會史》，145-148頁）

 

查士丁（遊斯丁）：二世紀傑出的神學家和護教家查士丁是在看到幾位羅馬基督徒被殘酷處死後信主的。殉道者對於信仰的忠貞不渝、麵對危險和死亡所表現出來的勇氣和平靜深深觸動了他。信主之後，他明白了基督徒為什麽願意為主而死：“縱然被刀劍所殺、被釘十字架、被丟給野獸、被鎖鏈捆綁、被火焚燒，被其他各種酷刑折磨，我們仍不放棄信仰。每個人都知道這一點。相反，我們越是被逼迫、殉道，越多的人因著耶穌的名成為信徒和敬畏神的人。”查士丁自己也因信仰的緣故遭到犬儒學派哲學家克雷桑的陷害而殉道。查士丁的見證和護教著作也帶來了很多的人歸信基督。

（參考優西比烏《教會史》，181-183; Water from a Deep Well, p.33）

 

波利卡普（波旅甲）：士每拿主教波利卡普的殉道最震撼人心。當時，亞細亞經曆大規模的逼迫。波利卡普被捕前三天，在禱告中見到異象：他頭下的枕頭忽然著火，被燒成灰燼。波利卡普知道，他將為基督的緣故被燒死。他本有機會逃脫，但他放棄了，他知道上帝的旨意就要成就了。“一聽到追捕者的聲音，他就走下樓去，沉穩平靜地與他們交談，舉手投足之間滿是喜悅。正因為如此，再加上波利卡普的高齡和自信，追捕者們都大為震驚，不禁發出疑問，為什麽要這麽急著逮捕這樣一位老者呢？波利卡普叫人擺好飯桌，邀請他們隨意吃點什麽，然後以此請求他們準許自己不受打擾地禱告僅僅一個小時。得到準許之後，波利卡普起身開始禱告。他的禱告滿有主的恩典，讓在場的追捕者詫異不已，其中還有人不住悲傷：這樣一位尊貴的虔誠人就要死了。”（《教會史》，176）羅馬官長勸波利卡普說一句凱撒是主，給凱撒獻一點祭品，就可以獲釋。波利卡普拒不接受。他們看勸說不成，就恐嚇他，把他推下馬車。波利卡普泰然自若，仿佛什麽也沒有發生似的。之後他被帶進競技場。進入競技場的時候，天上有聲音對他說：“波利卡普，要堅強些，像條漢子。”他繼續往前走，總督上來勸說他以凱撒的名義起誓放棄信仰，詛咒基督。波利卡普回答道：“我做他仆人已有八十六年，他從未虧待過我。我怎麽可以褻瀆拯救我的君王呢？”總督便威脅要把他丟給野獸。波利卡普依然毫不動搖。總督便再次恐嚇說，既然你不在乎野獸，我就用烈火把你燒成灰燼。波利卡普回答說：“你所謂的烈火不過轉瞬即逝。在未來的審判和永恒的懲罰中，會有你所不知道的烈火等待那邪惡的人。你還等什麽呢？趕快做你想做的吧。”波利卡普被燒之前，行刑的人要把他釘在火刑柱上。他說道：“就讓我這樣吧，用不著釘子，那位能讓我忍受火焰的也必能讓我在火焰之中紋絲不動。”最後，他在神麵前做了一個禱告，感謝神使他得以進入殉道者的行列，成為蒙神悅納的祭物。波利卡普的身體在烈火中如同被冶煉的金銀，而且發出一股撲鼻的香氣。劊子手看無法燒毀他的身體，就用刀刺他。他的身體一遭刺，血流噴湧而出，澆滅了熊熊的大火。四圍的人都感到無比震驚：蒙召的信徒與非信徒有如此大的區別。

我們在波利卡普的殉道過程中，看到的不是受死的殘酷，而是向死亡誇勝的榮耀。

故事發生在北非的迦太基。佩爾培圖阿（Vibia Perpetua, 181-203）是一個年輕的婦女，她的孩子剛出生不久，她就被捕入獄。由於她出生名門，她的信主引起了更多人的關注，因此也帶來了更大的危險。她在獄中的時候見到自己要歸回天家，知道她不久人世。他父親一直懇求他說：“不要拋棄我而招人譴責。想想你的兄弟，想想你的母親和姨媽，想想你的孩子，你走了孩子還能活嗎？放棄你的驕傲！你會毀了我們所有人！”周圍的人都敦促她向皇帝和諸神獻祭。她不肯妥協，口裏不斷地說：“我是基督徒，我是基督徒。”最後，總督把她扔給野獸。在她的臉上，我們再一次看到了殉道者得勝的榮耀：“他們得勝的日子來到了。他們充滿喜樂地從監獄邁向圓形劇場，仿佛是在走向天堂，他們的表情平靜，閃爍著的是喜樂，而不是恐懼。佩爾培圖阿臉上充滿了榮光，她平靜地向前走去，讓人感到她是上帝所愛的，是基督的新婦……”

耶穌說：“人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒。”（路14：36）這話真實地擺著佩爾培圖阿的麵前，她毅然決然地選擇了愛主。她的抉擇是生死的抉擇，更是在基督與世界之間的抉擇。今天，我們雖然沒有麵對生死的抉擇，卻常常麵對基督與我們的工作、家人之間的抉擇。

今天，在相對和平環境中，大多數的人不會麵對殉道的問題，不會為信仰而喪失性命。不過，殉道的本質並不在於勇敢或高貴地麵對死亡，而在於對基督絕對的忠貞。切斯特頓說，聖法蘭西斯把殉道變成了一種生活方式。為了基督，他學會每日向自我、肉體、權利、成功的試探死。正是向基督而活的委身使法蘭西斯成了殉道者，盡管他實際上從來沒有殉道，因為委身於基督要求他向自己死。向自己死給我們帶來了生命。正是在基督裏的生在某些處境下導致了實際的殉道。殉道是為基督而活的結果。

雖然今天的大多數人不會經曆殉道，但是，我們若能體會對基督王權的絕對忠貞，在基督與世界之間，我們若堅定地選擇了基督，就必定能體會到殉道者對基督的情懷。讓我們追隨殉道者的足跡，無論在什麽處境中，都和他們一起說：“基督是主！”

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