集8

享受孤獨
 
孤獨是人生的重要體驗。
但沒有幾人喜歡孤獨。
然而，每個人都曾有過孤獨，經受過的時間或有長短。
孤獨似乎與人類的特性，本性相違背。似乎是一種人性的反動。人是社會動物，離不開群體，所以，人們都難以忍受孤獨。而遭遇孤獨，對人是一種挑戰。
有人做過實驗：將一個人放在地底的深井裏：黑暗，空洞，寂靜，無光，無聲，無任何生命跡象。一個人自己的心跳聲將會咚咚地震耳，人將崩潰。極度的孤獨對人的摧毀力量如此。我隻是聽說過，看到過這樣的描述，並沒有此種孤獨的終極體驗。但孤獨對人必有震撼與衝擊。考驗人的大腦與體能

《黃帝內經-素問》的首篇〈上古天真論〉中，將人的生命形態分為兩部份，即形與神。也就是，生命的構成，一是形體，一是精神，二者合諧統一，運作自如。這好比一部電腦，由硬件和軟件組成。被稱之為：“形與神俱”。
 我說過，人是社會動物，社會至少由三個人組成。我這觀點如果沒有專家討論過，我就是第一個討論者，那我就是“專家”。我感覺，我是對的。一個人的社會，肯定不行，必死無疑。兩人的社會必須有異性，不然，不能繁衍，最終還是滅亡。現代國家，就有好多處於人口負增長狀態，一些大國的領袖們也在為此而發愁。但是，即使有了異性互存，二人世界（社會）也遲早滅亡。比如，二人會發生衝突，最終必將訴諸武力，會打起來。這是極有可能的，那有舌頭不碰牙的。人類經常大打出手，又經常重歸於好。好多衝突都是以使用暴力而告終的。所以，戰爭才是人類社會的永恒主題。

人們都以為和平才是人類社會的永恒主題，冀望於永久的和平，其實是錯誤的。
而兩個人的戰爭，必將有另一個人被打倒在地，被打沒氣兒，最終還是一人社會，而一人社會必死！因此，最小的社會應由三人組成。使衝突將有仲裁者，仲裁者也就是第三者。人們普遍討厭第三者，是沒有道理的。
比如，愛的第三者就是愛的法官，最後由他/她來裁定愛的歸屬。誰說第三者是壞蛋？人間必需要有第三者，社會必需要有第三者，沒有不行！沒有第三者，社會也要死掉。第三者就是仲裁者，仲裁者可能化解爭端，使人類互相暫時湊合。
衝突是難免的，人與人，腦子裏裝的東東是不同的，按電腦學的術語叫軟件。軟件不同，但看起來都象電腦，都像人，但是，一個是視窗98，一個是視窗Vsita，互相打架，很難兼容，就不能和諧共振。這可能是所有人類衝突的本質。這世界上有60億眾，就是60億個電腦，安裝了60億支不同的軟件。這世界上，每一個人，絕對都是獨特的，獨一無二的。每一個人，大腦裏麵的運作程序都是截然不同的。人與人的兼容，相處是困難的。這也是人類必將遭遇孤獨的本質所在。
因此，孤獨也是人類生命過程的一種常態。

人類必須孤獨，不可能不孤獨，想不孤獨，也要孤獨，因為，你的想法，思維，想的事情與人家不同，人家也與你有異。要活著，就要求同存異，湊合著活著。這成為我的口頭禪。“湊合，湊合”，就這意思。不湊合，就要叫真兒，一叫真兒，就爭論，一爭論，就沒完，最後就可能打起來。這世界每天都有爭論，每天都在打鬥，每天都有戰爭，原因即在於此。而人們有時又太過於叫真兒了。
行文至此，我不能不說一下美國的離婚率。
美國的離婚率占婚姻總數的一半。我想，中國也在緊追其後，國人學習新東東的勁頭，我還是佩服的。離有道理，有道理就離唄，實在難以湊合，那就是一種痛苦，我並不反對。再說，那是人家的事，誰反對都沒用。
所以，在美國，人家要離婚，我從來不勸。當然，我也從來不問人家結婚沒？對這事，政府也很隨意，手續簡便，不忘收錢。似乎關心一下當事人，其實是保護政府他自己。社會學家，法學家，心理學家，政客們，大師們，大人們都有自己的一套理論。研究多年，花了大把納稅人的金錢，就是不往點子上說。好像要離婚的人都是腦子裏進水了，腦子裏有病。再就是從社會，心理，性，製度，法規，文化，民俗等方麵找原因------其實，最根本的是人腦的軟件互不兼容，各有一套。
啥時離婚率自己下降？那要等到幹細胞，複製人，全人類都是一個爹或媽生的，大概就不大會離婚了。因為全地球人都長一個樣子，腦子裏細胞數與排列方式都一樣，基因密碼都是3.1415926，運作都按照一個太陽起舞。互相絕對兼容，兼容壓倒一切，一切為了兼容。就像現在大家都用一樣電腦軟件，所有的電腦無論上到珠峰頂上，還是下到日本海溝底下超過萬米深，都好使，都不離婚。但這現在還做不到。
因而，既便是兩口子，同在一個被窩裏也要互相孤獨點兒，腦子裏的軟件讓你無法不獨。經常有兩口子因為性生活不和諧去看醫生，醫生總給人家出主意，又是壯陽，又是偉哥的，還是不好使。依愚所見，可以考慮換個軟件試試。
我看到過一部DVD片子，叫《中國式離婚》。我看兩集就不想再看下去了。我立即就明白了，不就是兩口子打架嘛，打了好幾十集，一直在打。好像不打不成交，過日子就是打，打打打，吵吵吵，叫叫叫，沒完沒了地爭論，討論，床頭打架床尾和，不打不熱鬧，不打就快離婚了，打是親罵是愛，過一輩子打一輩子——好多國人夫妻似乎都秉持此種心態，也實踐著此種心態，再一步步地走過來了。
戰爭有啥可看？我不認為戰爭具有可觀賞性。雖然，殺人也有美學原理。
如果人們實在閑得無聊，非要觀瞧點兒啥，比如非要在觀賞殺人與觀賞做愛之間選其一，我寧可觀賞做愛，也不去觀賞殺人。因為我從心底裏討厭戰爭，戰爭意味著殺人，而做愛意味著造人。人們都說自己是好人，是善人，是愛別人的，人們也確實都很喜歡做愛，卻經常不經意地曝露出自己嗜血的本性。也給大師們胡編亂造提供商機。我有《觀色-戒》一文提到過這事。
如果說人性真有其醜陋，那最偉大的醜陋就是：本性嗜血，假裝做愛！有人連做愛都假，都不投入。柏楊先生寫過中國人的醜陋，而我說的這種偉大的醜陋則屬於全人類。這也讓我想到，魯迅先生見過國人觀賞殺人，因此棄醫從文。先生認定是國人麻木，其實也有嗜血與好奇，而這些統統是人性的一部份。人們喜愛講究科學，但是，所有的科學都應接近自然的本質。人性是人的自然屬性，難以改變，這也是科學。
婚姻有時就是二人的戰爭，就是二人的拳擊平台，目的就是將另一個人打倒在地，打沒氣兒為止。一定要分出高下，非死即傷，大半必死一個，少數握手言和，也有同歸於盡的。結局已經確定，任你隨便兒瞎編。居然，還有離婚續集-複婚-再婚-再離婚。竟然也有人愛看。我想，也必有如法炮製之徒。在美國，專辦離婚的律師也被人們殺死些了。似乎，人們普遍沒有弄清，湊合是生活的一種本質與主流，孤獨也是生活的一種本質與主流。湊合表現在形式上，孤獨表現在精神裏。
與其炮製與觀賞戰爭，不如製止戰爭。但人類卻是最嗜血的動物。人們應當多多再去思考戰爭，不應輕率地訴諸武力，但我一定勸不住他們。鬼迷心竅，財迷心竅，愛玩火，以此為樂事者，大有人在。我沒看到他們有好下場。熱愛和平，就要自求多福了，另外，可以享受孤獨。
我想，人類在婚姻這個主題上，還存在另外一種心態，另外一種生態。這就要呼喚孤獨！也即呼喚一種精神的獨立！呼喚一種尊重！也即呼喚一種人性，呼喚人的自然本性的回歸！我不認同大師們的作品與演繹，按照他們的表達，似乎生活就是如此，今後還將如此，也許永遠如此，應該認同這種如此，我卻認為事情並非如此！問題是，人們必須學會讚美與享受孤獨！
不兼容，必爭議，有爭議，保不準就要打起來。
在中國還好，與誰打起來，沒出人命，領導批評兩句，陪個不是，賠點兒損失完事。在美國，你敢罵誰？你敢打誰？每天高唱著言論自由的美國，有時卻連大聲說話都是犯法。叫來警察，先關起再說，再拿錢贖，交錢以後再找地兒講理去，講理之前，再交錢。我見過許多此類事:打麻將爭起來了，報警；誰家小孩子哭了，報警；兩口子鬧著玩鬧急眼了，報警；警察來了，先抓一個進監獄，因為，監獄沒人住，政府就沒生意做。那地方，住一把兒老貴了，這叫家庭暴力。老板跟員工說話聲大了，報警；員工吵到客人了，報警。因此，在美國，人們普遍擁有自我，更容易學會享受孤獨。美國真好！
其實，孤獨不好。
其實，孤獨也好。
慣於群體生活，是人類幾十，上百萬年的習性之一，也是人性之一。但孤獨卻與群體並存，套用一句詩人的詞句，那叫：個人共群體一色，孤獨與萬眾齊飛（秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛——唐-王勃）。人，除了要善於在人群中湊合活著，還必須麵對一種孤獨。湊合，絕對重要，不要小看湊合與將就。人們每日都在湊合與將就著，也在湊合與將就中成長著，生存著，並走向輝煌。人們常說“和為貴”，其中，就有湊合。
中國人還有一句話，叫“水至清而無魚，人至清而無朋”。水裏麵太清了，魚吃啥？魚都活不下去，就要遊的遠些，哪髒哪混到哪去。柏楊先生寫中國人的醜陋時，曾發表過醬缸理論。我看，柏老先生就沒太發現湊合理論與混沌理論，沒能發現醬缸的另外價值，我給柏老補充一下。
 老先生嫉惡太如仇，心裏憤怒，大聲疾呼，很不平靜。所以，千古文章，震撼人心，也震我心。我心被震，卻心如止水——沒有這醬缸咋辦？那多人，56個民族，13億人口，將近100萬平方公裏土地上，擠成一團，還不成大醬缸。混沌是正常的，至清才不正常。自視清高，焉能有朋？人若無朋，形同孤雁。
人活著，就沒法不將就，就沒法不湊合。能將就，盡量將就，能湊合，盡量湊合。在將就與湊合中求生存，求發展。人們還不是都將就，湊合過來了。
小時候，大家都窩吃窩拉過，都尿過床。慢慢將就，後來也就不這樣了，都湊合過來了。。
但人類對勢利的偉大追求卻使人們難以湊合，而無盡的爭吵打鬥，又成為生命的常態，這實在令我困惑。
人們太崇拜理想主義，啥事都追尋一種偉大的清爽，這隻正確了一半。難道就不能糊塗一些？難得糊塗嘛。但那份勢利，卻分明在挑動著人們最最敏感的神經，是它，無法讓你湊合，也許，勢利悠關生死。
我還是說孤獨。
孤獨是人性之一部，中國唐代大散文家柳宗元有一首詩中寫到：
    
    千山鳥飛絕，
    萬跡人蹤滅。
    孤舟蓑笠翁，
    獨釣寒江雪。
    
 這是詩，也是畫。
 冷寂的世界，冰雪嚴寒凝結了千重崇山峻嶺，了無生命跡象，連飛鳥都已絕跡。在已經凍結的天地山水之間，一葉孤舟之上，卻有老翁身披蓑衣，頭戴鬥笠獨自垂釣江中。
 我相信，這一定不是在垂釣，與魚兒們也沒有一點兒關係，而是有人在獨享著屬於自己的一份寧靜與孤獨。
孤獨如此美妙，因為此時的天地，僅屬於一個人。
孤獨又如此博大，因為它可以包容天地。
我非大智之人，也非先天弱智。所以，大智若愚不可用於我等。但絕對可以用於莊子這樣的智者。我愛老子，也愛孔子，又愛莊子。我愛那些有智慧，有精神的人。雖然，我自己做不到。
莊子的書，我讀得不夠好。但莊子卻可以獨與天地精神往來，與天地對話，獨享一種偉大的孤獨！這令人感動！
這驗證了《黃帝內經素問》的生命形神說。使我對真人，聖人，智人，賢人的說法或概念多出一點領悟。
獨與天地精神往來，乘物遊心，這該需要多大的胸懷！
莊子在曆史上真有其人，我相信，他做到了。
我也相信，在中國五千年的文明史中，有更多的國人也做到了。
我感佩他們，我做不來。因而，至今隻能是一個庸俗之人。俗就俗吧，自己是在醬缸之中長久淹漬過的頑石，也就早已有了酸辣庸腐之氣。
但孤獨畢竟是人性之一部，是人都不該害怕孤獨，都應試著去品嚐一下這孤獨。
而孤獨地奮爭，何嚐不是生命的凱歌呢？
美國大作家海明威先生曾寫過《老人與海》，並獲諾獎。我看過這書，故事並不複雜，書也不厚，卻將人類的孤獨與奮爭寫得極為精彩，真切！
即然，每個人大腦之中的軟件是獨一無二的，那人群中的每一個人都是孤獨的。
人與人，群與群，必有衝突和不兼容。
人們應當認真地享受屬於自己的一份孤獨，也盡量別去打擾人家應該享有的孤獨。
當然，人們又不可以互相見死不救！
我知道，我這些文字要討論的問題，有些已經超出我的能力，但我還是想討論一下。不然，可能讓自己更加孤獨。
總之，人們都需要空間去存放自己的那份孤獨。

  2009-06-08  

——————————————

我給讀書人下的定義
 

定義？最難下。天何言哉？給人下個定義都難，何況還是“讀書人”，更加大難度。 
讀書人，就是手裏拿著一本書在讀，或手拿書本在看，也不知看懂沒？或看書就是職業，懂不懂，沒關係，隻要在做勢看就中。不看書就沒有飯吃，不看書老爸老媽就不管飯吃。或者成天看別人寫的書，修改別人寫的書，再印刷別人的書換錢。或者成天念叨別人寫的書給別人聽，或者閑得無聊寫書說說啥叫讀書人。。。
世上除了純文盲，連人民幣的元角分都不認得，或者除去YES與NO都不會說的人以外，都算讀書人。
連愚都算讀書人。

2009－06－20

————————————

我的高考1977

(2009-06-04 16:47:46) 

公元1977年12月初，中國東北已是冰天雪地.。
這是我下鄉知青生涯的第三個冬天。 
記憶中，清晨，外麵又飄起了雪。 
我們從知青點土炕上爬起，胡亂洗把臉，束緊破大衣，懷揣窩窩頭，戴上狗皮帽，整裝上路去趕考! 
 這是中國文革十年後首次恢複高考，史稱一九七七年高考。
我的知青點地處偏僻山溝，不通汽車，山路塉曲，需要步行十餘華裏，到另一村落等侯由縣城開往公社的班車，還有幾十華裏。 
出村時，雪花愈大，過村頭一片楊樹林，恰遇一群黑白相間的花喜鵲在幹枯的枝頭上喳喳鬧叫，心中竊喜，自念好兆! 
趕到長途班車停靠站,與一眾人等翹首遠望,終於在公路盡頭駛來一客車，故滿心歡喜，不料想車到跟前，略一減速，隨既加速絕塵而去：塞了滿滿一車趕考人，再難擠進一個。 
丟石，怒罵，無濟於事，隻有邁動雙腿趕考去。 
幾十裏鄉路，北風煙兒雪越刮越大，頂得人透不過氣來！ 走兩步，一轉身，緩緩氣兒，再退著走。
厚厚的棉褲早被寒風吹透，雙腿僵直，如同木樁一般。同行者有生得身材瘦小,力氣單薄者，實在頂不住了，叫著要回去，不考了! 
我怕他動搖軍心，動粗叫罵了一頓，還揮拳要揍他。 
其實，自己也想回去，但是，當時前不著村，後不著店，拚命前行，挺到公社，還有生機! 
結果，倒讓我給罵通順了,人們說道，反正這罪也遭了，就是為那五毛錢的報名費，不考，也要把卷子拿回來，反正不能白交錢（當時，在遼西，內蒙古農村，五分錢人民幣可買大號雞蛋一隻，而知青一天的勞作值一毛二分錢））。
 如此，僅僅靠著這一點點可憐的信念，在饑寒交迫下，硬是挺到了公社。 現在想來，頗有點兒破釜沉舟，置之死地而後生之慨! 
這可能是一個知青人一生的最大壯舉！ 
 因為，當時的中國遼西太過貧苦，遼西人太不容易了! 但是，誰能知道他們到底有多艱韌！ 
當一行人趕到公社,早已天黑，凍餓交加，疲憊不堪，公社大院裏到處住滿了趕考人，所幸，在公社武裝部大炕找一角落，吞幾口窩頭，蓋著破大衣，和衣倒頭睡下。 
這一夜，熱炕烙著，滿身的虱子咬著，仍擋不住極度疲倦，沉沉入夢！夢境如此美妙，超乎尋常，滿身融入一種溫溫的牛奶中，這流質的物體卻可以任你踩在上麵輕輕地奔跑。。。 
次日清晨，天朗氣清，銀色世界，嚴寒刺骨，與眾考生齊聚公社中學，各考場早已備好。 
 一人一桌，爐火很旺，黑板上大書“一顆紅心，兩手準備！”，示人：考上，要為革命上大學，考不上，還要安心紮根農村幹一輩子革命！手持準考證：一片掌大紙片兒，貼著本尊一寸黑白照片，理毛刷寸板小平頭，表情一臉嚴肅，形同一在押囚徒。 
 循著桌角的考號找到自己的座位，摸出金龍牌黑管鋼筆，手搓嘴哈，終於解凍了鋼筆水兒。然後，再將從母親大人那裏借來的上海牌舊手表擺放桌前，一切準備停當，突發奇想，於是，高聲發問，老師!還用抄題嗎？此問相當可笑，監考者一臉不屑，嘲諷應道，真是沒考過大學，大學試卷早已印好封存，那有抄題的？
自己倒沒有不好意思，連聲說道：那是，那是！心中卻暗想：管他娘什麽印的不印的，讓考就中! 
 時間一到，開考鈴聲響起，考場頓時鴉雀無聲，主考官手執一卷，親自拆封，將一張張八開紙的考卷逐桌發下。 
我粗糙的手指輕撫著光滑的大學考卷，嗅著油墨的清香，曆經整整十年的動亂年代，帶著知青生涯的滿身泥土，居然有幸回到大學考場！真是萬千感慨!！
但麵對考題很快就忘記了一切，隻有專注，凝神，耳旁一片沙沙的答卷聲。
事隔已近三十年，當年的考題也還記得大半，如數學有一應用題考三角函數，計15分，講有一艘敵艦入侵，我艦迎敵殲之，題中給出敵艦速度與我艦方向之夾角，問需時多久?考的是正弦定理。 
語文的作文題目：一是《在沸騰的日子裏》，一是《談青年時代》。還有讓人發笑的，有漢語拚音若幹，讓你據此寫出漢字，答案是——向雷鋒同誌學習。
時光飛逝，由於有了高考1977，我終於有幸從中國遼西的徧遠農村知青點進省城，上大學，再成為一個有專業技能的人，回饋人們。更走出國門，給異邦的民眾以幫助。
我當然知足!
在中國，每臨暑期，我都能見到到大學考場外麵那密集的人潮，那些翹首期望的人們，在給應考者站腳助威！學子趕考如同躬逢盛大節日，各種準備一應俱全，有家長親駕高級轎車送子趕考，舉家奉陪者不在少數，這不禁令人憶起我的高考1977。
同是一樣趕考人，境遇如此不同，令我感歎!！
那真是一個特殊的年代，特殊的曆史！ 
 當年，在中國遼西農村那條風雪交加的投考路上，對一個人的一生命運而言，起決定作用的也許就是一步的進退，而每前進一步該有多難!

（本文作於2005年。時在美國加洲，1977年高考已去30年餘年，記憶已淡，聊以為念。記憶中的一同報考者D同學已病逝，他也是我的患難弟兄，也以此文獻給所有相同經曆者，獻給所有關心過我的人。是為記。）
————————

再說賈寶玉

最近，網上再現紅樓熱。
我看是好事兒。
紅樓夢畢竟是本好書，包羅萬象，並不單純，像“百科全書”。
吃飽了，就要想點事兒，幹點事兒，釣魚，讀書，打網，跳舞，玩麻。。。
人生如戲，遊戲人生，人離不開遊戲，我不會跳舞，少打網球，隻在高球場上散步，從不揮杆。。。閑來整口老酒，或者聚眾搓麻，還有的就是讀讀閑書。。。
少時讀紅樓，繁體豎排版，囫圇吞棗，能懂大概，居然也能猜對所謂，襲人與賈寶玉溫存的大致含義，可能就是把那事辦了。
其實，三國，水壺，西遊都挺吸引人，看過，書中的人物深植腦海，張飛，關羽們整天與你對話，此文字的魅力。
好文字，力透紙背，讓人過目難忘。
相對以上名著，紅樓不咋另人愛讀，我相信當今北大中文係，也未見好好讀紅樓。不過，讀與不讀沒太大關係，讀書能換來樂趣，或者能換來錢最要緊。我讀紅樓屬於前者。
 《紅樓夢》一書，內容豐厚，知識含量廣博，好像數理化，文史哲，天地生，理工農醫藥。。。都有。
寫實，也是紅樓一絕。
有些科研價值。
比如，前幾日，網友們就提出些研討的高見，有好多我認為有理，補愚前所未想，所未聞。
人類的所有知識都有用。
人吃喝拉撒睡幹玩想。。。就是文化。文化即瑣碎，又精細，還實在，值得品味。
關於賈寶玉，人們讀紅樓不可不談他。人們見他整天混在一班女孩子之中，連吃女生“豆腐”，又猴在女生身上吃胭脂，還喜愛俊逸的男生，都會覺得賈寶玉不是男人，或者男氣盡失。甚至，連撒尿都要蹲著撒，似乎已全盤女化，失去了性能力，卻不完全正確。
何以見得？因為書中濃墨重彩寫過他夢幻初試雲雨情，而且，夢中似乎把那事兒也做成了。隨後，還與襲人溫存一番（有版本寫道，與寶玉又試了一回）。還對寶釵那一彎豐滿雪白的臂膀產生過濃厚的性趣。。。都表明他還是“純爺們”，至少是雙性戀。不過，這事兒已經訴諸法理，愚也說不清。
無論如何，與網上諸君侃侃紅樓，還是高興。
還使得諸君熱議之，或莊或諧，我都看到了，並大笑之！熱烈地感謝諸君！
經典之作一紅樓，討論真正沒窮期。
期待新說。

(2009-06-18 13:04:39) 

——————————

啥事都怪阿Q？
（ 2009-06-20 ）
哪國人都有阿Q，哪國的國民性都同樣需要改造，包括美國人。
中國曆史千萬年，有時挨打，有時打別人， 
最後一次，國人被打怕了，再說，離的近，記得清楚。因此，會多發現些自己的短處，也就是民族的劣性，說好聽些就說成了民族性。
民族習性需要改變，但也不要啥事都怪阿Q，都怪民族性。
再說了，民族是一大群人，白癡，傻冒，惡魔還是少。
至於自私，那是人性，不是民族性。愚昧又與自私相連。
另外，自私也分時候，也與環境有關。
人吃人，沒有不自私的。
有肉吃，有酒喝，喝得肚皮直撐得慌，還得喝，人們就想辦法少喝，叫別人多喝，這也是一種自私和民族劣性。
不知我說清沒。

 

——————

關於魯迅
（ 2009-08-13 ）
高中時代，也不太讀魯迅。

覺得唐詩宋詞，李杜，範仲淹，柳宗元，蘇軾們更有意思些，或者三國水滸西遊紅樓們。。。

還愛讀小人書。

魯迅的文字缺少風花雪月，魯文似乎是愛恨情仇仇更仇，抽刀斷水水更流。。。

魯文也較比艱深，寫實，入木，有幽默，但顏色多是黑色的。。。

人們，也許更津津樂道黃色，黃色與火紅色更能提神，綠色更養眼。

就如我等，一定要逼著我觀賞些甚末，那我寧可觀賞做愛，也不想去觀賞吃人與殺人。

魯文寫給當時，它極為濃厚沉重。。。

現代青年們不太能讀進去，這需要教育家們醒思。

當然，魯迅隻有一個。

魯迅所處的時代，風雨如磐，太過於黑暗，是百年中國最為積貧積弱之際。

我想，隻有挨過鞭撻的人，也才能感知那種切膚之痛！

與魯迅同時代的文人們，還有更多的偉大者，也留下了千古文章，但魯文自成一家。
它貼近現實，關注社會，刻畫入木三分，批判直達骨髓，深解國人的人性，卻是一般人所難及。
這裏邊有一種真實。

魯文也就具有另種獨特之美麗！

人們有時會錯讀他。

更有甚者，人們並沒讀過他，卻依然可以對他說三道四。
這令我無言以對。

現實需要讚美，也需要批判，魯迅更善於批判。

魯迅的批判精神是超絕的。

因而，魯迅給人的印象也許是尖刻的，毫不留情的，冷麵的，魯迅也許不太受一些人喜歡。

我現在讀他的文字，也讀他的日記，讀過魯迅，能更多地知道些過去的中國。

魯迅是一個大寫的文人，後來，他僅以教書賣文為生，養家糊口，當局並不喜歡他，屢屢封殺他，他是一個個體戶，但他居然也能致富，生活的還算滋潤，會令現今中國的文人們汗顏。

他傾向共產黨，卻也沒能加入之，而且，共產黨當時還很虛弱，也並沒給他錢花。魯迅並沒能緊密地依附於集團，因而，魯文更少受到集團利益所趨使。
他的文字更具獨立思考。

文革年代，魯文受到追捧，蓋因當時的政治需要，這是另一主題。

但魯迅早已逝去，用武林高手留下的搶棒打人，恐怕又與高手無關。

魯迅，可能是近代中國的一個很偉大的民族主義者。

民族主義，也許是狹隘的雙刃劍，但每個民族卻都在渴望自己的英雄。

魯迅，更多關注普通的中國人。

一個社會如果不更地多關注些普通人，可能離危機也就不遠了。

孩子們不愛讀他，也許是一時難以讀懂，無可非議，但教科書中還是要列入點魯文。

人的思想，是在變化中的，也許如我等，30年後會再度讀他，也說不定。

魯迅是魯迅，我們隻能是我們。

 

——————

關於濕

 (2009-09-17 01:16:18) 
 
愚本愚人，焉敢談詩，故將詩寫成濕。
早歲與小朋友們過家家兒，折青梅騎竹馬，口中常常念念有詞，你拍一，我拍一，明天請你搭飛機(打？7！），你拍二，我拍二，今天咱倆是個伴，你拍三，我拍三，你我去看大江川。。。你拍九，我拍九。。。其實，這就是詩，7！詩言誌！誌乃心聲，7！並非兒戲哈。
。。。。
別聽我胡說哈。
狗P心聲，狗P詩哈，當年的小破崽子，懂啥哈。
到愚長成，就把百家姓，千字文當詩。
趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳楚魏，江沈韓楊，朱秦尤許，何呂施張。。。蔣宋孔陳，四大家族，7！
再長成，開始被祖父輩強逼著讀史讀詩，開始極不情願，一來二去，漸漸入些詩門。
但是讀詩，咋也沒有吃餃子香，7！
於是，隨讀隨丟，至今，隻是知些詩名詩人，詩卻從來不寫，寫了，就是擦，再寫，還是擦！知道自己不是詩料，7！
然而從詩經爾雅到屈子九歌，從曹公吐哺到魏晉諸賢，從李杜白居王維李賀到知章東坡棄疾放翁安石，從武穆壯懷到天祥零丁，從龔自珍到王觀堂，從胡魯郭巴到誌摩達夫，從潤之吟雪到敬之摟塔，從顧城斧妻到海子臥軌。。。7！千古興亡多少事，皆在詩人放歌中。。。真所謂詩篇華章傳萬古，人傑地靈思想新，詩人就是可愛，天下可愛是詩人！
於是乎，愚也附庸風雅，網上見詩就讀，不管是順口溜，大眾語，還是新歌詞，俏皮話，不管是情乎情，還是意乎意，不管是真切切，還是假惺惺，不管是濕糊糊，還是幹幹幹，不管是美女低吟，還是壯士高歌，不管是青春勃發了春情，還是白發聊發少年狂，不管是東施笑顰仿黛玉，還是南轅北轍論詩歌。。。真的是胡亂讀詩堪笑我，笑看人間皆華章
。。。
塗鴉自有樂，老酒慰平生，此乃作詩一境哉？
狗P歪濕出爐，博君一笑而已。
現在網上諸君詩興一片，大作如雲，目不暇給，7！
最可笑可歎可讚者有講不清M，直把作詩當洗澡，濃淡幹濕總相宜，香湯沐浴不穿衣，詩句美妙不離7，7！愚見講Md1好詩，一時忘乎所以，除了擊節叫好，於是就想擁抱，突然記起其人濕身ing，愚不可造次，老狼悻悻然沒敢抱，7！
濕就好！詩就是濕！濕得爽，濕得好，不濕不足以平民憤！不濕不足以見真情！
老狼輕輕地問一句：親愛的詩人們，你們真的濕了嗎？
 ————————

魯迅有啥呀？
（ 2009-11-28） 
 

人類所有的運動，都是為了實現真正的目的。

但是，運動都參雜了大量的假話。

人類都渴望別人說出真話，甚至連魔鬼都喜愛真誠的人。

但是人類自己都慣於虛偽與造假，連我都提出過口號，鍛練身體，保衛自己！總說真話，就難以有效地保衛自己。

魯迅，是中國的一個舊時代的文人而已，靠說話與著文為生計。即非思想家，也非政客，甚至夠不上小說家，雖然先生有專著《中國小說史略》存世，自己並無長篇，很多小說家不服氣他。但是，能寫個上百萬字編個故事的人忒多了，大多卻不如魯迅，因為虛的也忒多了。人們覺得沒勁，我也有多年不看長篇了。

好像魯迅也沒太拿這些名號忒當回事兒，世人好像也沒拿魯迅當回事兒。

他活著時，即沒人授給他一個博士銜，也沒人獎給他一塊牌。他寫些詩作，卻沒人當他是詩人，當著民國的官員，卻也常常為要回拖欠的工資去吵架，身為教授，經常遭受排擠，寫些文章，還要被當局封殺，也曾遭受過生命的危脅，最後就知趣地閉上了嘴。

魯迅也忒不在意真假之間了 8 ？

其實，這還不是由說話引起，還不是因為魯迅說了些真話。

魯迅不過是撕開了虛偽，說了些別人不敢說，不願說，不能說，不會說，說不清，於是避而不談的一些真話而已。

魯迅也能將真話寫得入木三分，講的非常到位。

魯迅還有許多真話，因為早逝而沒能說出來。

現在，人們早已習慣了虛偽與虛擬，所以魯迅也真該從真實世界中退出了哈。

比如，魯迅恨大家，就說，他“一個也不饒恕”——這絕對是他的真心話，因為他痛恨他的敵人！

不過，要是換成我，我就說，“我全都要繞恕！”，你不讓我饒恕，我也饒恕，你實在還是不讓我饒恕，我就是追到你家去，也要繞恕你！

這是人性的一種真實，抑或人性的一種虛偽？我也講不清， 7 ！

借著感恩節，我喝了點酒，一不小心，就將真話從嘴裏溜噠出來一小點兒，我不好。

而魯迅即使不喝酒也扳不住要說真話，不說真話他鬧心哈。

這可能是魯文的一點特色 8 ？ 
如果說，先生總歸有些可愛，就是他有說了些真話？

 

——————

藝術有啥呀 ?
（2009-12-07） 

諸君不要生氣，這是我的口頭禪，並非表明額對藝術不敬。

藝術的真諦是啥涅？不是藝術家也許沒資格回答。

但是，誰是藝術家涅？

其實，連麻雀們都是藝術家。

鳥巢就是頂級的藝術品，鳥就更是藝術品了哈，小鳥有小鳥的藝術價值，老鳥也不是一點藝術性也木有。。

自然與造物就是藝術品。

有了人，就有藝術。沒有人，也有藝術。

看待藝術，對待藝術的態度因人而異，隻要能喚起人思考，引人注目，雷人也好，令人惡心也罷，讓人產生聯想，刺激，激勵，鼓舞，消沉，衝動，仰慕，美的享受，醜的感覺，甚至讓人死掉的所有人類精神產品。。。都有些藝術在其中。

隻不過人們更偏重於美的享受。

而人類的心理承受能力很脆弱，有時見到不必惡心的事物，也會惡心，那就會埋沒些藝術感。

比如狼是食腐動物，其強勁的免疫力就是藝術，幹躁的狼糞如同細細的粉末，狼幾乎能將所食之物完全消磨殆盡，狼就是一個消化藝術家。狼糞也就是藝術的產物。

人們不會將狼糞當成藝術品的，都將蛋糕當成藝術品，連我也同此。

但是，人們還是不應當否認狼糞的藝術價值，就是說，有時你不喜歡，不等於它不藝術。

人類在創造無數偉大的藝術時，卻也極大地催毀了造物，破壞了自然及自然景觀。人們還是應當警覺的。

搜遍奇峰打草稿，奇峰沒有了，不存在了，你拿啥打草稿。

還有，原創最初也是最不值錢的。

而真正的原創也許隻屬於藝術家一人獨享，他也是孤獨的，卻也安然享有這份孤獨，不必非要找到知音。

這與其說人們不懂藝術，不如說，藝術價值也許是時空沉澱的產物。

比如，梵高的畫作本來挺好，當初卻被當成廢紙，按斤賣給收垃圾的人。

人們見他會惡心，還驅逐過他。

現在，擁有一副梵高的畫作，該是多麽的自豪嗬。

美，就是一種存在，沒發現它，是因為沒被發現。

美，也是普遍存在的。

擁有大美，也要擁有博大的胸懷與真誠的心。

————————

瞎想也有樂趣

(2009-12-03 17:25:16) 

(1)

思索 , 是人的天性。

思索也可以叫遐想，人都愛遐想，說白了也就是瞎想。

有人有時遇事兒不睡覺，就一個勁兒地想。

有人沒事兒也要整倆石頭子兒，弄倆棋子兒，故意地想。

還有人，來個掩卷沉思，就更像標準的瞎想模樣了，說裝樣也行。

用自己的大腦想事兒，才有真正的樂趣。

思想可以是別人的，大腦卻是自己的；大腦是自己的，思想就不可能全是別人的。

上帝給每個人的腦殼裏都裝了軟件兒，卻都不同。

這世界上有 70 億個地球人，就會有 70 億種不同的大腦軟件兒。上帝為啥要這樣做？牧羊人要羊群都按一個號令起舞，豈不省事多了？

用別人現成的思想，複製別人的軟件兒，極容易，很省力，人類有時管這叫傳承，或者叫抄襲，也可叫剽竊。

但是，還有一種思索叫創造。

相對於想事兒而言，每天給自己數錢也是真正的樂事。

賺錢絕對有癮，賺錢也有極大的樂趣。何況，沒有錢也是萬萬不能的。這兩種樂趣有啥不同呢？我還在研究中。

以前，我家樓下住著一位大姨，已 60 多歲了。她每天騎著三輪車，去市場賣水果。我下樓送孩子上學，經常會遇到她。

那是一個冬天的早晨，漫天大雪，寒風刺骨，我見她著狗皮帽，大圍巾，軍大衣，棉手套。一床厚棉被捂著新鮮的鴨梨，大蘋果。我問她：大姨，這冷天，這大雪，你還賣貨去呀？她回答：孩子，賺錢有癮啊！不出去，鬧心！

我充分理解賺錢的快樂！

賺幸苦錢更有另一番快樂在心頭。

這與獲不義之財和中大獎的感覺不同，是真正的樂趣！

我還是說思索的樂趣吧。

想事兒，也有樂趣，要不人們咋都淨想好事呢？

是的，人的大腦可以隨便地想，盡情地想，海闊天空地想，挖空心思地想，不想白不想。據說，好多事兒，就是先由空想得來的。

像共產主義，據說就是由空想變科學的。

去看馬克思的書，就有類似的書名。

腦裏想啥，不說出來，外人可能永遠不知。
有的人想害誰，不說，但做出壞事，人家也就知道他想啥了。他就不承認，說自己精神病，其實，精神有病不能做為理由逃罪。
廣意而言，全人類或多或少精神都有些不正常 —— 都算有些精神病。

我不討論這事，交大師們定論，（焉知大師精神沒有病？）。

想好事，是人類不可遏製的一種自由。

人們追尋所謂的自由是正確的，但是，自然界給你思索的自由，你卻不自由，這令人遺憾。

思想是有自由的，這種自由誰也管不著，愛想啥你就想啥。

如果，你愛數錢，卻沒有錢給你數，或者，錢少，很快就數過了，（當然你還可以反複地數），那你還可以空想，或遐想，就是瞎想。

我有一大學同學 Y 博士，就說自己愛遐想， Z 先生就 “ 嘲笑 ” 他瞎想，當然， Y 博並不生氣，至今，他還在經常遐想著。

有時，想了，可以說出來，也可以不說。

有時，別人沒想過，你想過了，自己也可以偷著樂。

（ 2 ）

想事兒，也有癮。

想想太陽為什麽那樣耀眼？

地球到底是水球，還是火球？

人為什麽長五個手指？多長些手指，如同八爪魚一樣，抓撓豈不更方便？

人是倮蟲，又不全倮，該長毛的地方還是長了，而且，頭發長得很長，當初到底幹啥用的？進化了？

為啥別的地兒不進化，光頭發進？

亞當夏娃長啥樣？
 亞當是帥哥嗎？我相信，夏娃一定是頂尖的美女。但是能美到啥程度涅？美到沒法再美了8？有錢的人類能娶到夏娃嗎？後來會不會離婚涅？

聖經說，他們偷吃了禁果才知羞恥，馬上用樹葉將那地方遮起來了，這純粹表明，人類當初就是少毛，基本上是倮體的。
 如果是因為進化論，人就要穿衣服，結果，滿身的毛就沒用了，用盡退廢，毛就退光了，但是，為啥那些地方的毛卻不退涅？到底是幹啥用滴？另外，既然人長毛，足以禦寒，又為啥非要穿衣服涅？為什麽涅，這是為什麽涅？7！

我問過人家，這倒地是咋回事兒，但他們都沒把這問題回答好。

啥樣？明明不是進化的，一直保持原裝。

但是，上帝當初為何要這樣設定，這長及足踝的頭發到底是幹啥用的？
據說，上帝將每一個細節都考慮好了，人身上的所有零件都有用，也包括闌尾與處女膜。

我看過很多描繪聖經故事的美術作品，卻都把人的頭發畫得短短的，我覺得頭發應該賊啦長，因為現代人的頭發可以等同身長。

這表明了頭發的功用。

這事兒，我問過很多美國人，都沒說明白。
其實，中國人知道咋會事兒。

思索是有些樂趣的。

雖然，有時不如用瞎想的時間去賺錢。或者，將每一分鍾都用於賺錢。但人們忽略了一個事情，賺錢是為了省時間，而同時也在耗費著時間，結果沒能倒開功夫瞎想，這滿不劃算的。尤其對於人這種動物，又是以瞎想為天性的。
人還是不能等同於老虎和狼們，與豬和蚯蚓們的區別就更大些了。

當然，我相信，豬與蚯蚓們一定也會思考，隻不過，語言不同，人類還無法與之交流。

我還是說人。
這地球上賊拉有錢的人永遠占少數，大部分人都賊拉窮。

所以有人就專門研究過窮人，我記得前些年在網上看到點資料：說中國人最快樂的群體，是月入人民幣 500—800 元錢的一群人。我不知真假，但我相信，窮人們也不是一點樂趣和高興的事兒都沒有。
當然，誰也不愛窮人，包括上帝，因為上帝是人家猶太人選出來的，上帝的選民嘛。
貧窮確實是罪惡。
但人類一直都在罪惡中掙紮著。
 上帝應該多管管這些事，也許管了，有些人不聽。

依我看，戰爭更是罪惡，但戰爭有時會均貧富。

（ 3 ）

我還是先說窮人好了。

在美國，鄰近我家的一條馬路上。

每天交通高峰時段都有一個乞討者，他手中舉著一塊牌子，上麵寫著：我沒工作，能幫幫我嗎？謝謝你啦！還有：我也是上帝的子民等等。我有時會順手給他一美金。因為，小時候受我媽媽影響，她有句話，叫做 “ 老天爺餓不死瞎家雀 ” ，有一天，我家遇到過兩個來討飯的人，她老人家竟然把預留給我爸爸的饅頭送人了，我正在餓肚子之中，我很氣！

現在，我竟然漂洋過海，來關照一下美國的窮人，我正在解放全人類之中，我很樂！

我曾經近距離地觀察過人家，這老者身材高大，麵色紅潤，滿頭銀發，胡須濃密，高鼻深目，兩眼還挺有神，比我見到的，需要求醫的人們精神多了，連我都很羨慕他！

我不提議大家都去當訖丐，我隻想表明我的感覺。

所以，我不提議大家太掙命，不要做那種 “40 歲之前拚命賺錢， 40 歲以後再拿錢買命 ” 的事。

我想再說說猶太人的偉大。

我有一學生，以前是生意人，據他自己說他很會賺錢。

又據他說，他很“尊崇”我，說我的一些經驗和感知很有價值，就對我講，為何不將這些變成金錢呢？我聽了一愣，我說，我不是每天都在用這些來換錢嗎？我本愚人，來到美國還能弄碗粥喝，沒被餓死，不就是拿這些在換粥喝嗎？他說，你應該賺大錢！而你沒賺到大錢，是因為你不善於推銷自己。隨後，他就奉上一本書，就是那本著名的《猶太人的賺錢術》。

回到家，我立即挑燈夜讀。
我對一般的書，沒這大興趣，但是，據說此書能幫我賺錢，我就有興趣。書裏邊林林總總講了許多點石成金的故事，但我學不來。因為，我認為經商賺錢是專門學問，也需要點天才。當官也一樣，同樣需要點天才，這與基因也有點關係。所以，你看大商人，大財主都是一家家的，當大官也是一家家的。以前，連天下都是家天下，這事，你要服氣。
 但是，你能服氣嗎？

——————————

浪費的美國
（ 2010-01-22）

美國是世界首富。卻也極為浪費，令人心疼，令我無奈！

我生於中國。從前，想浪費，也沒啥可浪的。

我不是哪種一分錢掰兩半花的人，該花我一定花。但是，看到浪費會心疼，尤其是資源的浪費。

中國也有浪費，與美國比，是小巫見大巫。不過，學得也挺快。我看是有些不學好。

地球的質量有限。

幾億年前，就有人用秤稱過地球的重量，發現也就一個地球那麽重。現在地球也沒長個頭，還那重。

據我所知，人隻能生存在地球表麵，活著並不容易，還需要璨爛陽光，要清新空氣，要喝礦泉水，要吃高蛋白，要維他命，要補鐵，要補鈣，要鳥語，要花香 --- 但要地球提供這些卻有限度。

物質轉化需要時間和條件。比如，石油是幾億年前，在地球高溫時代（幾千度）形成的，現在當然可以再多生產一些，那得把地球重新回鍋。人咋辦？為生產石油，將人類投入油鍋裏 ? 這不是好主意。

老美的衣食住行用都很浪費。

我先說穿。

記得白毛女和李鐵梅時代，再往前，北京周口店猿人時代，幾乎無衣可穿。所以《黃帝內經素問》記載： “ 其民不衣而褐薦 ” 薦，是茅草。內經時代，人們披草衣， “ 皮草 ’ 就這樣來的。人們不太喜歡提從前，特愛講與時俱進。但再進，人的基因變化速度卻以萬年計。人體的基本生理參數，生存的物質需求在幾千年，上萬年並沒多大變化。

即使現代化了，睡覺也並非一定要穿真絲睡衣，戴帽也非戴禮帽不可，人的自然屬性並沒變多少。現在，穿已不是問題，卻也別太遭賤東西。因為棉花是資源，石油難再生。很多人將好衣服故意磨一大洞，或補塊大補丁，弄爛，這純屬破壞！

時尚，我也喜歡！你愛把鼻子穿個窟窿，就那樣了，鼻子是你自家的資源。但你弄一堆衣服，結果不穿，還要亮曬，裝箱，進衣櫃。實在沒法處理，就拿去救濟窮人。窮人也不缺衣，就丟垃圾箱。美國垃圾箱裏淨衣服。這就浪費資源。

我隻有襯衣十來件，每日換洗一件，老美都這樣，我隻能入鄉隨俗。其實必要性也不大。又費水，又費電，又費洗衣粉，還費衣服。衣服沒穿爛卻很快被洗爛。再說，幹淨過份，那叫癖。癖，就是病；精神有病，肉體也有病，就缺少免疫力。人們很容易患感冒，這與過份幹淨也有關係。

接觸不到抗原，那來抗體；沒抗體，那是愛滋病。

衣服是資源，浪費不好。而且，浪費還有副作用。

知青時代，我一共有兩套工裝換洗。一套棉衣褲，一件破大衣，一頂狗皮帽，滿好。更沒什麽睡衣之類，經常裸睡，（這樣說文雅。說白了，就是光腚睡，人類以前都這睡法）睡得非常舒服。美國有一時尚雜誌，專談裸睡好處，如同發現了新大陸。其實，老美發現太晚，顯得有點沒文化。當今世代，人們啥講究都有，不該穿，穿好幾層；不該脫，大脫猛露 —— 為此，猛花錢買衣服。今天買，明天扔。時尚嘛。過時就不高尚。

結果，資源與工夫全白費了。

哪件衣服不是好棉花紡線織布，再經幾多人精工製做，結果，全白瞎了。

食。本來老美吃東西極簡單，麵包，牛奶，漢堡，沙拉，冰水。很少煎炒烹炸咕嘟燉，很自然。但老美卻不停地吃，猛勁兒吃，吃太多，也是一種浪費。所以有垃圾食品之說。

民以食為天，將人類賴以維生的寶貴食物變成垃圾，是大浪費！天不容！

很多東西是吃一半，丟一半。

一隻整雞，雞毛不吃，丟掉是正確的。

將所有內髒統扔，就太浪費。孰不知，雞身上每個部件都是糧食變來的，有好多都是精飼料。再說，蒸鳳爪，拌鴨掌，醬雞頭，鹵鴨脖，那都是名吃。

有次，老美朋友與我吃廣式飲茶，我敬他鳳爪，他婉拒之。然後，再悄悄講給我：夥計，你應該知道，雞是用它來做什麽用的。我當然知道，不就走路用的嗎？哥們兒吃了，咋啦？

其實，人們都是內心作怪。食物沒好壞，因時因地而已。

蟒蛇吃食最簡省，囫圇個全吞，一點兒也不遭賤，活好好的。人類應借鑒。

走路的東西不能進嘴裏，吃了反胃，那你咋愛將人類那根東西放嘴裏互相享受呢？據我初步考證，人類當初並非這樣的。

何況，那東西是用來幹啥的，你一定知道。

當然，這都見仁見智，用不著叫真兒。別忒浪費，物盡其用，物盡其吃，不輕易遭賤資源，卻是我最想說的。

老美愛吃三文魚。這玩藝得去深海打撈，可是，費勁撈上來，應多加珍惜才對。人家平放砧板，用刀一片，翻過再一片，留下兩片肉，其餘順勢一推，都扔海裏去了。那魚頭可燉多少火鍋，該有多香！都白瞎了。

食品店後麵一堆堆的麵包，牛奶，餅幹，水果，準備花錢丟去。檢食又犯法。但是，那裏麵含有太多無用功，費去太多汽油，人工，時間，得有多少資源。你吃不了那些，憑啥費勁生產它們。難道人類生產的本意就是禍害東西？不禍害白不禍害？國與國比誰禍害得快？能禍害就快樂？禍害慢了就是落後？就挨打？我也糊塗了。 
住。老美地大物博，人口不多。 所以，人家要住就住別墅。三口之家，兩口之家，一口之家也要住幾個 “ Acre ” （英畝，一英畝約等於 4 千 平方米?）。一棟大宅，空落落，了無人氣，冰涼梆硬，四麵陰森，宅內無陽。所以，有人常年生病，病根在哪不知道。住得不對：有風，有水，沒人氣。等於整天住一廟裏，可倒清靜，卻又不事佛，那還不得病。

好多大宅爛掉了，隻給少數幾人服務過。

赫斯古堡老大一片，水龍頭都金的，卻沒人住過幾次。現在，擺哪兒作樣子。

行。美國有兩億七，八千萬人口。幾乎人手一車（連我家都這樣）。更為可笑者，越是人小，越開大車。我猜想，是為自己壯膽，防撞。但壯膽有很多辦法，比如，一人走夜路可以吹口哨，防撞就非開坦克車去上班？ 6 缸不過癮，要 8 缸。一開山響。輪胎有半人高，裏麵坐一金發稚妞，或一黃口少年，人不大，派不小！老美愛大車，房車嘛？車就是房子。所以，人類每年抽出一萬噸石油，老美一家用去一半。 OPAC （石油輸出國組織）不多生產，有道理：地底下就那點油，用去一兩少一兩，幹嘛可你一家用，有錢也不賣你，愛咋咋地！

十年前，美國油價 99 美分 / 加侖，現在， 499 美分 / 加侖。老美有些頂不住了，也開始換小車，換省油車了。

車就是一代步工具，而且最耗資源。可笑老美開一大車，後麵再馱倆自行車，不知搞啥鬼。他是用自行車煆煉腳力，因為現代病與開車久有關，那你騎自行車做事豈不兩全其美？同理，人們偏花錢去健身房假裝走路（走步機）費時費力費錢，不知搞啥鬼？何必呢？你走路上班豈不兩全其美。

我有一老師徐向春先生，是中國著名的老專家。徐老一生步行，活九十多歲。六七十年走路上班，每天十幾裏路，風雨不誤，從不遲到。給車也不坐。

現在，馬克思先生的話都沒人當回事了。撇開政治不談，人家是一大學問家，貨真價實大博士，知道的太多了。人家早就說過：理想社會是要將勞動與體操結合起來。勞動，就是在做體操。一是說勞動輕鬆自在，是一種享受；也在說勞動是生命必需，等同煆煉身體，不活動，人就病。又勞動了，又賺錢了，又創價值了，又省了去健身房的時間，金錢，也省了修體操房，健身屋投資占地。問題是，人們都將勞動 -- 煆煉 -- 享受 -- 生命相割裂，違反自然，而且浪費資源，這讓人家馬先生失望。

順便求看官一件事，我把馬克思上麵話的出處忘記了，有誰記得請告訴我一下。可能出於《共產黨宣言》或《歌達綱領批判》。我很想確認一下。

我強烈建議老板們讀讀馬克思，讓員工可以躺著辦公看電腦，比如可將電腦整天花板上去，工作不傷身，又可省能源。再有，員工們總做同樣一件事，再有意思也會無聊。不如經常免費放一段大家有性趣的《色戒》提提神。我這一定不是好主意，也非我的專業。但如何真正將勞動與體操搞一起，卻肯定節能源不浪費。恐怕要大師們多傷腦筋了。

用。老美用得更浪費，人家的消費觀念太超前。但太過猶不及。普通老美也就年薪四五萬。年薪十萬那是中產。記住，任何社會都是窮多富少中間大點兒。美國隻有一個索羅斯，一個比爾蓋茨，財富多集中在少部分人手裏。

但普通老美們卻喜歡掙一花倆，所以人手一堆卡，拿 A 卡付 B 卡，先花再說。買一堆無用之物，作一些無用之功，欠一堆卡債，無法安睡，再去看心理醫生。

廁所用紙必需三種。方紙擦手，卷紙擦腚，另有一疊鋪馬桶蓋。用多少沒人管，商家知道這錢能回來，不過資源浪費了。掉滿地都是好紙，比我讀大學的期末考試卷那紙還好。看著心痛。

一天洗兩三遍澡。水，電，瓦斯不算，又多用許多各種 “ 精 ” ，人卻經常皮幹，皮癢，皮過敏，濕疹，皮炎，牛皮癬不斷，再去看皮科醫生，皮科醫生再給擦類固醇，久了類固醇再中毒，再去看內分泌科醫生，內分泌科醫生再說需要換腎，再滿世界買腎。要害卻是不停地洗，不停地浪費水，皮上那點好東西都給洗沒了。

省點資源，不就沒這些嘎咕病了。

美國人講包裝。貨包裝，人也包裝。都裝。

一塊月餅，瓶蓋恁大，也弄一鞋盒子包起來。紙包紙裹好幾層，想吃拆不開，急死你！待你拆開了，一咬梆硬。不要小看包裝，浪費太驚人！

過去，我孝敬我奶奶兩斤蛋糕（東北人也叫槽子糕），也就粗紙一張，紙繩一紮，四棱四角，再加一彩紙，印上一老壽星，挺好！再給老人家磕仨響頭，我奶老高興了！蛋糕吃得香，包裝紙再用來擦窗台，彩紙留糊牆，連紙繩都不扔。

包裝太好是享受，也是累贅，更是浪費！

我與家人每天都去丟一堆垃圾，都是包裝盒子，袋子。大大小小，花花綠綠，十分精美。不計物質，做這些包裝得多少時間，多少人工，多少棉花，多少石油變塑膠啊。這還不算，又得多少人，多少車，多少汽油去丟掉。

我去商場買東西，從不要包裝袋。誰要送我禮，我從不假裝拒絕，但我會馬上當麵拆開，將禮物留下，再將包裝退給人家拿回去，包裝值錢啊，不好收人這貴的禮物。

如同我本人，再包裝也是我本人。 
說起包裝和著裝用度，我喜愛自然，隨意。比如，不愛穿鞋愛光腳丫子，不愛西服愛唐裝。偶有場合，比如，布什總統一定要見我，不去不行；或參加人家婚禮，就要包一下，不過腰酸腿痛好幾天，被包裝了，很累！所以，最近，柯林頓與他太太希拉裏來舊金山竟選，我都沒露麵，他們叫我，也不去。去，就要把自己包起來，整一堆包裝太累！

因為，對人對物包裝太過，絕對是不智之舉，極為浪費資源。營造了效果，也營造垃圾，人類自討苦吃！

人類浪費太過，所造成的最偉大垃圾效應是溫室效應，所造成的最偉大垃圾是二氧化碳及汙染，另加一堆人人喜愛的無用之名！

如今，人們又開始享受這種浪費所造成的偉大感覺，比如冰雪，低溫，洪水，幹旱，冷得要死，熱得要命。

你整人家地球，地球就整你，看誰能整過誰？

人與自然相生相克，陰陽平衡；地球不感冒，人活著才舒服點兒。

做人做事，盡量自然些，無論窮與富，都不可暴殄天物！不然，天必遣之。

美國有好有孬，可資借鑒，國人應當多學好！不可學浪費！ 
（ 2008 年 3 月 9 日）

——————

我看秦始皇
（ 2010-02-05） 
1 ） 

秦始皇帝，乃地球東方華夏中國第一帝！

其實，也是世界第一大帝！

“皇帝”之名，秦王首創首用。應可為第一帝。

比之稍晚的時代，在地球另端有羅馬帝國，國有凱撒及康斯坦丁帝，但是，相比之下，秦始皇帝更堪稱大帝！

我決非狹隘的民族心作怪，我隻是想表述點事實。當然，這些幼稚的想法會讓人們噴飯，卻也許是真的。

首先，秦人在公元前 221 年，掃平六國，中國首次大一統，曆史另翻一頁。資料表明，秦人生，既為耕與戰，秦王麾下有百萬之師，而羅馬軍團也就 20 餘萬。

再者，秦人以戰死沙場為善終，病老而死為不詳，令今人難以知難解也。

還有，秦的組織，紀律，信譽，自信。。。都是超強的，也令今人難以理解。

秦人擁有高科技。

比如，秦製青銅劍，造型獨特，劍身極長，可達 90 Cm ，幾乎超過其他六國所造劍長度的一倍。冷兵器時代，短兵相接，劍鋒夠長，必占先機。擁有最現代化的兵器，秦人已經先贏大半了。

再比如，秦人已經發明孥機，就是槍箭的自動發射。而且，箭頭是流線型，近乎現代步槍子彈。

還有，秦人高大，秦製長矛竟達 5 ， 6 米之長，沒有足夠的體力難以端起。。。

秦人，秦國，秦始皇帝有太多可讀性。 
秦人與始皇何以打造當時代唯一的超級大國？讓我不解。 
秦人的意誌，至今成謎。

今人對前人的無知與未解，實在是遺憾！

美國人，僑居海外幾代的華人都知些秦始皇，還可能超過本土的中國人自己。 
我所知，大半的國人，一提秦始皇，皆曰殺之可也！連我在網上偶有提及，或曰也可殺我，因為，這是為封建暴君唱讚歌！何止老朽不堪，實在應當殺之不及！ 
如今世代，科技昌明，文明進步，以千年故舊，論當今新猷，確是榆木腦。

但是，當今之世，文明國度的好多製度，法典，政體卻也有沿襲秦國的。人們卻一直以為自己有多高明。

人類創造曆史，既要與時俱進，也要知解曆史。

現代源於古代。

自己源於祖先。

2 ）

公元前 221 年，秦滅六國，中國始統一。

秦人生為耕與戰，全民皆兵。

國民上戰場為國征戰，卻由自家集資買軍衣糧草，令人們不解。

當然，戰士也可以戰功贖身。即以斬獲的人頭論賞。這不難理解，為何在長平之戰，秦將白起坑殺趙國降兵 40 餘萬。

秦人本以經把帝國版圖向東擴之太平洋邊，向西向北達至大漠，卻還要越五嶺向南，征服南蠻之地，將版圖擴至南海邊。

秦始皇帝太急功了。

當然，始皇麾下要是有機械化師與空中打擊力量就好了。

連年征戰，國力不堪。

但是，始皇大帝還是精力旺盛，每年都要大舉巡視，工作之勤力，恐怕超過史上所有的帝王，今人更不能敵。

秦皇大帝於 50 餘歲，歿於東巡的回程中。病因與過勞有關，於今而言，病不致死，就是普通的腸炎或痢疾。

當然，那時華佗，張仲景們還沒出世。

秦的強盛，與始皇大帝的舍身忘我努力極有關係。

毛澤東尊崇過他，有些道理。

毛本人為自己的終極政治理想，也是奮不顧身，幾次瀕於沒頂而幸還之。

當然，自己也妻離子散，家敗人亡，兒子無蹤有之，失常有之，死於戰場，埋骨異國它鄉有之。。。這些，豈是啥“報應”之妖言所能表達之。

當今之世的政治人，當你滿懷激情，意無反顧地為揚名立萬，或終極理想走向政治不歸路時，或者高唱為民的讚歌，慷慨千秋功罪時，想到過理想的實現，即要大智，還要大勇，而且還要拋棄身家嗎？如未曾想到，當你麵對高山，隻可仰止！

於毛蔣而言，逐鹿中原，執掌乾坤之爭，最後奪冠也許隻有半分，或一秒之差，到底差哪兒尼？

除卻其它關乎智勇等諸多原因，舍身與勤力，應當是決定成敗的最後密訣。

要奮鬥，就會有犧牲。

犧牲別人，誰都會，能犧牲自己，以達理想，卻是難的。

秦皇大帝似乎做到了。

擁有一種浩蕩之大氣，又能真正地忘我，可能是決定成功的最終要素！

當代的中國與國人，也原於秦漢與秦人，當沉湎於昔日的輝煌時，請別忘記國人的精神與自尊！

3)

始皇立國之初，國將何去？引發大爭論。

一個國家，人民都是兩極的，對任何事，皆有爭論，爭論失控，就無法做事，或者引發大混亂，不可解，就必將訴諸於暴力。

人民沒有好壞，都一樣，依時空，依條件，可互為殺手，互為征服者與受害人。

其次，人類是嗜血，食肉的動物，掌控情緒的能力並不很強。

能平靜思考的人是智者。張口罵，舉手打，誰都會。

麵對統一後的思想混亂，秦始皇帝決計“焚書坑儒”。

現代的人類群體，或集團，或國家，都必需一種主流的意識形態，沒有也要鑄造，不然，國將不國。因而，傳統的言論自由，絕對的言論自由並不存在。否則，會天下大亂。

當然，秦皇大帝也並沒有坑殺太多，從此事件，也可見證當時的主流民意。

人們將秦亡，統歸於始皇暴虐，或者過度限製言論，並不全麵。

秦皇大帝急功，過高估計自己的能力所能及，沒計算準確，是主因。

但他必竟橫掃六合，統一後的秦國，應是當時地球上唯一的超級大國。 
現代的中國，與秦密切相關，雖然時空跨越 2000 餘年。

秦的主流意識形態何？

似乎是堅信依法治國，民無信不立，官必有信，嚴刑苛法，卻可操作。秦的主流意識形態，是反教化的。

其實，法與教化，二者不可或缺，相輔相成。秦僅有前者。

但是，一談教化，就必引發爭論，爭論可控，則是好事，爭執不下，就要大動拳腳。

連現代人類的議場都常會打鬥，何況鄉野村夫，市井小民。

人們都說討論有益，忘記了也可能引發災變。

即要討論，又不引發災變，考驗執政者的智慧。
掌控一場舉國大爭執，絕非易事，形同玩電與玩火。

所以，還需要社會的機體發育豐滿，已臻成熟，方可能大放其言，隨便高論，“胡言”，“亂語”。。。想幹啥幹啥，愚也期盼能有此日。

而在 2000 餘年前，人們不能苛求始皇大帝。

無論如何，中國自打始皇奠基，至今大半時間還算鐵板一塊。

西方人一直想介入此地，中國至今尚沒能被金發碧眼者們所掌控。

其間，有蒙，滿入主過，因同屬黑眼黑發黃膚之種，現今已高度相融了。

補充一點，周，是講禮的社會，可能很和諧繁榮過，所以，博孔子喜歡，後來的春秋戰國有極大的言論自由，但列國紛爭。因而，百家爭鳴，是個短期的現象。列國沒能因為有“百家爭鳴”而阻止秦的集權統一。

至現代中國，新政權建立之初，毛澤東們也曾嚐試過“百家爭鳴”，結果大吃苦頭。因為，啥事都可以討論，爭鳴就沒完沒了，連政權的合理性都會被百家合理地質疑，咋辦？

而改朝換代也是曆史常態，新換舊，已經漫長的演變程序，即成鋼鐵之實，再討論其合理性，豈非笑話？

當年右派們沒能深思此事。因而在列強們的虎視下，深入一步地向毛澤東發難，毛咋辦？總不能再把洋大人們請回來吧？打走日人與洋人恁容易？

民主自由與國家獨立，有時就是魚和豬腳。

糖醋鯉魚好吃，醬燜豬腳也香，將來，等孫子輩們再一起通吃吧。

————————

對陽痿的討論 (2010-02-04 13:51:42) 下一個

我不是性學專家，隻是看到人們對這主題挺感性趣，又經常見諸傳媒，見諸文字，見諸於。。。故引發一些思考，聊為笑談。

人，活著挺不容易的。 
要吃要喝要住要穿要動彈，要汽車要豪宅。 
還要時刻保持呼吸，維持適當的心跳與血壓。

關於吃飯，每天都要吃，因為人活著要消耗能量，消耗熱量。 
能量與熱量也就是 “ 氣 ” ，所以，現代人類每天要補三次氣，醫師們自有說法。

人類每天都要吃飯，是正確地！

麻煩也要吃，不吃就沒有精氣神。

人類還要經常幹那事兒，也是正確地！

不幹那事兒特沒精氣神。

人的精氣神是為了發明為了創造，為了與天鬥與地鬥與別人鬥與自己鬥，也為了幹那事兒。

土著的中國人早就說過這主題。

最著名者，是《孟子 - 告子上篇》所說的： “ 食色，性也 ” 。

將幹那些事兒與吃飯等同，是正確的！

因為，這是人的本性，本能，人性。

我初步考證過，所有較高等的哺乳類動物，比如馬牛羊，豬貓狗，獅虎豹，猴猩猿們。。。隻有人的性趣最高，性趣最盎然，拿那事兒當日子過，當飯吃。。。

人，真是奇怪的哺乳動物！

人家馬牛羊豬貓狗們，半年一載，幾個月才幹一把兒事兒。

哪像人？隨時性起，無論場合地點，周邊環境，無論春夏秋冬，白天黑夜，也無論海闊天空，還是空間狹窄。。。都有可能幹上兩下子，或者小試鋒芒，點到為止，或者地動山搖，幹得虎踞龍蟠今勝昔，天翻地覆慨而慷。。。

人類活了一輩子，睡了半輩子，幹了少半輩子，大好時光都給浪費了。。。

別的動物都不恁樣，人咋恁樣呢？ 7 ！

性生活 —— 人能把那事兒當生活，也就是當日子過，當飯吃。 
人，確實是這地球上最偉大的生靈！

造物主們為啥給人腦安了這種軟件？不小心安錯了？

人為啥要把那事當日子過，不過不行，不可或缺，缺了無味兒？

我還是說陽痿。

性，對豬貓狗而言，交媾就是為了蕃衍，對人而言，卻要加上帶來的另類的情感體驗，人類享受這種難以言表的美妙。

所謂飄飄欲仙，靈肉一體。

人腦裏有此種軟件，人才會有此種能力。

人，與其說用性器做愛，不如說用腦做愛。

所以，做愛很費腦筋。

很多痿，與軟件有關係。

但是，人們還是樂此不疲，樂道津津。

我周圍的哥們兒，就有專注此道者，用他們的話形容說，那叫 “ 費點 X 勁，掙點 X 錢，為點 X 事兒 ” 。

這有些性偏執。

或者算一種病症？我也說不清。

我想說，三鮮餡餃子好吃，也要悠著點吃，何況，好東東連吃三頓也倒胃。

倒胃，就痿。

據大師們說，男士的那話兒就如同橡皮筋兒，拉伸次數有限度，一生能拉個 一萬來下，拉一下，少一下。

不過文獻我沒查到，這要請教大師們，請教西門慶大官人們。

造物主給人類設定了如此程序，因此，也造就了一種偉大的產業 —— 性產業。

也因此，人類社會存在兩種古老的行業 —— 娼妓與間諜。

早些年，一些偉大而善良的娼妓還廣受讚譽，民間竟然笑貧不笑娼。

再早些年，人類隻知其母不知其父。人類吃過婚配大鍋飯。

現代，算是文明進步了，卻把許多人類給整痿了。

其實，性，屬於男女雙方，應該共享。

但是，依我觀察，無論男女卻都想主導性，這又重創了性，是性不合諧的關鍵。

因其感覺的生理疲勞，雙方對舊伴的性趣都會趨減，激情不在。所以，美國就有換妻之說。也有所謂 N 年之癢說。

照理說，即然人類具備隨時起性的能力，也把性當日子過，就應該盡性，不然就是不人性。

現代社會不能使人盡性，因而才有出軌，婚外情，性混亂，性錯亂，愛滋病，犯罪。。。恐怕，連同性戀也與此有關。

現代社會不好，現代化有違人性，青銅時代好？

咋辦呢？

這又要問大師們。

實在想不出辦法，就要改變法律，以保障滿足人們的偉大性趣。

可以取消《婚姻法》，或改稱《性關係法》，或改稱《性合作法》，此法用於認定合法性關係，但規定每年要重新注冊，就像駕駛執照。

不然，性合作關係到期將自行解除，注銷。

使現行婚姻及性關係鬆散化。

此法好處，使 “ 離婚 ” 自動化，也給 “ 家庭 ” 提供保障。

當然，政府也省事了。

其實，想離，說啥都要離。

不想離，打死 也 不離，政府何必管恁多呢？

婚姻的年度注冊法好！

如此，球人們就會頻繁地，合法地，快樂地，隨性地，人性地換夫換妻了。

地球必然少了很多不愉快，將更加和諧，甚至，連戰爭都減少了。

當人們普遍樂享魚水之歡，全心全意地將時間用於性事時，時間也會過得很快，生命不就是消耗時間嗎？

當人類全身心地投入到他愛做的事之中時，哪裏還有功夫去想別的陰謀詭計。。。人類罪惡的根源就消失了。

猛勁地愛吧！

屆時，地球到處燕舞鶯歌，人人臉上都寫滿笑容。

當然，也可取消一夫一妻製，富姐可有三公，富豪擁有多妾，本身就是解決就業，也會減少社會不安。

讓全球的人們充分享受更新換代婚配之快樂！

並極大地利用人類的性資源打造快樂。

不過偉哥將銷路奇差，性工作者生意不佳，還會造就太多的失業者，這並非好主意。

人類咋樣才算真正實現性的現代化呢？

如果，人類不能盡性，能叫現代化嗎？

這又得就教於大師們。

瞎說，不足掛齒。
 （從前舊帖，又逢政協開會討論姓啥滴，聊湊湊熱鬧，老狼又及，時在美國）

————————

胡說肥胖 
（2010-03-01） 

（1) 
肥胖與基因有關，人到一定的年齡就會胖些。 

肥胖與飲食結構有關，肥甘厚味會叫人發胖。 

肥胖與勞動有關，勞動少，熱量剩餘，人就胖。 

但最根本胖源還是糖，脂，蛋。沒這些，你基因再胖，也不胖；整天不動，也不胖。 

所以，胖者大半是吃太飽撐的。 

據說，北朝鮮就隻有一個胖人。 

蜜蜂王國，就是國王或王後一人胖，所以，國王或王後胖，那是自然規律，人家胖的有理。人們以此攻擊國王們是錯誤的。 

當然，也有的國王說，唯我獨瘦，我民必肥，那是人家國王的大愛之心。國王要是瘦沒了，也就國將不國了。 

王隻一個，民有萬人，誰禁餓？當然是民。這是政治學的主題，愚搞不太懂。請政治家與學者定義之。

當然，胖壯會顯得人很有精神，更加帶有權威性，增加力度感，顯得國家富有，自家小康，個人自信！肥胖，焉知非福呢？另外，胖人遊水浮力大，不易沉下去。這是運動醫學的主題，權當一說耳。 

我經曆過 1960 年代的災變，記得那時就很少有胖人。 

我在 1970 年代下過鄉，也很少遇到肥胖之人。 

不胖，人倒也算挺有另類的精神，都氣壯山河，還改天換地。當然，也時有頭暈無力。不過，那時大家都可忽略不計。 

據最新的研究：發胖的人更容易長壽，肥胖與長壽有關。 

據最新的研究：肥胖與糖病，心病，腦病高發有關。 

我也整不太懂人家大師在說啥，愚姑妄聽之，任之。 

但我確知，人的胖瘦，一定與糧食有關。 

再容易發胖的人，肥胖基因再發達的人，三天不吃飯試試？不瘦也難。有人說自己，喝涼水都胖，那你就光喝涼水不吃飯試試？別光說，要搞科研，而最精確的科研成果，最好拿人試驗。當然，做為專業醫師，我還是提議辨證論治，因人因地因時因需調控體重。 

現在，全世界，全中國的胖人都多起來了，此亦喜亦憂。胖人耐饑，體力較多些，當地震被困時，或加班挨餓時，頭暈無力的症狀就會輕些，活的就長些。不過，我知，胖人大多不會懷有此心。還是願與全世界人民一道堅決反對地震的，也不希望以全民肥胖來抗震救災，要不然，豈不解決了防震難題？當然，這也需要更多的糧食。而糧食的占有量，會表明綜合國力。 

一般的胖點兒，不需過慮。當有些胖感，肉感時可稍加調適。比如，走路帶喘，腿重，血脂血壓心髒等有變。。。就要控製些，自然沒事。 

（ 2 ） 

我有一大學同學，最近減肥，肥減得挺好，腰卻脫了（腰間盤脫出）。專家說，是因為減肥造成腰部的骨骼肌肉韌帶矢衡，愚頗讚此說。 

人活著，就是在不斷地找平衡，“陰平陽秘，精神乃治”，“陰陽離決，精氣乃絕”。人活著，可以在不同的層次水平上活著，然後，再逐漸陰陽離決而去，前者有區別，後者都一致，普天下之人終將陰陽離決而去。 
疾病與人也是陰陽，也可共生共存。 
而致病因子與健康也可共生存。重病之人大半可照樣活著，或可活得好好的，並不需要大動幹戈，或覺得沒意思。人們有時愚蠢，偏與自然叫勁兒，結果反倒沒活好，這要辨證論治。但是，你咋辨證，還是要陰陽平衡。 

陰陽平著，人就活著，陰陽不平，人就病著，陰陽離決，連泰森（世界拳王），海曼（世界排球扣手，已猝死過世）們都不行。 

我有一可敬的長輩，高齡 92 歲，有半世紀的冠心病病史，自己卻從來不知。血管早都堵了，即不針，也不藥，更不開刀。放射線下看心，極大，屬牛心， “ 牛心 ” 是術語，專用於心房心室都擴大，使心髒外觀超界，這還不是危象？但老人家見誰都笑，生活自理能力極強。當然，大家照護的也挺好，兒子是醫科大學校長，一家都是博士，教授，醫師。 

我驚奇！ 

我有一可敬的老師，是中國著名的醫學家，卻自幼吸煙，旱煙，嗆得很。我跟他出診，勸過他戒煙。老師接受我建議，同時也勸我少吸煙，但又跟我說，吸煙可以止咳，他有咳病，啥藥都無用，吸煙咳就減輕，戒煙咳更重。 

老師提出吸煙能止咳，我就去查文獻，查《本草綱目》啥地，未見記載此說，但他確實是靠吸煙來止咳。 

在美國，我還遇到過一位老先生，因為戒煙，開車找不準感覺，結果出了車禍。幫他戒煙的醫師，光知戒煙，不知還有戒斷綜合征這回事。 

後來，還是我幫他戒斷成功了。 

毛澤東，鄧小平終生吸煙，都高壽而去。 

而從來不煙之人，也有肺病很重的。 

其中道理何在？個案而已。 

但是，個案就不是案？就沒一點兒價值？那哈雷慧星 76 年才發現一次，咋就恁有科學價值呢？ 

我是想說，人體是一個精密的本體，相互關聯，又與宇宙，天地關聯，說起來是玄，卻也不能否認。中醫更看重這事。人與自然，到底是咋回事？啥關係？即使科學已如此發達，對生命的了解還是皮毛。不僅如此，可能還有舍本逐末之嫌，當發人深省。而給人看病，並非修車那樣簡單。所以，《黃帝內經》叫醫生給人紮針要做到 “ 必本於神 ” ，還專設《本神》篇加以討論，可能含有深意。 

無論如何，我還是對同學的腰病深表關注，我剛跟他會過麵不久，看他是肥些，但我並沒有強烈地建議他減肥，倒覺得他肥得挺可愛的。因為，你強烈建議了，人家會有些壓力，而當人有壓力時，腦子會亂，多聰明的人都這樣。腦子一亂，就做錯事。啥叫錯事，就是你的行為與自然相違，破壞了陰陽平衡。現在，隻有再重新找平衡吧，祝我同學腰脫早日康複！ 

另外，依我愚見，他也可以考慮考慮增肥，重新再胖回來。這可與骨科專家去探討一番。 

鍛練身體，保衛自己！ 

聊為笑談。

 

————————

關於民族與脊梁
（ 2010-03-05） 

民族是一群人，擁有很多相同的東西，難以割舍。

一群人必有一種不屈的精神，那管是很小的族群也是不屈的，脊梁骨都難輕易被打斷，敗類總是少數。

族群要竟爭，竟爭有融合，融合多用血與火來實現。

當今的大族群，強族群，比如英法德俄日。。。曆史上都被征服打敗過。

中國自秦統一，也多次崩潰過，但不能否定中國人或世人的民族精神。

不屈！永遠是民族精神的主題。被打敗，並非就是缺少此種精神，原因是複雜的。

而且，中國有字曆史 5000 年，大半時間還是鐵板一塊，按阿 Q 先生的說法，也是闊過滴！不是一般地闊，闊過幾百幾千年。

我這樣說，不是真想當阿 Q ，隻想表述一種現象。

我以為，社會與族群的成長需時極久，不要隻看幾十幾百年。

如同人類的基因組，有 30000000 對，你隻看一小段，就認定自己不是人，或不是中國人，幾乎沒意義。

近代，兩次工業革命至今才一，兩百年，人類文明史以萬年千年計，也許萬年以後再看中國，看中國人的現在，人們會陡增大驚異大敬仰，因為中國人是全人類的脊梁骨。

等著瞧 8 ，也許時間會驗證一切。

中國被打要知痛，但是，曆史是前進的，中國人既應知痛，也應有自信。

人沒精氣神，咋活都沒勁！

（這次，暫不討論性生活了） 

——————————

對金錢的一點思考(

(2010-02-11 16:50:54) 

（1）
依我愚見，沒錢的人喜愛談錢，有的美國窮人就把“我沒錢，我怕誰？”寫在車子後麵。有錢的人卻避諱談錢。 
許多的人有錢，愛錢，卻不愛談錢，大概與納稅的事兒有關，露富不好，太富容易被人綁票，錢是人們最大的隱私之一。 
我本但求溫飽之人，以雕蟲小技借以糊口，本不該談錢，也無資格談錢，卻被逼著也談點兒。 
金錢是好東東，我也愛！但對金錢與財富，我有些另外的看法。可能擁有我這樣看法的人不多，也不被人們普遍認可。 
我有一個學生，跟我學醫。有一天，他請我吃飯，並表示，很佩服我的學識，要進一步拜我為師。我不好推卻，因為，這表明人家很看得起我。何況，我自幼喜愛中國的那些文字和文化，到美國還依然喜愛著。 
因此，誰要說喜愛中國的一些事物，我就有點喜愛他，並多了一些親近與相信。 
但我知道，我的學識，並沒有他認為的那樣高。非但如此，在很多方麵，我都很低能。英語專門有一個單詞表達這種低能，叫做 Stupid ，即白癡，傻冒之意。 
中國擁有這地球上最大的人類群體，有太多的智者與高人。早在 20 年前，我就與朋友們打賭：我相信中國的足球能踢進世界，中國的藍球能打進世界，中國的飛人能飛進世界。 
我相信中國必有能人，慢慢都會出現。 
現在我贏了！中國有了姚明！也有了劉翔！ --- ，中國還會擁有一切！中國讓世人震驚的一些事情，即是平常的，也是應當的，更是必然的。 
與那多偉大的人們相比，我 Stupid ，我心甘情願！ 
我相信了這學生，相信他要追隨我學醫的誠意。因為我畢竟知道些醫術。何況，對於學術，我也一直很有興趣地在學著。學著，也就是“學者”。於是，我答應收下這學生，打算多教教他。 
不過，他卻很快先送一本書給我，書名叫《猶太人的賺錢術》，而這並非醫書。這令我感到相當意外！把自己的醫術變成更多的金錢，是當今的時尚，但我並沒有深入地研究過其中的奧妙。研究這些，恐怕又要超出我的能力。這世界上會經商賺錢的人太多了，對我而言，現研究來不及，受騙上當免不掉。 
我問過他：你賺錢幹啥用？他答道，養老與遊玩享樂。 
金錢確與養老，享樂有關係。除了大師們的解讀以外，我自己也有點兒解讀。 
我以為，有時沒賺錢可能就是賺到錢了。比如，你現在放輕鬆些，就能睡得好點兒，吃得香點兒，免疫力就強點兒，可能感冒就少點兒，得大病的機會就小點兒。聽說，糖尿病，心 - 腦 - 肺的大病都與過度勞累，緊張壓力有關，而緊張壓力對人的殺傷力甚大，很多疑難的病與此有關。商場就是戰場，商戰商戰。我喜愛治病救人，不喜愛上戰場殺人。雖然，被逼急眼了，我也會殺人。 
何況，你整天瞎忙，沒時間去曬太陽，那你連白送的金錢都沒得到，因為陽光也是金錢。很多人光知道花錢買鈣片吃，卻曬不到太陽，等於白吃了。因為鈣的吸收需要陽光裏的紫外線。白撿的錢你沒撿，沒曬著太陽，你就沒賺反賠。 
另外，據說聽聽鳥叫，蛤蟆叫，公雞打鳴，悉蟀叫都能給人帶來些快樂。人快樂些，就不太容易得憂鬱症，而人們現在普遍喜歡得憂鬱症，這是當今的時尚，嚴重的憂鬱症可以致命。美國美年都要因此死掉一些。我的大學同學，就有兩個自殺成功的，另外，這世界上還有些自殺沒成功的人。好多人都曾是我心中的英雄，聰明絕頂，非常努力，突然不想活了，令人困惑。可能與此病有關，也可能與聽不到鳥叫，哈蟆叫之類有關。 
我就愛聽哈蟆叫，感覺挺好聽的。如果再有兩隻黃鸝鳴翠柳，就是倆鳥在春色裏你一言，我一語地談戀愛，那就更好聽了。同時再能看到一行白鷺上青天，加上些雪景，江船，還有鬆濤陣陣，或海浪聲聲就更美了。老美就愛把房子建在礁石上，目的是聽海濤聲，找樂子，借以放鬆精神（ Relax ），不過，做人也不能太張狂：愛護自然，小心海嘯。 
再說遊玩兒。 
好山好水，良辰美景是會給人快樂。但也有人在美景裏麵，卻整天也不快樂。有的朋友賺很多錢，一分也不舍得花，先攢著，將來再去享受美景。 
人們眼中的美景有多種，因人而異。特別愛錢的人，最享受的美景就是眼前的金山，就是仙山也不美。對守財奴葛朗台而言，所有的美景都不美，給自己數錢最美，一分錢都可以使勁地數，反複地數，咋數也不累，留著先不花，死了再花。 
當然，人家愛錢，我不反對。但很多病與太愛錢有關係，我遇到過。有人忘記收取商場找給他的 3 毛 6 分錢，結果一晚無法安睡，第二天天亮馬上去找。能否找回，我並不知。但一晚無眠，損失巨大，可能非 3 毛 6 分錢能買回。錢就是生命，但錢有時並買不來生命，甚至也買不到快樂。

（ 2 ） 

依我愚見，人們大多時間都可能享受到美，給自己帶來些快樂！ 
但人們都生怕賺不到錢，就沒時間去體驗任何美，也不快樂。而你賺錢確實也就是為了體會美 , 得到快樂。其實，人對物質的需求並不多，給你一座皇宮，你躺下來睡覺也就占不大一塊地方，而人活一輩子，又睡了半輩子。人睡著了，就不咋愛打滾兒了，所以，再大的龍床也沒用。 
人有時想到要去享受的時候，可能已無法享受。 
比如，肢體功能受限，體力不支，血壓增高，心髒無法承受，白內障了，那地方痿了等等。或者，硬要去花錢買美景，隻是得到一個結果，表示自己有錢了，能辦到而已，並沒有享受到過程，自己並不知道美在那裏。 
而過程很重要，過程才是享受，這世界上有許多人生下來就是皇帝，卻每天都活得很膩歪，索性不幹了。中國封建社會兩千多年，唐宋元明清都有放著皇帝不愛當的人。而當皇帝，對他們都是不當白不當的事。 
近代中國，在大革命年代，抗戰年代，有許多人仗義疏財，有許多富家子弟，放棄已有的富貴榮華，走向黃土高坡去喝西北風，甚至甘願獻身。人家享受的是過程，已經榮了，華了，富了，貴了，為何要自討苦吃？我百思不解。其實是想享受一種過程。 
所以，人們更應當享受賺錢的過程，而不隻是金錢本身。 
賺錢少些，你還可以享受些創造的樂趣。連隨手塗鴉都屬創造，何況你當牛作馬給人耕田犁地？當然我知道，大半的中國人也不再用這法子創造了，那是當年。 
先別把一輩子要賺的錢，一下子拚命賺到手，可以每天少賺點兒，慢慢賺，邊賺邊享受。 
別做那種 40 歲之前拚命賺錢， 40 歲以後花錢買命的事情。 
即使那天地震了，或者整個加州都沉海裏去了，那你還是賺了。因為，別人連人帶錢都淹海裏去了，你隻是人淹海裏去了，同樣淹進去，你下海卻沒花錢，你還是賺了。何況，你平時也享受到了。賺錢不就是為享受嗎？ 
當然，沒這些災難更好，但你也別後悔。 
人家有一堆錢，你沒有，也別心裏太不平靜。 
人家那也是費盡心力得來的，你並不知道人家的苦處，而你卻沒費力。 
人家體驗了幸苦，而你卻享受了時光。 
就說一夜暴富或者大貪吧，那也不容易！ 
你知道人家該有多耽心，多累！我就知道有一個大貪，整來一堆錢，放哪裏都不安心，就拿錢鋪床，每晚都睡在貪來的錢上，但每晚都睡不安心，後來精神崩潰了。就是精神不崩潰，拿一捆捆的錢當褥子鋪，那也硌腰，睡覺一定不舒服。這事我也沒試過，試過的人肯定也不公開說。 
貪汙也不容易，我就佩服大貪們，做那事要相當專業。 
沒貪好，是功夫不到家。我不鼓勵大家學貪汙專業，我知道全世界的大學也不開這種專業課。但可以自學，卻需要天才與悟性！啥叫天才，就是滿口謊言，還能保持臉不變色，心不跳，連測謊器都不起作用。 
我向天才的大貪，大騙們致敬！我承認和佩服天才。天才有時訓練不出來，要不咋叫天才呢？ 
然而，孔子又說過，“死生有命，富貴在天”。 
這話很科學，是唯物論。大師們的理解都是錯誤的。 
因為人的壽命與基因有關，有時，基因讓你活多久就活多久，這就是死生有命。孔子好像觀察過這現象。這命不是算命的命，是天命，是自然之命，是基因數字之命，是科學之命。 
富貴在天的天，就是天意，自然，宇宙。並沒有否認人的用功與怒力。因為孔子知道大家都很用功，很努力；不用功，不努力就沒飯吃。連說客，練嘴的都是功力。把嘴皮子耍好，那是真功夫，要付幸苦。我就特佩服馬三立，候寶林，宋世雄們。當然，我也佩服登三輪車的，我也佩服我自己。那年，我下鄉，知青點蓋房子，生產隊不派車，大牲口少，舍不得用，隻能把大車借給青年點用，沒有牛馬駕轅，大家就輪著當牛馬駕轅拉石頭。我也駕了轅，所以，我說自己當年下鄉當過牛，作過馬是真的。 
富貴在天，是說人天生就要當牛馬，這還不行，還要看天高興不高興，天不高興，就是皇帝與王侯也沒轍。秦始皇一生都在勞動，很不容易！毛澤東一生吃的也是“牛馬飯”。

（ 3 ） 

依我愚見，老天爺高興，你活著就順些，老天爺不高興，有時你努力也白搭。你知道秦始皇費多大力氣才統一了全中國？當上了始皇帝，又想延及二世，三世， N 世。始皇隻活了 50 多歲，在巡視工作的途中得了痢疾，那時沒有神醫張仲景，也沒有神方葛根黃芩黃連湯，結果，重度痢疾就是絕症，千古一帝，搶救不過來就死了，可惜！這就是富貴在天。 
人跟自然鬥，跟天鬥，要邊鬥著，邊笑著。 
就是要邊勸著天，邊哄著天，邊讓著天一點兒。 
就是千萬別違背天意，昧著良心，因為良心裏麵有天意，天良天良，就這意思。 
人跟自然鬥，就好比跟老爸下象棋一樣，你贏他，也要讓他高興才行，別惹急了老爺子，急了，容易把你棋盤給砸了。 
老爺子就是老爺子，要不，咋叫老天爺呢？ 
所以，富貴在天。 
天作孽，是天意，人作孽，天不容！ 
我知道，現在人們都很努力賺錢，都努力往錢眼裏鑽，連討飯的都很努力，這是正確的。人們努力不也就是為討口飯吃嘛？世人也別把自己看得過高，在老天爺麵前都是一個德行，都是討飯的。 
我這位學生患有一種皮膚病，滿臉發紅，脫皮，想過一些辦法卻不見效。遇的到緊張，壓力就加重，我真耽心他是紅斑狼瘡。這病與自身免疫有關，嚴重者可以致命。我曾勸過他，將心態放平，先慢慢把醫術學好，再一點點兒地賺錢，也許會賺很多錢。 
因為我知道，賺錢並非醫學的本質。 
世界上也許隻有醫學，這種治病救人的行業，是與金錢非常衝突的行業。 
當然，現代醫學已經成為一種工業或產業，我無法反對。大家也樂於將自己當成一種產品或商品，當成一截木頭，而把醫院當成工廠或商場，那就隻好如此。 
但我感覺我這位學生崇尚的賺錢術，與其行醫理念倒挺有意思的，逼我不得不說說金錢。 
這是我對金錢的一點思考。 
我知道，我的思考太不不專業了。 
等我沒事兒的時候再多思考一下。 
（ 2008-5-20 。時在美國。 ） 

 

——————————

對陽痿的討論
（2010-03-10 ）
我不是性學專家，隻是看到人們對這主題挺感性趣，又經常見諸傳媒，見諸文字，見諸於。。。故引發一些思考，聊為笑談。

人，活著挺不容易的。 
要吃要喝要住要穿要動彈，要汽車要豪宅。 
還要時刻保持呼吸，維持適當的心跳與血壓。

關於吃飯，每天都要吃，因為人活著要消耗能量，消耗熱量。 
能量與熱量也就是 “ 氣 ” ，所以，現代人類每天要補三次氣，醫師們自有說法。

人類每天都要吃飯，是正確地！

麻煩也要吃，不吃就沒有精氣神。

人類還要經常幹那事兒，也是正確地！

不幹那事兒特沒精氣神。

人的精氣神是為了發明為了創造，為了與天鬥與地鬥與別人鬥與自己鬥，也為了幹那事兒。

土著的中國人早就說過這主題。

最著名者，是《孟子 - 告子上篇》所說的： “ 食色，性也 ” 。

將幹那些事兒與吃飯等同，是正確的！

因為，這是人的本性，本能，人性。

我初步考證過，所有較高等的哺乳類動物，比如馬牛羊，豬貓狗，獅虎豹，猴猩猿們。。。隻有人的性趣最高，性趣最盎然，拿那事兒當日子過，當飯吃。。。

人，真是奇怪的哺乳動物！

人家馬牛羊豬貓狗們，半年一載，幾個月才幹一把兒事兒。

哪像人？隨時性起，無論場合地點，周邊環境，無論春夏秋冬，白天黑夜，也無論海闊天空，還是空間狹窄。。。都有可能幹上兩下子，或者小試鋒芒，點到為止，或者地動山搖，幹得虎踞龍蟠今勝昔，天翻地覆慨而慷。。。

人類活了一輩子，睡了半輩子，幹了少半輩子，大好時光都給浪費了。。。

別的動物都不恁樣，人咋恁樣呢？ 7 ！

性生活 —— 人能把那事兒當生活，也就是當日子過，當飯吃。 
人，確實是這地球上最偉大的生靈！

造物主們為啥給人腦安了這種軟件？不小心安錯了？

人為啥要把那事當日子過，不過不行，不可或缺，缺了無味兒？

我還是說陽痿。

性，對豬貓狗而言，交媾就是為了蕃衍，對人而言，卻要加上帶來的另類的情感體驗，人類享受這種難以言表的美妙。

所謂飄飄欲仙，靈肉一體。

人腦裏有此種軟件，人才會有此種能力。

人，與其說用性器做愛，不如說用腦做愛。

所以，做愛很費腦筋。

很多痿，與軟件有關係。

但是，人們還是樂此不疲，樂道津津。

我周圍的哥們兒，就有專注此道者，用他們的話形容說，那叫 “ 費點 X 勁，掙點 X 錢，為點 X 事兒 ” 。

這有些性偏執。

或者算一種病症？我也說不清。

我想說，三鮮餡餃子好吃，也要悠著點吃，何況，好東東連吃三頓也倒胃。

倒胃，就痿。

據大師們說，男士的那話兒就如同橡皮筋兒，拉伸次數有限度，一生能拉個 一萬來下，拉一下，少一下。

不過文獻我沒查到，這要請教大師們，請教西門慶大官人們。

造物主給人類設定了如此程序，因此，也造就了一種偉大的產業 —— 性產業。

也因此，人類社會存在兩種古老的行業 —— 娼妓與間諜。

早些年，一些偉大而善良的娼妓還廣受讚譽，民間竟然笑貧不笑娼。

再早些年，人類隻知其母不知其父。人類吃過婚配大鍋飯。

現代，算是文明進步了，卻把許多人類給整痿了。

其實，性，屬於男女雙方，應該共享。

但是，依我觀察，無論男女卻都想主導性，這又重創了性，是性不合諧的關鍵。

因其感覺的生理疲勞，雙方對舊伴的性趣都會趨減，激情不在。所以，美國就有換妻之說。也有所謂 N 年之癢說。

照理說，即然人類具備隨時起性的能力，也把性當日子過，就應該盡性，不然就是不人性。

現代社會不能使人盡性，因而才有出軌，婚外情，性混亂，性錯亂，愛滋病，犯罪。。。恐怕，連同性戀也與此有關。

現代社會不好，現代化有違人性，青銅時代好？

咋辦呢？

這又要問大師們。

實在想不出辦法，就要改變法律，以保障滿足人們的偉大性趣。

可以取消《婚姻法》，或改稱《性關係法》，或改稱《性合作法》，此法用於認定合法性關係，但規定每年要重新注冊，就像駕駛執照。

不然，性合作關係到期將自行解除，注銷。

使現行婚姻及性關係鬆散化。

此法好處，使 “ 離婚 ” 自動化，也給 “ 家庭 ” 提供保障。

當然，政府也省事了。

其實，想離，說啥都要離。

不想離，打死 也 不離，政府何必管恁多呢？

婚姻的年度注冊法好！

如此，球人們就會頻繁地，合法地，快樂地，隨性地，人性地換夫換妻了。

地球必然少了很多不愉快，將更加和諧，甚至，連戰爭都減少了。

當人們普遍樂享魚水之歡，全心全意地將時間用於性事時，時間也會過得很快，生命不就是消耗時間嗎？

當人類全身心地投入到他愛做的事之中時，哪裏還有功夫去想別的陰謀詭計。。。人類罪惡的根源就消失了。

猛勁地愛吧！

屆時，地球到處燕舞鶯歌，人人臉上都寫滿笑容。

當然，也可取消一夫一妻製，富姐可有三公，富豪擁有多妾，本身就是解決就業，也會減少社會不安。

讓全球的人們充分享受更新換代婚配之快樂！

並極大地利用人類的性資源打造快樂。

不過偉哥將銷路奇差，性工作者生意不佳，還會造就太多的失業者，這並非好主意。

人類咋樣才算真正實現性的現代化呢？

如果，人類不能盡性，能叫現代化嗎？

這又得就教於大師們。

瞎說，不足掛齒。
 （從前舊帖，又逢政協開會討論姓啥滴，聊湊湊熱鬧，老狼又及，時在美國）¥¥

————————

關於孔子
（2010-03-24 ）

我粗知道些孔子，是因為 1970 年代的批林批孔。

再從前，就是跟外公讀些百家姓千字文三字經之類，算是一點啟蒙。

當時，因為看到我對古文字有些興趣，於是，校方叫我參與法家著作的注釋，比如，解說西漢桓寬的《鹽鐵論》等。

翻讀這些古文字，主旨是為了論證，或表明林彪們與孔子，或周恩來們與孔子一脈相承，而孔說是反動的，腐朽的，落後的，誤國誤民的。。。

文革的事，一時難說清。

說清這些，是史家的事。我渴望太史公再世，這當是另外的主題。

不過，因為批孔，我倒是讀到了《論語》。

我一邊按照毛主席的教導，按照大人們的教導，痛罵孔老二，（那時不準叫孔子，因為，子，是尊稱。孔子名丘字仲尼，據說，孔子長得醜陋，連腦型都長不正當，坑坑窪窪地，於是，又稱孔丘，或孔二扁頭），一邊讀原文，一邊挖空心思批判之。現在想來，我的作法，有些像是蒼蠅叮雞蛋，沒縫也下蛆，有縫就更。。。那啥了。

《論語》的原文，有的很好讀懂，都是些大白話，隨便舉幾例：
比如，“三人行，必有我師焉”。
——人，都是獨特地，人不可貌相，海水不可瓢量，每個人都有大智慧。所有人類知識都有用，連敵人都是可敬滴，也要向自己的敵人學習。。。學無止境。
比如，“有朋自遠方來，不亦樂乎”。
——朝思慕想的男/女朋友終於飛來了，與你相擁，你不樂乎？不樂乎，那是有病。
比如，“父母在，不遠遊”。
——父母生你了，養你了，打你了，罵你了，畢竟與你有扯不斷的關係，割不斷的情，能反哺就反哺，不能，你就遠遊吧。。。遠遊了，你還是割不斷。
比如“人無遠慮，必有近憂”。
——做人做事，要站得高些，看的遠些，就像駕車，總瞅著車軲轆，一定出車禍。另外，還要冬天不忘穿棉襖，夏天別忘戴草帽。。。
比如“人無信，而不立”。。。
——人，要是不守信用，就不會站著。
比如，“天何言哉”。
——天是啥？是宇宙，誰能說明白？說不明白，也瞎說。人類自己的所有感覺都能訴諸於語言和文字？人類至今連疼痛都無法數字化。
想來， 2500 年前的國人說話也很直白。
所以，王力先生的結論，也不盡然。
王老說，漢人讀先秦，好多都讀不大懂了。依我看，孔說大半是以白話行文。當然，好多道理，今人要與時俱進，或回放於時代才能領會之。不然，就猜 8 ，或者瞎猜之，這不能怪人家孔子們。

再比如，“子釣而不綱，弋不射宿”（語見述而篇）。
——綱，是粗壯的長繩索，再將上麵掛很多魚鉤，是一種多快好省的捕魚方法。弋，是一種帶繩索的箭簇，方便回收射中的飛鳥等，是當時的高科技，而“宿”則是指夜晚回巢的鳥們。。。

孔子為啥反對這樣的捕魚捕鳥法？注家們都說，這是孔子出於仁愛之心。但孔子是美食家，食不厭精，而且，學生交的學費是束脩，就是幹肉，或臘肉，孔子也都笑納之，美食之了。

其實，這是孔子愛護資源，或者是愛護自然之舉。孔子反對一下子將魚鳥們吃光殺盡。而人類的蕃衍史，也是動物物種的滅絕史。
孔子深入地觀察過自然，社會與人，又將自己的思考說給他的聽眾，表達的滿平實，滿清楚的，這超過老子。當今的人們，尤其政治人，經濟人們應當學而時習之。

這在《論語》中還有些記載。

也許孔子還是個科學家哈。

另外，也許孔子還是個生理學家涅。比如，他說的三十，四十，少時，壯時咋咋樣啥的，與當今的科學原理也大致吻合，還挺數字化滴，但是，那是 2500 年前哈。

據說，與孔子大約同時代的先知還有蘇格拉底，釋迦牟尼，後來，還有耶穌基督。

不過，現在因為孔子死去若幹年，也不會再站起說話，所以，人們讀《論語》，都按自己的思路想法讀。想咋讀，就咋讀。學以致用之。小人們就用孔說修身齊家，大人們就用孔說治國安邦平天下，孔說被利用了兩千多年。

孔後 2500 年來，中國人或遵孔，或反孔，（不是反恐哈），中國的曆史與文明總在進步發展中，中國人也是大大地闊過（就是發達過，擴號完了）。

曆史上，華夏中國人也屢遭異族入主之，最後，連他們也都接受了孔說等國學，孔老之學也就成為國學主幹，算是土著中國人所創的土著中國哲學。
與蘇格，釋迦，耶穌。。。等先知們之說互為表裏，互相左右。

如果，真如老子們所說，大道至簡。那我腳著，孔老蘇耶釋們的先知之說也許都差不多。
再先進的人類思想，都本源於人類的生活。總之，國人接受孔學，不管咋地，不管統治者強逼接受，還是民眾自發接受，孔學與國人骨子血肉相連，就連罵孔子的人們都如此，自己卻不自知。
同時，國人尊孔幾千年，中國總體還是挺先進滴。
連日人韓人英美人都看出了這一點。

最近百餘年，西風漸近，人們砸爛孔家店，主因是，近代中國曆史進程與西方產生時間差，人們腳著都與孔子有關，這卻是不全麵滴。

而且，東西方的文化也是互相融合滴，互補滴。
民族滴也是世界滴。
孔說源於土著的中國人，也許是孔說的終極價值。

最近，還有人著書立說，比對老子《道德經》與耶穌《聖經》。好像二者也是殊途同歸，甚至《聖經》是源於《道德經》的。

曆史是漸進地，跨越時空以百千萬年計。

孔老之說被國人傳承，接受幾千年，中國在世界上大半時間還是發達地，挨打隻是最近百餘年。
依此，就說都是孔子惹得禍？ 多少有些短視哈。

我倒覺得，做為當時代最有名氣的大學教授，孔子一生致力於說教與教化，頗有“悔人不倦”之大家風範。而至今，卻被人們痛罵痛批的狗血淋頭，這也許是孔子自己最大的失敗！

依我所見，教化，必須與強化互為作用。

因為，每一個人類都是難被說服的。
“匹夫不可奪誌”——孔子自己說過的，自己卻忘記了。
 所以，我從不想“教化”誰，好話不說二遍。一句話說多了，就是倒糞（農活之一，將肥料翻過來，倒過去地，算是力氣活，我以前沒少幹）。
我倒覺得，能說服自己，可能也算一種強大。為何需要別人教而化之涅？能行麽？

史上最深諳此道者，當推秦始皇帝。

相信，人們都不會認同愚的此說。強化，有時是要殺人地。

也因為，秦皇是皇帝，現代的一些成熟社會，早就埋葬了皇帝，實行權力分割製等現代化管製，隻是保留了國王。（國王不是皇帝麽？）。

但是，中國能在一夜之間就現了，就成了麽？即使成熟了，孔子就一點用處也沒有了？就像骨髓裏的幹細胞，因為中國人加入了美國籍，就一夜之間都變成美式歐式的了？

——————

人的可觀賞姓

草木，山川，河流，日月星。。。大凡自然之物，皆有些可觀賞性。

人，也算是一種物，特別之物？之動物？

按老子的說法，物，視之可見，聽之可聞，博之可得？果如此，人就是物，人物人物哈。人，或可以為物者也。

具有可觀賞性，也可能就是美 8 ？

人類所獲得的信息， 70% 源於視覺。

所以，人對美的感受，主要源於觀賞。

對於人的物象而言，有所謂黃金分割律，有所謂三圍比例，有所謂曲線美，有所謂飄逸，有所謂白皙。。。有所謂溫柔之貌，有所謂陽剛之形。。。

其實，可觀賞性，隻是人類所具有的物象之一，或美學特性之一部分。

因為，此物還可聽之，博之，也就是發聲，再被你近距離地觸之，碰之，拂之，全身心地貼近之，當又該如何涅？

依美學原理而言，所有自然天成之物，皆有可觀賞性。即使有缺欠，還有病態美涅，即使已陳舊，還有古典美涅。。。你能說不是美？你不認為美，還有別人認為美涅。 7 ！說不清哈。

但有一點應明確，可觀賞性，還是蠻重要滴。不然，人們為何要花大價錢購進景德鎮瓷器，再置於高堂之上涅？花瓶一定具有可觀賞性。

當然，人物，再描畫，再塗抹，再裝，看起來再美，最終也不過是一人多高，長得像人，進了澡堂子也跟人一樣。。。於是，美，其實也就沒啥，美人，其實也就沒啥。也就是說，再美，人的觀賞價值也都是有限滴。

為此，人啊！還是盡量活的自然些。
適當地叨飾叨飾可也，也別忒過哈。過猶不及，忒過，或許還減少了可觀賞性。

我有一個可愛又可敬的網友就對我說過：人啊！裝 A 也行，裝 C 也行，就是別裝 A 與 C 中間的那個啥哈。
我腳著，這話挺經典。

我知道英文有 26 個字母，如按序排列之， A 與 C 之間的那個字母應當讀成那啥，但這時侯我不能讀出來。

我不說，是因為我腳著：做人要厚道，有時該裝那啥，就要裝那啥哈。

厚道，不是一種美麽？

 

 (2010-03-22 18:38:23)

 

————————————

 

經典與性與興奮
（ 2010-04-01 ）

(1)
少小之時，不幹正事，胡亂讀閑書。

於是，竟開始好奇些男女之事（多大的小屁孩兒啊，就好奇這些，人民幣 0.6 元！自己掌摑自己屁屁，愛呀馬呀！屁屁那嘎噠咋還涼嗖嗖地涅，褲子漏窟窿了，這也算漏點 8 ？ 7 ！）。

那時，愚缺乏正確的，共產主義的，社會資本主義的，資本社會主義的人生觀，等於人生觀還沒發育，沒有人生觀，就不知咋做人，但還是個人，是個小人！

人小鬼大，也做勢捧讀經典：線裝黃卷，字大如鬥，沒有句讀，繁體豎排。一時不知所雲，慢慢漸入佳境，至於算不算入港，另當別論。當然，至今尚不知“入港”的準確含義，因為從未見大師們正色解答之。不知大師們都喜歡解答些啥，可能大師們也想入港，卻入不進去，或者入過港了，自己得意，一時忘記了普渡沒入之人吧？ 7 ！

後來，又讀到 1950 ， 1960 ， 1970 ， 1980 年代的繁體豎排，或簡體橫排《紅》《水》《西》《三》。。。們。

大師與大人們怕小人們讀不懂，於是就大加修飾，注解。使得經典讀起來頗為熱鬧。

但是，有些令全人類都困惑的字句，還是沒人理會。有時，自己腳著能讀懂的卻與大師們注解不同，於是，又徒生些新困擾。

咋整涅？

還是讀。

硬讀，愛咋咋地！

一呂二趙三薑維四關五馬六張飛。。。

孫悟空豬悟能沙悟淨。。。

水泊粱山一百單八將。。

賈史王薛四大家族。。。

讀得昏頭腦漲，看得霧罩雲山。

後來，發現些有趣之處。。。

於是逐漸入那啥。

經典還是挺那啥哈。

就像《西》裏邊的盤絲洞，蠍子精，鐵扇公主，女兒國。。。那真得是美人輩出，驚為天人一片哈。

人美！看起來就美，就是蠍子變的，就是狐狸變的都美！

美得令當今的鞏張範們暗然失色，連金發碧眼的露寶娜們都不能及也。

經典美，那是另一種婀娜，嫋娜，飄逸，妖嬈。。。大性感。

——真是性，那啥感 S 了。

親愛滴經典們， I 服了 U 了！ I 拉窩 U ！

現不妨隨意引述些章句，稍稍再度感受之：

褪放紐扣兒，解開羅帶結。酥胸白似銀，玉體渾如雪。

肘膊賽凝胭，香肩欺粉貼。肚皮軟又綿，脊背光還潔。

膝腕半圍團，金蓮三寸窄。中間一段情，露出風流穴。

——蜘蛛精

（這段文字 CP 自電子版《西遊記》，與豎排繁體老版無異，愚心頗喜之）。

。。。

現代的人們，或者“淑美女”們真得要讀讀經典了，至少要照貓畫虎，鍛練身體，保衛自己，讓自己早些入港啊。

不然，總是容易拿缺欠當成美。

雖然缺欠也是美，但是，也不能因為缺欠，就把美都給整沒了哈。

比如，當代著名港星曼妙美石，以其卓越演技征服一眾男女，更以其綽約豐姿名列美女之前列，愚也就追隨眾人的眼神，再怒力地描向星光，但以愚的凡胎肉眼冷眼觀瞧之，總覺得此美女似有不妥之態，又一時無法名狀之，於是，越無名，越好奇，最後終於窺解了其密——其時，人類已經進入了 21 世紀矣。

追尋美，其曆程也漫長，其感知也艱難。。。

人啊，都長著一雙眼睛，眼睛是心靈之窗。

人的眼睛，有外眼角，有內眼角，通常而言，人類都是內眼角大，外眼角小，內鈍外銳。此美女則剛剛相反，將外眼角長在內，內眼角長在外，於是，如此震撼之美女，讓愚見之竟徒生些困擾。

愚曾經想使自己努力地超脫此困。

因為，愚以為，即然天下人皆以為美，則美就是必然的，不可懷疑的，沒有理由懷疑的。

不可以懷疑美，隻可以懷疑你自己。

但是，人們看著美有些別扭，才會好奇自己的感覺，好奇這種別扭，再於是，人們就發現了這別扭的真相，再再於是，人們的心裏就挺美地哈。

胡亂讀閑書，可能使人漸入港。

因為好奇啥叫入港，於是，讀經典時先要胡亂翻一通，先找那些與入港有關的章節文字讀，讀得挺有些“入港”滴。

入港——翻譯成現代漢語，或可稱之為性興奮 8 ？

人啊，要是性都不咋愛興奮了，也許就真的不咋會興奮了。人要是不興奮，活著就不咋高興。人要是活著總也不咋高興，就不咋愛活著。人要是總也不咋愛活著，可能誰勸都勸不活。

當初，寫經典的人咋恁樣涅？這是為什麽涅？

其實，人要使自己興奮一下，還是挺簡單滴，完全用不著費多大的勁。

比如，靜下心來，讀讀經典，心無旁騖，隻要不裝那啥就行哈。

又省事又省時又省力，啥都省哈。

多快好省麽， 7 ！人類的現代化講究這些。

時至今日，經典的那啥主義已經終結，愚的經典人生觀，世界觀也荒廢了。

不是我奇怪，這世界也真變得快。

(2)

前幾天，看網友們討論朱麗葉，討論查太萊的夫人，討論盤絲洞的蜘蛛精，討論狐狸精，討論小妾們，於是，使我想起了經典裏的蜘蛛精，狐狸精，白骨精，小妾們。覺得她們都挺美滴，幹的事情也美，於是，就想上網再讀讀經典。

不過，網上打開《水滸傳》找到潘西大戰的床戲那段，結果一到潘金蓮抱定西大官人，還沒咋入港，就雲雨方休了。

——關鍵的地方都給掐去了，真不過癮！

我說過，人類所有的排泄，都能給人帶來些快感。

所以，撒尿不能撒半截。

如果硬憋回去另半截，別說快感沒了，美感沒了，連性感也沒了，啥感都沒了，就剩痛感了。

再說了，也就是一場床戲唄，有啥呀？

咋就恁嚴重涅？誰不戲呀？不戲能有人類麽，不戲人類能有戲麽？

再說了，人家施先生運用如花之妙筆將床戲寫得多美呀。

再費勁，也要找來之，抄下，再複習一下經典之： 
“當時兩箇就王婆房裏脫衣解帶，共枕同歡。

正似：

交頸鴛鴦戲水，並頭鸞鳳穿花。

喜孜孜連理枝生，美甘甘同心帶結。

將朱脣緊貼，把粉麵斜偎。

羅襪高挑，肩膊上露一灣新月。

金釵倒溜，枕頭邊堆一朵烏雲。

誓海盟山，搏弄得千般旖旎。

羞雲怯雨，揉搓的萬種妖嬈。

恰恰鶯聲，不離耳畔。

津津甜唾，笑吐舌尖。

楊柳腰脈脈春濃，櫻桃口呀呀氣喘。

星眼朦朧，細細汗流香玉顆。

酥胸蕩漾，涓涓露滴牡丹心。

直饒匹配眷姻偕，真實偷期滋味美”。

見《水滸全傳》第二十四回。

版本：採用明代楊定見修訂本，明代袁無涯刊行。一百二十回。

作者：施耐庵

愚雖不才，試著將以上的“濕”白話一小下：

“當時二人就在王婆的屋裏脫光光，再嬉笑著一同鑽進被窩裏。。。”（以下白話均省略，以節省時間）。

你看這裏邊：

1 ，有前戲。

2 ，有裸戲。

3 ，有貼臉兒。

4 ，有拂摸。

5 ，有接吻。

6 ，有搏弄。

7 ，有揉搓。

8 ，有笑聲。

9 ，有呻吟。

10 ，有喘聲。

11 ，有溫柔。

12 ，有羞卻。

13 ，有汗出。

14 ，有唾湧。

15 ，有酥胸。

16 ，有玉露。

17 ，有海誓。

18 ，有山盟。。。

一定也有性高潮！好像還是完美的性高潮。

咋地？還嫌不完美？還嫌不專業？那你就自己專業地創造完美 8 。

如果說人家潘西的床戲不完美，主要是政治不正確！

但是，有時政治會槍斃好的床戲。也是木辦法滴。

7 ！

聽說，經過文化革命，現代國人又開始了新一輪追尋文化，追尋美的曆程。

又聽說，現代美，古典美，缺欠與經典也美。

秋水共長天一色，野雞與鴨子齊飛。

於是，中國人滿世界尋找美，忙著讀尤利西斯，忙著讀羅密歐與朱麗葉，忙著讀查太萊夫人的情人。。。

據說，西方文明早就戰勝了華夏文明。

於是，美與性，也是文明，中國人可能忒不咋文明了，即做不好人，也做不好耐，性交一點兒美感都沒有，而隻有性交交得好，愛才能做得好，做愛做得好，做出來的人類才能精良。。。

國人做愛忒不文明，忒不美了，一不美，人就顯得特沒品味，而品味又約等於品質哈。。。

還是人家西方人會做愛，會做人，會文明地做著愛著哈。

西式與中式，愛的方式肯定不大一樣，至於到底多不一樣，隻有身臨其境，春江水暖鴨先知了，等誰以身試性，寫一部《與西人做愛大全》出來 8 ，至今還沒看到那位“兄弟姐妹”寫，倒是總有人寫人家毛爺的愛情，故事啥滴， 7 ！寫得也不像，能像嗎？毛爺活著時，她自己還在哪兒的腿肚子裏轉筋涅。要寫還是寫寫自己 8 ，比如那位弓長女士。看來，人們都挺自私滴，都不愛將愛與人分享，總想分享別人的愛，總想愛別人，不想愛自己，總想讓別人愛自己，自己不想愛別人。但是，無論咋愛，猜想最後也都要實質性接觸 8 ？有一種做愛叫占領麽，哈。這應該都一樣 8 ？

但是，做愛，無論東西方式，整好了，都美！這沒啥可討論滴。

對愛與做愛方式而言，隻是蘿卜與白菜各有所愛而已，最後是殊途同歸之。

關於做愛的文明，人們其實還可讀讀三國水滸西遊紅樓夢啥滴。

據說，這世界上的古文字總量，中國漢字居首，獨占其 2/3 。

我一直對文化二字很困惑，不知啥叫文化。

我也曾不遠萬裏上網求教過全世界的網友們。

但是，誰也不愛搭理我。

看來給文化下定義也難也不難。

大師們，有文化的人們最不愛幹混沌事，都愛幹清爽的事兒。

也許混沌的事，就是混蛋們才幹的事，大有文化者不能幹混蛋事哈。

不過，我腳著，讀經典能讓小破孩讀得“入港”，覺得有些趣味兒，文字又不失其美，也算挺文化哈。

啥叫文化涅？

啥叫少兒不宜涅？

咋樣不宜涅？

回答這這些，又是文化 8 ？

——————

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[大江川]

愛！要怎麽說？
來源: 大江川 於 2009-09-29 23:55:25 [檔案] [博客] [轉至博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 119 次 (4261 bytes)
字體：調大/重置/調小 | 加入書簽 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟貼 | 當前最熱討論主題 | 編輯 | 刪除

愛！有啥呀？

愛是心對心，
愛是嘴對嘴。
愛是藍天的白雲，
愛是清泉的涼水。
愛就像那炒黃豆，
想愛還要好牙口。
愛就像那機關槍，
爆跳噴火無處藏。
愛就是那癢癢肉，
愛在心裏口難說。

7！說也說不好。。。
為君勉強說之?
果然人間多冷漠，
愛情澆灌能長草。
都說世界將毀滅，
獨有愛情還燃燒。

等我再多縐兩句。。。

那啥，
愛是水中月，
月明星已稀。
愛是金錢草，
葉鮮根不老。
愛天愛地愛鬼神。
愛國愛家愛父母。
愛花愛草愛魚蟲。
愛山愛水愛貓狗。
愛她愛他愛大家。
愛這愛那愛自己！

緞練身體，
保衛自己！
7！