複活節探秘（之二）：猶太曆法與耶穌複活

《聖經》上說：無酵節的第一天，門徒依照耶穌的吩咐，去安排逾越節的晚餐。傍晚，耶穌跟十三個門徒坐席。在用飯的時候，耶穌說：“我告訴你們，你們當中有一個人要出賣我。”門徒都非常的憂愁，一個一個地問他：“主啊，不是我吧？”耶穌回答：“跟我在一起在碟子裏蘸餅吃的那個人要出賣我。正如經上所記的：人子要受害，可是那出賣人子的人有禍了！他沒有出生倒好！”連出賣耶穌的猶大也心虛地開口問：“老師，不是我吧？”耶穌說：“你自己說了。”

 

提問：無酵節、逾越節、安息日，有什麽關聯？

 

解釋：無酵節就是The feast of unleavened bread，也稱為除酵節。根據《聖經》記載，神吩咐猶太人在無酵節這七天，都不能吃發酵的食品，象征完全脫離埃及地。其次，某些猶太人認為當初他們的老祖宗為了逃避法老的追兵，匆匆忙忙，沒有時間讓麵團發酵當作幹糧，所能帶的隻有尚未發酵的麵粉製品，於是無酵餅成為民族逃難記憶的一部分。

 

基於上述兩個理由，猶太人在這段時間隻吃未發酵的麥製品，有些人會盡量在逾越節前夕把發酵的食物吃光，有些人把這些食物打包密封塞在地下室，有些人則是會依循古老傳統，把這些發酵的食物賣給其他族裔的朋友。

 

逾越節就是Passover，又稱無酵節、巴斯卦節，是猶太教的主要節期之一。逾越節是猶太曆正月十四日白晝及其前夜，是猶太人的新年，猶太民族的四大節日之一（第二個是猶太曆七月，吹角節—贖罪日—住棚節，屬於一個節日係列；第三個為獻殿節；第四個是普爾節）。

 

逾越節通常在陽曆的四月，希伯來文的動詞的意思是“越過”，就是上帝在領以色列人出埃及前，給埃及人第十個災難時，滅命的使者在擊殺頭生的孩子和牲畜時“越過”了門框、門楣上塗了羊血的希伯來人的家庭。因此，每年在逾越節的時候，在每家猶太人都要重述這段的曆史，在過節的時候有許多規矩，除了吃無酵的食物之外，另外也要吃一些其它具有特別象征的食物，以紀念先祖由埃及為奴之家被救贖出來。

 

安息日就是Sabbath。安息日（含有“休息，停止，終止”的意思）是猶太教每周一日休息日，根據神的有關命令紀念神創世六日後休息的第七日。

 

根據摩西律法所定的安息製度，以色列人在每七天一次的聖日、每年幾個特定的日子、 每七年一次和每五十年一次的聖年，都必須守安息。猶太人每七天所守的安息日，按照猶太曆法，是從星期五日落起到星期六日落止的。有些基督徒按照慣例，把星期日視為休息和崇拜的日子；另一些則在猶太曆法所定的日子守安息。事實上星期日是主日，星期六才是安息日。當安息日開始時猶太教徒會點起蠟燭，而時間按當地日落時間而定。

 

現在來談談耶酥之死。

 

在逾越節的晚餐上，十二門徒之一的猶大帶領祭司長和民間的長老派來的士兵們，抓了耶穌。每逢逾越節，總督照慣例會為群眾釋放一個囚犯。然而，耶穌卻沒有被釋放，反而被釘十字架。

 

逾越節的前夕，耶酥死了。這個死亡過程，是從中午的時候（黑暗籠罩大地）約有三小時之久，到了下午三點左右。猶太人為要避免安息日有屍首留在十字架上，約瑟收斂了耶穌的遺體。

 

西方的曆法，一般采用周日的淩晨是一周的開始。而猶太曆法（又稱希伯來曆，是以色列國目前使用的古老曆法，是一種陰陽合曆。每月以月相為準，和伊斯蘭曆一樣，以新月初升為一月的開始），一般采用從星期五日落起到星期六日落止的（前麵談過了），也就是星期五下午5點左右，為一周的開始。

 

因此，逾越節就是新年第一天，也是那周的第一天（星期五下午5點左右），耶酥死了。安息日那天，猶太人都休息，但耶穌早在這天前的晚上（星期五晚上）被安葬。安息日是星期六，也就是耶酥之死第二天。

 

《聖經》上又說：安息日一過，抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞，和撒羅米買了香料，要去抹耶穌的遺體。星期天一清早，太陽剛出來，她們就往墳地去……他不在這裏，照他所說的，他已經複活了。

 

按照《聖經》所說，耶穌是第三天複活了。從星期五晚上到星期天早上，並沒有三天。算一算，6＋24＋6，也就36小時左右。按照猶太曆法，也就一天半左右。

 

所以說，“第三天複活”隻是一個籠統的概念，或者說是按照西方曆法上的計算方式，不是精確的24＋24＋24，更不是猶太曆法上的三天。