今天的醫生分中醫、西醫兩種。中醫者，為中華之醫，自古又有三個層次：上醫、中醫、下醫。中醫用藥醫疾，下醫用藥也治不好，而上醫則是醫心醫身不用藥。
存世上醫、上醫駐顏術創始人、人生格局創始人任伯羲認為，疾者有二，心疾為病，身疾為傷，所以，疾為傷病之合稱，泛指身體所有的不舒服、疼痛。正心則去病，正身則去傷，傷病去矣，健康來也。
在長期實踐的過程中，結合相關典籍，逐漸發現了身心不僅跟健康有關，跟美麗、命運、人際關係也息息相關，而通過人生格局在身與心的應用，才有了上醫駐顏術——集健康、美麗、青春、美滿於一身的學問。
上醫駐顏術首先重視心態對人的影響，心態的格局構成了相貌、神韻和氣質。
人們常講心態決定一切，心態分四種：喜怒哀樂，形成四種氣質、四種心態格局（神韻），也與健康、相貌一一對應：
心態 | 心態格局 | 氣質 | 情緒 | 健康 | 相貌 |
哀 | 鬼位 | 晦氣 | 憂思悲恐驚 | 亞健康 | 愁眉苦臉 |
怒 | 卒位 | 戾氣 | 怒恨怨惱煩 | 體弱多病 | 目露凶光 |
喜 | 臣位 | 喜氣 | 正麵樂觀積極 | 健康 | 笑顏如花 |
樂 | 君位 | 柔情 | 樂觀接受一切 | 健康長壽 | 青春常在 |
為了更直觀地了解心態的問題，我們先來講一個小故事《兩個女人不同的下場》：
從前，有一個老實巴交的農民，吃飯喜歡吧唧嘴。
她的第一個妻子非常看不慣丈夫這個行為，總說“唉，我這是哪輩子造的孽啊嫁了這麽個壞老公，他吃飯象豬，一點也不考慮別人的感受，簡直就是惡魔”，結果，丈夫總是依然固我，丈夫吃飯的吧唧聲，就像喪鍾，這個美麗的女人日漸凋零枯萎，結果三年後，這個女人被活活氣死。
後來，另一個女人嫁給了這個男人，她歡呼雀躍，她認為“自己嫁了一個有福氣的丈夫，丈夫真有福氣啊，吃嘛嘛香，津津有味，我哪輩子修的如此好福氣嫁給這樣的一個好老公呢，他簡直就是一個天使”，更重要的是，丈夫吃飯的吧唧聲，就象音樂，在時刻肯定女人的廚藝，自從嫁給這個男人後，這個女人一天比一天美麗，越來越像天使。
後來，有人去問了這個農民的鄰居，這個男人到底是惡魔還是天使。結果，鄰居哈哈大笑說，你們這幫人就是吃飽了撐的，這個男人既不是惡魔，也不是天使，他和我們一樣，隻是一個地地道道的農民。
下麵，以女子為例，詳細講解心態與心態格局（神韻）、氣質、情緒、命運、健康、相貌、人際關係、夫妻關係的特征：
哀，為自我發泄的負麵情緒總集，比如，我的命怎麽這麽苦啊，我好悲傷啊！由五種晦氣（憂思悲恐驚）構成；心態格局（神韻）屬於鬼位；健康特征為亞健康；命運特征為：一生坎坷，多災多難，屈誌難伸，懷才不遇；相貌特征為愁眉苦臉，一臉晦氣；人際關係特征是人見人欺；若女子表現為晦氣，則夫妻關係為累夫，丈夫欺負妻子得寸進尺，步步進逼。
怒，為對人的、具有攻擊性的負麵情緒，如我恨你！由五種戾氣（怒恨怨惱煩）構成，心態格局（神韻）屬於卒位；健康特征為體弱多病；命運特征為小人障道失道寡助，事業辛苦；相貌特征為目露凶光，一臉戾氣；人際關係特征是人見人怕；若女子表現為戾氣，則夫妻關係為克夫，丈夫要麽被克成晦氣，要麽遠離妻子，在外有外遇。
喜，為一切正麵的、積極的、樂觀的情緒總集，比如我很快樂，我很幸福；構成喜氣；心態格局（神韻）為臣位；健康特征為身體健康，少疾；命運特征為得道多助，富貴兼得，一生順遂；相貌特征為笑顏如花；人際關係的特征是人見人愛；若女子表現為喜氣，則夫妻關係的特征是助夫，丈夫對妻子視若掌上明珠，寶貝有加。
樂，內心平和，以辯證唯物主義為人生指導思想，拋棄主觀臆斷，明白麵對的一切善惡順逆的境界皆有緣故，有其客觀性，故能樂觀接受一切，平等且積極麵對一切；氣質表現為柔情；心態格局（神韻）在君位；健康長壽，頤養天年；命運特征為：德高望重，眾望所歸；相貌特征為從容、淡定、優雅、平和因而高貴，青春常在，不老神仙；人際關係特征為四海來朝；若女子表現為柔情，夫妻關係特征為旺夫，丈夫對妻子以禮相待，相敬如賓。
上醫駐顏術通過對心態的認識，以辯證唯物主義為總體指導思想，幫助學員轉化心態，提升神韻，轉晦氣為喜氣，化戾氣為柔情，通過智慧的講解，提升女子的人生格局，讓女子成為美麗的仙女，不老的女神！
身體的格局構成了儀態。
任伯羲認為，人的臉是花朵，眼睛是花蕊，頭發、妝容和衣服是綠葉。
眼睛大致分兩種，會說話的眼睛叫眼眸，也叫眸子，不會說話的眼睛，呆呆傻傻，木木呐呐，叫眼珠子，你的眼睛是眼眸還是眼珠子？
麵部表情有四種格局，微笑為君位，是含苞欲放的花朵；表情豐富積極為臣位，是綻放的花朵；怒容為卒位，是凋零的花朵；愁容為鬼位，為枯萎的花朵。
臉要漂亮，首先表情要處於君位或臣位，要笑起來，否則，憤怒和痛苦隻能是凋零和枯萎的花朵。而眼眸，就是畫龍的時候點的那個睛。
人隻有臉上有了笑容，頭發、妝容和服裝才有了意義。隻有紅花才需要綠葉來陪襯。現在的女性，過分重視綠葉，卻很少有重視紅花的，將眼珠子變成眼眸的就少之更少了。
我們現在知道了，人的臉是一朵花，表情有四種格局，進一步地，我們要了解，這朵花到底是一朵什麽花呢？是狗尾巴花，還是月季，還是百合，亦或是牡丹，這是由什麽決定的呢？
任伯羲給出了堅定的答案，三個方麵：
一是坐姿和走姿的格局即儀態，人的身體，四肢為卒，軀幹為臣，腦袋為君。先說坐姿。坐著的時候，四肢規矩，卒到位；軀幹中正，臣到位，腦袋中正，君到位。若一個人坐著的時候，卒到位，臣到位，君到位，則儀態端莊。若身體東倒西歪，四肢搖晃亂摸亂動，則坐姿為鬼位，這樣的儀態大家想想就知道是什麽樣子了。
再說走姿，腿為卒，軀幹為臣，腦袋產生思想（意識心），為君。腿帶動軀幹走路，為卒位走路法；軀幹帶動腿走路，為臣位走路法；意動帶動身動，身動帶動腿動，叫君位走路法。中央電視台有句廣告語：身未動，心已遠，講的就是這個意思了。如果走路慌張，步伐淩亂，則是鬼位。
坐姿和走姿到位了，人的正氣馬上就出來了。
二是待人接物中的格局變化即禮儀，人其實有許多角色，以女人為例，一個女人一出生，先後是人家的女兒，同學，朋友，員工，女友，老婆，媳婦，媽媽，妯娌，嫂子，姨媽，姑姑，婆婆，嶽母，外婆，奶奶。這些角色，每個角色所承擔的工作是不一樣的，做好每個角色，即是敦倫盡分，可惜，現實中，人們把諸多角色做成了一個，豈不悲哉！很多妻子，不會做妻子，如果把妻子的角色做成了保姆，則一定不被男人尊重；如果做成管家，則一定被男人煩。
角色的格局也可以歸納為四種，如果你有一定的地位，麵對比你級別低，或年齡小，或輩分小的人，你可以在君位，四平八穩；但麵對比你高一個級別的人，應以臣位侍之，恭敬待之；如果麵對比你高兩個級別的人，則你必須以卒位侍之，要有眼力勁，身子要勤快。如果懶散，或認不清恰當的角色而出現錯誤，則角色在鬼位，必定引起他人的不快。
比如，有一位副廳級幹部曾經問我，為什麽他的一些下屬有時候都會對他有不屑的感覺呢？經過了解，我知道這位副廳長待人和氣，有時候甚至會給司機敬煙、給清潔工倒水，在角色格局中，該在君位的時候，在卒位，因為角色格局顛倒，所以，遭人輕視。
又比如，事業格局中角色的職責，鬼位的人愛抱怨，卒位的人有眼力勁，勤快，臣位的人管理懂章法，調度有方，君位的人有遠見，懂規劃。一個學員聽我講了以後，立即明白為什麽老板把她的事業推廣部經理撤了，因為她看兩個下屬做事不好，不是教導下屬該如何去做，而是抱怨，並代替下屬去做，由臣位降到鬼位，把卒位的兩個員工提升為臣位，成為大爺，老板看在眼裏，當然覺得她這個經理不稱職啦。
角色的變化很多，應熟悉角色格局中的角色變化，恰如其分地體現自己的角色位置，這個就構成了禮儀，一個具有良好儀態和禮儀的人，總是讓人感到如沐春風，非常舒心。
三是形體、輪廓和皮膚。良好的儀態造就良好的形體和輪廓。
腿瘦、腰瘦，臀翹的奧秘——無影塑身法。在走姿的四種格局中講道，卒位走路法是雙腿帶動軀幹走路，雙腿不僅要支撐軀幹，還要進行橫向的擺動用力，因此腿會粗，腰不用力，因此腰會粗，99.99%的人采用這種走路方法，這種走路方法難看，品味低。
0.01%的人采用臣位走路法，是軀幹帶動雙腿走路，腰部擺動用力，力量通過臀部傳輸給大腿走路，這個時候，雙腿隻起到支撐和配合的作用，因此，走路姿勢優美，婀娜多姿，同時，腰部擺動，消除多餘脂肪，瘦腰；同時腰部的力量通過臀部傳遞給大腿，臀部肌肉得到鍛煉，會翹臀；腿部沒有橫向地用力，因此瘦腿，這樣，瘦腰、瘦腿、翹臀，無形中勾勒魔鬼曲線。
因為一旦學會，每天在走路的同時就會起到塑身的作用，不需要特別的時間特別的場地鍛煉，因此此法叫《無影塑身法》。
再看輪廓和皮膚，在儀態部分講到表情的四種格局，表情在君位，微笑、平和，麵部輪廓柔和，皮膚通透，象一朵含苞欲放的花朵；表情在臣位，表情豐富，麵部輪廓分明，皮膚有彈性，象一朵綻放的花朵；表情在卒位，一臉橫肉，輪廓突兀，皮膚蠟黃或泛青，是一朵凋零的花朵；表情在鬼位，麵部皮膚鬆弛灰暗，輪廓扭曲，是一朵枯萎的花朵。
身體和心靈的格局，對每個人的相貌起到關鍵的作用，這裏隱藏了美麗和青春的奧秘，此外，一些年齡稍大的女性，要想變得年輕，往往試圖使用高級化妝品美化皮膚，其實皮膚對於年輕隻是一個小小的方麵，甚至微不足道，試想，一位50歲的女性，打過羊胎素後獲得了完美的皮膚，當她和一個20多歲的皮膚一般的女大學生在一起的時候，年齡立即現形。大齡女性要想更年輕一些，需要更深入的回春術來實現，我們以後會在課程中逐步教會大家這些秘密和技巧。
智慧點靚人生，神采源自內心！
