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毛澤東「馬上得天下,馬上治之」

(2011-01-31 06:33:31) 下一個
李銳在給哈佛大學費正清東亞研究中心舉辦的毛澤東誕辰110周年學術討論會的發言稿中,對毛有過比較全麵的評價。摘要如下:

●對毛澤東的評價,在他生前當然是無比崇高。一曲《東方紅》唱遍全國城鄉。林彪更給他上了“四個偉大”的尊號。“文革”十年中對他的崇拜已如宗教聖主。可 是,他辭世剛四年,即經全黨四千高層幹部討論後,通過了黨的第二個《曆史問題決議》。盡管《決議》說,“他的功績是第一位的,錯誤是第二位的。”但總是以 黨的決議形式,正式提出他犯有嚴重錯誤這一問題了。要知道,毛去世前有過“我生平做了兩件大事”的遺言,就是擔心有人翻“文革”之案。

●關於毛一生功罪,我說過三句話:革命有功,執政有錯,“文革”有罪。……我可以補充一句中國古人忌諱之言:馬上得天下,馬上治之。即以暴力奪得革命的勝 利,仍以暴力(階級鬥爭)執掌政權是決不可行的。暴力即有死人的問題。毛是決不怕死人的,死多少也無所謂。內戰時期的肅反,從打AB團起,自己殺自己人死 了十萬。不總結教訓,延安繼續搞搶救運動,總算提出“一個不殺”的方針。不怕打核大戰,說中國死了幾億,還有幾億。“大躍進”餓死四千萬人。曆次政治運動 傷害了幾千萬人,被迫致死幾百萬人。葉劍英說過,“文化大革命”死了二千萬人,整了一億人。這些數字難道不可怕嗎?這些數字意味著什麽,我們弄清楚了嗎?

● 毛青年時代就信奉鬥爭哲學,留下名言:與天鬥、與地鬥、與人鬥其樂無窮;認為所行隻對自己負責。從事革命後,他接受了中國農民革命傳統中的痞子精神(這種 精神貫穿到“文革”的“造反有理”,發動紅衛兵運動)。……他的文章、風度、談吐,他的博古通今,無所畏懼,確實獨具魅力,使人甘拜下風。在戰爭年代,在 “三座大山”壓迫之下,他審時度勢,基本做到了實事求是,《新民主主義論》是他的理論高峰。延安整風運動使他成為黨的絕對權威。執掌全國政權之後,“三座 大山”消失,更要以“毛澤東思想”來征服天下。1950年頒布的“五一節口號”,最後一個“毛主席萬歲”是他自己加上去的。於是天下歸心,君師合一,惟我獨尊,一言九鼎。尤其斯大林問題出來之後,更是無所顧忌,我行我素,更不容拂逆,而一意孤行了。與天地鬥的“大躍進”,明知出現了錯誤,但皇帝決不能下“ 罪已詔”,還在會議上正式提出:“要一點個人崇拜。”林彪逢迎投好:大講“四個第一”,隻讀“老三篇”,身上掛像章,手搖小紅書,“一句頂一萬句”,高呼 萬歲、萬萬歲。

●毛澤東……對民主的理解也隻認為是一種手段,“要讓人家說話”,不過是恩賜而已。他需要人人都聽命於己,都做馴服工具;可說並不懂得沒有自由就沒有創造,扼殺不同意見必導致思想停滯和僵化。他晚年愛說:“卑賤者最聰明,高貴者最愚蠢。”這是對左右和掌權者說的,殊不知正好諷刺了自己:過去受“三座大山 ”壓迫時最聰明,一朝君臨天下便愚蠢了。

●他覺得知識分子有點知識,有思考的習慣,難免遇事多嘴多舌,影響號令施行。於是延安整風運動得以發展,從批胡適,反胡風,反右派,反右傾,一直折騰到“ 文化大革命”大革文化命,以至說道:“書讀得愈多愈蠢”,“知識越多越反動”。於是,青年學生統統趕下鄉,“接受貧下中農再教育”,愚民政策得以風行。終 於使得人不成其為人,曆史倒退下去,經濟到達崩潰的邊緣。還記得毛當年說過,“大學還是要辦的”,卻明白宣稱僅僅限於理工大學。其意即在堅船利炮的器物層麵得抓緊,研究“兩彈一星”的技術人員還是需要的,而不再要培養人文知識的文科大學了。由此可見,不實行民主法治,權力不受製約,文采武功不亞於曆代雄主明君的毛澤東,讓其一意孤行,可以荒唐到何種程度!所以我信服西方這相同意義的詞語:個人崇拜即邪教也。

●在蘇共二十大揭露斯大林的問題之後,毛說過,如果在英美這樣的國家,就不會發生這樣的事情。英美民主法治的國家,任何人都不能違憲,政治家都必須遵從選 民的意誌,也沒有不受製約的權力,當然不可能發生斯大林式的獨裁暴政。毛對此是有所認識的。可是他擺脫不了“馬克思加秦始皇”這雙重權威,尤認為“列寧、 斯大林兩把刀子不能丟”;也就是擺脫不了一生的自我成見。他最後做到了十年“文革”,想以此達到他的理想(實為幻想),這是中外古今任何一個專權執政者都 做不到的,隻有自詡為“馬”加“秦”的,即接受並發展了馬克思階級鬥爭學說,且繼承了中國自古專製傳統的毛澤東才能做到。因此,毛澤東的成也蕭何、敗也蕭 何的一生,關係曆史太大,值得我們弄清全部事實,仔細加以研究。

●曆史學家的責任就是要將曆史及其有關人物的事實,尤其是長期不為人知的事實,一一清理出來,公之於世。從而使後代人徹底清醒過來,接受教訓,以史為鑒,更理性地前進。我們要學習司馬遷的春秋史筆,決不要再遮遮掩掩過日子。

另外還有一段是李銳2003年03月01日接受《21世紀環球報道》記者采訪時說的:

●在我們這個有幾千年封建專製傳統的國家,毛澤東晚年錯誤的做法,搞個人崇拜,專製獨裁,是不容易徹底清除的。在西方,個人崇拜(PERSONAL CULT)同邪教是一個同義詞。文革那一套,難道不就是邪教嗎?早請示晚匯報,跳忠字舞,搖小紅書,真是邪透了。……毛澤東的陰影現在仍然籠罩著 我們。我們必須把毛澤東搞清楚。這樣才心中有數,以後就不會再重複錯誤。……要講信仰,隻能信仰科學,信仰真理,不能信仰哪個個人及其學說。信仰屬於宗教。
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