靜虛齋

靜似天池水,虛如太極空。真情成雅韻,學淺慕高風。
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放收時合度 - 與姚先生商榷

(2020-09-14 12:59:54) 下一個

姚文曰 “漢初,以無為而治美化沒能力去管。”此言差矣。

漢初亦有收。秦滅漢興,漢高祖劉邦慮及陳涉吳廣,大澤揭竿,數年之內,摧枯拉朽,而無人舍命相救,遂圈地封王,開枝散葉,以圖互相幫襯,劉氏江山永固。故北有代王劉恒,南有淮南王劉安等。高祖歸西,恵帝不朝,少帝虛設,呂氏婦人專權,加之連年征戰(楚漢相爭,高祖翦滅彭越、英布等異姓王),故呂後納曹參之見,法黃老之學,無為而休養生息,為後文景之治之先河。何以此策治國,時也。然而無為治國,並非沒有代價。雖然文帝禮讓,賜劉安幾杖,入朝不趨。景帝孝義,龐愛小弟梁孝王。但目睹母親衣粗布而梁孝王、淮南王、齊王等錦衣玉食,特別是劉安與父親文帝同輦,不尊稱皇上而直呼“大兄”,景帝心中充滿不平,欲收之。恰好晁錯上書“弱枝強幹”以削藩王,正合劉啟之心,然用力大而致吳楚七國之亂,不得已用袁盎策,忍痛誅殺晁錯於東市。至漢武帝時,用主父????策“推恩及主”,明封實弱(一封國之中,又分封諸王侯,地越小,人越少),自劉徹以降,漢幾無王侯之亂。但主父偃人狂,言“少不食五鼎食,死為五鼎烹”,竟如所言。故太史公曰:“公孫弘行義雖修,然亦遇時。漢興八十餘年矣,上方鄉文學,招俊乂,以廣儒墨,弘為舉首。主父偃當路,諸公皆譽之,及名敗身誅,士爭言其惡。悲夫!”

《國語鄭語》雲:“和實生物,同則不繼”。和之所出,度也,時也。詩有放有收,在下曾有一文論之,見https://blog.wenxuecity.com/myblog/31801/201411/5776.html 書有雲“無往不收”、“無垂不縮”,挫筆及頓筆。以古鑒今,是否可為黑人平權運動至“黑命貴”運動乃至個人行提供一些借鑒呢?

詩壇有則,發貼必有詩。草詩作結:

 

漢初強國論放收,晁錯無辜恨落頭。

但得時來風細細,白雲流水兩悠悠。

 

 

 

 

 

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評論
清泉水 回複 悄悄話 看先生也是讀書人。讀書明理。而先生卻瞞天過海,信口胡言,指鹿為馬而不自知,累犯初級錯誤,別人善言提醒而不過悟,真替您汗顏!老子曰:“ 自見者不明,自是者不彰。自伐者無功,自矜者不長。” 知之為知,不知為不知,是知他。先生休矣!
姚順 回複 悄悄話 如是嘮嘮,不廢功夫。
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