美國老爹川普回來了

川普主義的回歸常識，本質上是回歸社會達爾文主義。對川普主義的批評，和對社會達爾文主義的批評，基本上是一套詞。都是建立在對其曲解誤解的基礎上的。

 

一般而言對達爾文進化論的誤解，就是強者生存，弱者淘汰。所以不公平，不善良。這個結論倒也不算太離譜。但是這個理由就實在太牽強。因為達爾文主義的核心概念是適者生存。並不見得強大就能生存。恐龍不就滅亡了嘛。或者說強弱是在生存環境的規則下的比較。在不同的環境下，強弱是不同的。就好比一個人是不是天才，很大程度上是看比較的是哪方麵。然後看這種天賦在當時當地的背景下，有沒有市場需求，有沒有生存空間。

 

一個電腦天才，人工智能高手，數學家，生在八股時代可能隻有死路一條。或者一個商業能手，金融大家，活在大躍進文革時代，可能就是個活著的故事。同樣呂布這樣的搏擊冠軍，三國時就自己定位錯誤，不得好死。活到今天也難敵機械戰士之無人機一招一式。當然有特長，有強項的終究比沒有的生存概率要大一些。但是最終要看揚長避短的博弈和演化。而反過來的所謂什麽特長也沒有的弱者，往往最後的底牌就是以量取勝。生存概率低，但是數量多，最終期望值依然會是不錯的。

 

這生存策略，對於種群來說是不錯的。對於具體的個體來說，的確是相當殘忍的。這種不希望自己承受殘忍，卻對他人他物相當殘忍的人之本性，就是自古以來一切左派思維的本源。

 

按照達爾文理論，生命是在不斷地拚搏中成長的。但是也有很多時候，也許不夠努力，也許努力方向不對，也許運氣不好，條件不足，總之還是失敗了，甚至滅亡了。但這有什麽公平可言嘛？或者這又有什麽不公平嘛？並沒有，也永遠不會有。因為本來就不相關。

 

所謂公平正義，就是失敗者聯合起來翻盤的手段和口號。即可能是馬群聯合起來抵抗獅豹。也可能是老鼠聯合起來打劫農夫的穀倉。誰有理誰沒理都看站在哪個立場。誰死誰活才是關鍵。

 

回歸常識的意義就在於你死我活。當然如果合作做大蛋糕，也不是不可以雙活。或者也可能對抗下兩敗俱傷。總之是要合縱連橫，各得其所。博弈贏家拿大頭，博弈輸家遭淘汰。某些方麵強，未必就能通吃。但是弱者，失敗者也必然要承擔後果。而不是共產主義的贏者有罪，輸者有理。而是贏者生存，輸者淘汰。

 

而這就是美國傳統新邊疆精神的回歸。美國西部老爹的形象是什麽呢？那就是自力更生，奮發向上。開疆擴土，神擋殺神，佛擋滅佛。顧家，但是也不慣著。該吃苦吃得苦，該開槍打得準。能合作的合作，不能合作的趕走，幹掉。自己的生存，自己的條件，自己的選擇，自己來承擔。

 

美國老爹的世界會不會弱肉強食呢？這個世界什麽時候不是弱肉強食。牛羊豬雞等等又算什麽。某些弱肉不被某些強在某些時候所食，靠得無非是更強的保護。現在美國老爹顧不過來了，也不想管了。這些弱肉又能如何呢？像中國人民那樣逆來順受？像非洲人民那樣量大管飽？像中東人民那樣蟻多咬死象？像拉美人民那樣隨遇而安？又或者向美國老爹哭天搶地，撒潑打滾？又或者瑪噶一把，希望也成為一個美國老爹？

 

這個世界適合誰生存呢？肯定不再是世界大同的所有人。