政治鬥爭之虛偽

本文所說的政治鬥爭並不局限於政黨之爭，而是泛指一般的人群之間的爭鬥，其極限情況便是以團體的名義對個人的攻擊。而我這裏所說的虛偽指的也不是人們通常所說的人性的虛偽麵在政治鬥爭中的表現，而是指政治鬥爭本身的虛偽，這種虛偽屬於政治鬥爭的一種形而上學的本性。

所謂政治一定是要代表一個名義上的群體的利益，因此政治鬥爭一定是要維護或壯大相應群體的名義上的利益。但是，人類自身的軟弱與局限決定了這樣前提下的鬥爭有兩點先天的虛偽性：

1. 每個聲稱為了群體利益而采取不論是針對他人或針對其它團體或針對社會或哪怕是針對自然環境的措施時，通常不會去做詳實的調查來證明自己的行為確實是對自己所代表的群體的本質利益是有益的。因此，政治鬥爭的這一先天虛偽性決定了古今中外，昨日今朝的以各種政治名義對他人進行各種攻擊或對社會及自然環境采取的各種帶有政治意義的行動，往往會在之後發現其實是以這樣或那樣的形式害了自己所代表的群體；這過程中當然可能而且也經常會有出於人們通常所熟識的人性虛偽麵而進行的表演，但同時也確實包含了很多人在很多時候是真心以為自己的某些行為一定會對自己的群體有好處，但實際可能大大地傷害了自己的群體的實質利益的情況。所以，這裏所說的政治鬥爭的這一虛偽是超越了人性的虛偽麵的屬於政治鬥爭本身的虛偽。這一虛偽性使得一個群體的本質利益往往由作為那個群體在相關位置上的代表的個人意誌所以為的名義上利益所代替，而由於那些個人的個人素質的高低不同，使得他們自以為的群體利益與群體的本質利益之間會出現大小不同的偏差，群體個人的普遍素質越低，所麵臨的環境挑戰越複雜，那麽他們的判斷的誤差就可能會越大。

2.與上麵那一虛偽性相互輝映的另一虛偽性是：盡管在政治鬥爭中常有各種群體的英雄會甘願為群體的利益犧牲自己的利益，甚至生命，但是卻不但都不願被指責為自己的行為是傷害了群體的利益，而且還都希望能在自己的群體中得到尊重，聲望，甚至地位。因此，並不存在所謂的完全為了群體的利益而犧牲自己的個體。政治鬥爭中表現得最無私的也都還是為了自己被他人承認；這過程中當然可能而且也經常會有以群體的名義進行鑽營而為自己牟利的，但是，也確實會有一些真心願意為群體做出犧牲的，隻是如上所述，他們的真心犧牲不包括被自己的群體唾棄冤枉迫害等而已，所以這裏的虛偽是超越了人們通常所說的人性的虛偽麵的表現，因此是超越了人性虛偽的屬於是政治鬥爭自身的一個虛偽麵。

當然，這裏指出政治鬥爭本身的虛偽麵與人們常說的人性虛偽麵在現實生活中常是混在一起而無法區分的，但指出這裏所說的政治鬥爭本身的虛偽麵可以讓人們對於政治鬥爭的虛偽有更深的認識。而這裏所提到政治鬥爭的兩個虛偽麵（與人性的虛偽混在一起）決定了在政治鬥爭中不論口號喊得有多響亮，表現得有多積極，說到底還都是以個人利益為優先考量，因而一旦出現對自己群體不利的狀態眾人首先想到的是推卸責任，指責他人，或盡量想方設法證明自己是正確的。。。。。。