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雲貴行(5) 大理

(2009-10-23 11:17:33) 下一個

蝴蝶泉邊

哎，哎！
大理三月好風光哎，蝴蝶泉邊好梳妝，
蝴蝶飛來采花蜜喲，阿妹梳頭為哪樁？
蝴蝶飛來采花蜜喲，阿妹梳頭為哪樁？

哎，
蝴蝶泉水清又清，丟個石頭試水深，
有心摘花怕有刺，徘徊心不定啊伊喲。

哎，
有心摘花莫怕刺哎，有心唱歌莫多問，
有心撒網莫怕水喲，見麵好相認。

陽雀飛過高山頂，留下一串響鈴聲，
阿妹送我金荷包喲，哥是有情人啊伊喲！

燕子銜泥為做窩，有情無情口難說，
相交要學長流水喲，朝露哥莫學啊伊喲！

祖傳三代是鐵匠，煉得好鋼鏽不生，
哥心似鋼最堅貞，妹莫錯看人。

送把鋼刀佩妹身，鋼刀便是好見證，
蒼山雪化洱海幹，難折好鋼刃。

橄欖好吃回味甜，打開青苔喝山泉，
山盟海誓先莫講，相會待明年。

明年花開蝴蝶飛，阿哥有心再來會，
蒼山腳下找金花，金花是阿妹，
蒼山腳下找金花，金花是阿妹。

我們的導遊夏小姐以前是舞蹈演員，曾經為江澤民表演白族舞蹈，也在掐新娘的遊戲裏被江澤民掐得鼻青臉腫。她為我們唱了《五朵金花》裏麵的這首《蝴蝶泉邊》。

參考資料《雲南旅行網》，《悉尼奧列》

大理景色優美，風光秀麗，有被稱為“風花雪月”的四大景觀：下關的風，上關的花，蒼山的雪，洱海的月。白族也用“風花雪月”來形容白族姑娘頭上的包頭，包頭的整個形狀象一個彎彎的月亮，包頭最上麵的一圈絨毛象蒼山的雪一樣白，包頭上繡著漂亮的花，飄在耳畔輕拂著姑娘肩膀的那一縷白色絲線象征著下關的風。

大理是白族自治州。白族有許多獨特的習俗，例如以白色為基調的服裝；白族婚俗裏有特色的“掐新娘”；白族著名的一苦二甜三回味的“三道茶”；還有白族的獨特稱謂：白族小夥稱阿鵬，姑娘稱做金花、銀花，茶花，隻有最漂亮的姑娘叫金花。電影《五朵金花》描述的就是阿鵬和金花的浪漫愛情，大理也因此聲名遠揚。大理是中國大理石的主要產地；大理的紮染也是非常有名的。

大理，曾被古今中外的許多文人墨客描寫過。十三世紀著名的意大利旅行家馬可·波羅，在其號稱“世界一大奇書”的名著《馬可·波羅遊記》中就有描述大理的篇章；明代的地理學家徐霞客，在其《徐霞客遊記》中亦有大理名勝的記述；而當代作家金庸的武俠小說《天龍八部》，更是以南宋時期的大理國為曆史背景。電視劇《天龍八部》的拍攝，為大理帶來更大的聲譽，引得眾人慕名前來尋訪段王爺的六脈神劍之劍氣。《天龍八部》影視城，也因此成為大理的精品旅遊景點。

10月14日下午

下午坐車去大理。雲南多山地，沿途看見很多梯田。

10月14日晚上

晚上就在下榻的亞星大飯店用餐。這是排骨。

乳扇，是用羊乳做的。

海菜炒芋頭。

廣式燒肉。

沙鍋魚。

酒店內從屋頂垂掛到一樓的巨幅觀音菩薩畫像。

酒店大廳裏的花。

夜遊大理古城

晚上搭旅館的免費班車去大理古城，與一班以色列遊客為伍。我們回來的時候還有外國人來大理古城。這是洋人街，兩旁都是西式酒吧間。

這條街上很多家音像店都在播放《蘆笙戀歌》裏麵的《婚誓》，我放慢腳步陶醉了很久。可惜我不會吹蘆笛，不然就買個回家。我倒是買了個蘆笛的DVD。

10月15日

酒店的自助早餐。

雜醬餌絲，好像就是炸醬米粉。

白族民居

利用早上集合前的一點時間出去拍照。下榻的亞星大酒店。

酒店在山坡上，下麵是一片白族民居，再往下就是洱海。居民區到處在施工，建築上的繪畫裝飾很有特點。白族沒有自己的文字，所以全盤接受漢文化，牆上的壁畫很像漢人的水彩畫。

雲南的狗很溫順，看見人都不叫。

崇聖寺

參考資料《雲南你好網》，《人民網〉

崇聖寺三塔是大理的象征，是雲南古代曆史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建築入之一。1961年國務院第一批公布為全國重點文物保護單位。

崇聖寺原在三塔之西，靠蒼山一麵，其山門距三塔主塔約120米；是南詔國第10代王勸豐右時（公元824—859年）所建，時為南詔國後期。南詔國中期崇佛之風興起，到勸豐右時已達極勝，佛寺遍於雲南內，有小寺3千，大寺8百。經南詔之後的大理國，佛教較南詔更為發展。因此，大理國就有“佛國”、“妙香國”之稱。崇聖寺建成之後即為南詔國、大理國時期佛教活動的中心。崇聖寺所崇之“聖”為觀音。當時，大理地區對觀音崇拜極為勝行。

據有關文獻記載，當時崇聖寺與主塔建造時，寺基方7裏，房屋800多間，佛1萬多，耗銅4萬多斤，費工70多萬人。現存主塔高69.13米，16層，為方形密簷式空心磚塔，是中國現存座塔最高者之一。三塔中的小塔在主塔之西，與主塔等距70米；南北對峙，相距97米。它們是五代時期大理國所建造的。兩塔形製一樣，都為10層，高42.4米，為八角形密簷式空心磚塔。

由於崇聖寺的特殊地位，吸引了無數文人墨客駐足流連。元代高僧圓護曾手書“佛都”匾。明朝地理學家徐霞客在《滇遊日記》中寫到大理有“妙香古國”之稱。

在中國古代史上，帝王出家為僧的事並不多見。而宋代地方政權大理國２２代國王中，就先後有９位到崇聖寺出家為僧。９位國王，不愛江山，也不念俗塵，來此出家修行，更使崇聖寺頗具傳奇色彩。

崇聖寺及三塔建成後，曆經千年滄桑和風雨剝蝕，崇聖寺毀於清鹹豐年間，西三塔卻巍然屹立。建國後政府對三塔保護十分重視，1978年，對其進行大規模維修。這次維修中在千尋塔基座中發現了佛教文物600餘件，其中有大量的佛像和寫本佛經，其中有一尊金質觀音像，重1135克，高24厘米，極為珍貴。這是迄今為止發現的南詔國和大理國時期文物中最為豐富的一批，價值極高，為中外所矚目。這此發現，揭開了古代大理這個“佛國”的一道神秘麵紗。

上個世紀９０年代，重建崇聖寺被提上日程。２００３年８月８日，總投資１．８２億元人民幣的崇聖寺重建工程動工。２００５年４月２２日，工程全部竣工。

恢複重建的崇聖寺總占地麵積６００畝，建築麵積達２００８０平方米，整體建築群落起伏跌宕，錯落有致，金碧輝煌，布局氣勢恢宏，莊嚴大氣。

崇聖寺集曆代寺院經典建築之精華，以明、清時期的建築為主體風格，融北方建築之恢宏大氣和南方建築的精巧秀麗為一體。整體布局為主次三軸線，分八台、九進、十一層次，許多建築或物件創下中國乃至世界之最：中軸線總長４公裏，為中國中軸線布局最長的寺院；大雄寶殿麵闊５１．７米、高２６米，在全國佛教寺院中體量最大；木雕長卷《張勝溫畫卷》高１．８米、長１１７米，堪稱世界之最；彩畫的龍、石刻的龍、木雕的龍、灰塑的龍乃至瓦當滴水上的龍，數以萬計，舉世罕見；最大的金剛杵直徑１米、長６米，是當之無愧的金剛杵之王；寺院內有５９９尊貼金佛像，為全國之最；直徑３．１米的鼓，是目前全國佛教寺院中最大的鼓，等等。

重建的崇聖寺共鑄６１７尊（件）佛像、法器，均用青銅澆鑄而成。這些佛像造像忠實於大理地區的“密宗”，並兼容了“禪宗”的佛教信仰特征，自成崇聖寺特有的佛像風格。大理國９位出家國王造像和阿嵯耶觀音像是崇聖寺一大特點，也許絕無僅有。各種造像尤其是五百羅漢，其肌理和紋飾與真人相同，栩栩如生，活靈活現。

關於三塔的建築風格，一般都說類似西安小雁塔，是典型的唐塔風格，表現了唐宋時期雲南與內地的密切聯係，這是毫無疑義的。

崇聖寺就是金庸筆下的天龍寺。由於地震的關係，兩小塔已經開始有不同程度的傾斜。

金色的是轉經棍，其作用有點像藏族的轉經筒。

南詔風情島

參考資料《雲南旅遊信息網》

南詔風情島原名玉幾島，位於洱源縣雙廊村西南麵的洱海中，海拔1988米，東西長約350米、南北寬約200米。這個島與洱海東海岸線幾乎垂直；與北麵的勺形半島天生營僅一水之隔；距自治州首府下關36公裏水路；與洱海西岸的蝴蝶泉風景區，距離僅6公裏。

整個風情島由沙壹母群雕碼頭、海景別墅、雲南福星廣場、南詔避暑行宮、白族本主文化藝術廣場、海灘綜合遊樂園、太湖石景群落及漁家傲別景等八大景觀組成。八景與別具特色的園林藝術融為一體，令人在親近大自然的過程中尋回那份極其難得的純真與樸拙的美。南詔行宮仿古皇宮而建，整個建築風格獨特，引人入勝；本主文化廣場上的大型雕像與圖騰，讓人盡心領略白族本主崇拜的神秘莫測；福星廣場上的漢白玉觀音雕像壯闊高大，栩栩如生，真如觀音降世，佛臨天下一般。

在遠處就可以望見阿嵯耶觀音的雕像。

據說著名舞蹈家楊麗萍在對麵的小島上有房子。楊麗萍是白族人，最早以跳西雙版納的《孔雀舞》出名。

“沙壹母”的銅雕，背後是十根石柱，它們代表沙壹母的十個兒子，象征人類的十種原始的勞作方式。這是根據《後漢書 - 西南夷列傳》中的“九隆”神話為題材雕刻的。傳說在滇西哀牢山中，有一位叫沙壹的婦女，捕魚時觸木頭感而懷孕，生下十個兒子，最小的兒子與那塊木頭變成的龍很親近，名叫九隆，這是當時的土語“坐在背上的人”的意思。九個哥哥一起推他為王。後來，十兄弟就成了各民族的始祖。九隆神話在滇西一帶很有名氣，幾乎成了創世神話。",