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田 雨 :
西方人稱性交為“作愛”。一個“作”字,就說清道明那“愛”的虛無。僅此一點,西方文化就不如中國文化的博雅。中國人稱性交為行“夫妻之禮”、“房室生活”、“房事”。所以,才有了“一夜夫妻百日恩,百日夫妻似海深”的千古美傳。可見中國人對性交的嚴肅態度,說明禮儀之邦傳統文化的博大精深。
古人有許多房事著作,全麵講述性醫學、性保健、優生學、養生學的科學知識。中國人用極科學的態度對待性交,不知要比西方人早上多少年,強上多少倍。譬如西方人的性交方式、性交的輔助器具和藥物,實在不如中國人的五征、七損、八益、十動、十節、十修、十已的理論,更精彩,更科學,更有助於人們的身體健康。
我曾經逛過一次性保健品商店,那真是一次“劉姥姥進大觀園”——開了眼界。隻見那貨櫃裏琳琅滿目的性交藥品,性交器具。或進口,或合資生產,叫人目不暇接。據說那性藥,的確有增強性欲和延時的奇特功效;那性具,的確能給人以極大的刺激與快感。
我不曾嚐試過那有著極精美包裝的性藥與性具,但我有些奇怪,難道中國人竟這麽弱智,連生理本能的性交也要“舶來”?百思之後,我才領悟:非國人弱智,實在是我的愚頑。中國文化的劣根性之一,便是把性交與淫穢混為一談,因此也就把古人的性科學封殺了。所以,我們不知古人於性學有著極精深、極科學的研究。於是,便去看科學發達的西方人,把濫淫當作性科學舶來。
其實,走私外國人的性交技術與用品(影視、藥品、器具),倒不如發掘些古人的房事著作,去粗取精,去偽存真,使中國人獲得更多科學的性知識,於愉悅的房事之中,得以保健,得以優生,得以養生。也能收防治日益泛濫的愛滋病之功效。
把性與縱欲相混,實在是我們的誤區。性欲是本能,縱欲是濫淫。所以古人有“天生人而使有欲,欲有情,情有節,聖人修節以止欲,故不過行其情也。”(《呂氏春秋·情欲》)兩情相愛,夫妻和合,必然有幸福美滿的房事生活。而愉悅的房事,也的確是健康長壽的方法之一。我們當然不可妄信“彭祖精於房中術而壽八百”,“黃帝禦女一千二百而登仙”的邪說,那是有閑階級喜新厭舊、玩弄婦女以淫逸作樂的縱欲之說。但是,據有人調查,凡是夫妻不和的,男的一般要縮短12歲的壽命,女的要縮短5~6歲的壽命。(見《中國房事養生學》)可見,和諧的房事生活,的確能給家庭帶來和睦、溫暖、幸福和精神愉快。
所以有人說:“在當今文明世界中,性欲不在僅僅是種族延續的神奇力量……對於那些駕馭它的人來說,性欲永遠是幸福的象征。”(《性愛與文明·譯者前言》)
濫淫不是性愛,不然古人的三十六計中就不會有“美人計”了。“美人計”所利誘的正是對方的淫欲,決不是人之常情的性欲。如果性欲極強的某先生或小姐,隻把那性愛給了自己的專愛,是決不會成為對手“美人計”的獵物的。
後人常把潘金蓮看作是濫淫的罪魁,其實是上了作者的當。拉人下水,使潘金蓮背上千古淫婦惡名的是西門慶,此人才是濫淫的罪魁禍首。不信請詳察《水滸傳》、《金瓶梅》。其實,西門慶也算不得什麽,充其量是個“溫飽思淫欲”的浪蕩子而已。真正濫淫的是中國的皇帝。不但商紂王、隋煬帝是其中出了名的代表者,連那位一再被後人歌而頌之的乾隆,也是一個濫淫的風流皇帝。帝王多早夭,究其原因,都是驕奢淫逸、縱欲過度的結果。乾隆雖然不算早夭,但也是風流得可以,六下江南,在揚州臨幸了多少“瘦馬”(揚州“瘦馬”就是小妓女。淮揚地區古時有一種絕妙的生意,叫做養“瘦馬”。有良家漂亮的女子,到了七八歲,出落成鮮嫩苗條,白淨臉兒,細細腰兒,纏得一點點小腳兒,便有富家拐買去收養,教她彈琴吹簫,吟詩寫字,奕棋繪畫,打雙陸,抹骨牌,百般淫巧伎藝,都請師傅傳授。)?隻有紀曉嵐說得清楚。
近些年,有研究貪官蹤跡的人士統計,貪官多短命。短命的原因,除開貪汙受賄,終日惶惶之外,便是縱欲無度,心力交瘁。曾有報道,貪官濫淫,命喪溫柔鄉。人不算天算,老天終於降下無可治愈的愛滋病,以懲戒那些濫淫者。
愛其所愛,欲其所欲,決不要貪淫縱欲。
熠熠:
前陣子老外在網絡上進行了一次關於性伴侶的調查。據傳中國人的性伴侶高居世界首位,人均達到19個之多。這個數據必然有失準確,頂多代表了中國網民,並不可將廣大國民算計進去,卻著實成為一個時髦話題。
隨著國內人口流動加大,越來越多的異鄉人在寂寞時刻,倍受肌膚饑渴的煎熬。曾在一篇小說中寫到,“做愛這項全民運動若排除疾病或者受孕,便如同握手和擁抱一般,簡單的皮膚摩擦而已。沒有什麽所謂道德,也沒有什麽所謂責任。就好象一個人的脊梁骨癢癢,旁邊的人便伸手幫他撓撓。兩千多年以前,孔子就說食色性也。所有動物的天性,無可厚非,不可擯除,壓抑得越久,就爆發得越烈。”不少人驚訝得險些掉出眼珠子來,更多人拍手叫好,說是寫到人們的心坎裏了。
改革開放二十年,外來文化大批侵入。還沒學會走就開始跑步的人們舍本逐末。老外來到中國,不禁感歎:你們中國人真開放呐。快餐時代,什麽都快節奏。工作不快就被淘汰,交友不快就吃不開,感情也快……很快喜歡,很快上床,很快冷卻。什麽都擁有了,快速且膚淺地了解一個人。感情清淺,蜻蜓點水般跳過,直接達到肉體;回頭再來找感情,卻是撲朔迷離。精神虛脫。
曾在餐廳見過一對男女,一個金發碧眼的外國男人和一個豐盈的中國女人。多年後依然噓唏不已。服務員用英文與老外溝通之後,又用中文詢問女人。那女人卻一臉無辜和茫然,“我聽不懂他的話,不知道他點了什麽。”……整個晚餐,他們沒有一句對話,靜默著填飽肚皮。不得不讓我聯想到,餐廳隔壁就是一家市內著名的酒店。
一位編輯朋友說,前些天他們采訪一位19歲的女孩。純淨的臉上描畫著不協調的彩妝,豔麗奪目,張口就來:“我曾同30多個男人上過床,而目的完全是物質性的,比如去酒店開一次房,吃一頓西餐,甚至一頓麥當勞。”通行兩位編輯驚愕不已,她卻娓娓敘述自己的經曆,神情平靜,波瀾不驚。當然像她這種例子也許有點極端,但這裏麵傳出來的信息令人震驚。
性伴侶大約分為三類:一是種馬型,這類人賺點小錢,有點置業的資本。這類人手機上的人各經常是以“吳眼鏡”、“胡大波”、“張長發”來代替,就以追逐女人為榮。性對他們而言,關心的隻是數字,如同公司的統計年報,是可以作為男人之間炫耀的東西。他們可以走馬燈似的在幾個情人或性伴侶之間遊走,甚至無法正確搭配她們的麵孔與她們的名字。唯一確定的是,感情指數幾乎是零。當然,性的背後也會有物質和感情的東西,像固定的情人,傍大款、養小蜜之類。事實上,無論是物質還是精神,隻要少了一樣,就會過河拆橋,風消雲散。
二是狗屎型。這類人的社會身份、年齡、性格可以劣勢到可以忽略不計,但床上運動卻非常和諧,追求的僅僅是流暢的活塞運動與爽快的結果。
三是貧賤型。這類人男女雙方一般都處在社會初級打拚階級,錢可以不多,情倒十分充盈,這類一同成長的貧賤伴侶往往感情基礎相對豐厚。他們的情並不在於愛,更多的是因為寂寞,精神的、肌膚的。
傳統主義衛道士定當跳出來大罵“濫情”。
有選擇就不能算作濫。世上有幾個人能有那麽好的命,可以與相愛的人長相私守呢?那就找個合適的吧。就好象做選擇題,隻有多嚐試多接觸多練習,才能更加明確自己想要的是哪種人,才會更加懂得如何與相愛的人相處。隻是兜兜轉轉之後,每個人都心力交瘁。什麽是愛,成為越來越捉摸不定的概念。這世上已經沒有愛了,所以才要做。做愛和吵架一樣,是身體和精神的宣泄。做愛是快樂的,吵架是痛苦的。隻是做愛並不能解決現實問題,而吵架或許可以。如果這樣理解,那麽俗話說床頭吵架床尾和,可算是亙古不變的真理。
性,生活的潤滑油。
俗話說,一夜夫妻百日恩。
放屁!
金書龍
打虎親兄弟,上陣父子兵,都是血濃於水的感情,要說這做過夫妻的呢,吹的是枕邊風,睡的是一張鋪,吃的是一鍋菜,比這親兄父子可又近了不少。
做夫妻的有幾種,有夫妻之實沒夫妻之名的,有夫妻之名無夫妻之實的,有名有實的,正經拜了天地,領了執照,三跪九叩入洞房行大禮驗明正身的就成了合法夫妻。
夫妻這個東西也不是想做就做的,做前最好想好了,你想要點啥,和你能給你那位點啥,還有你那位需要點啥。雖說領了證也能退貨,不過到時候人財兩失,不歡而散還是免不了的。
做了夫妻的多多少少就有了些感情,維係感情的紐帶有很多,臉蛋子,錢票子,統統都可算在內。說到了就是你有你所要的,對方也有想要的,倆人一交換,就成了夫妻。所謂沒有需求就產生不了真正的感情。想來一個甚麽都不需要的人大約是很難去愛上另一個人的。供給和需求平衡了,婚姻就穩定了,平衡打破了婚姻就結束了。
當然了,這男的凡沒毛病的都好色,不好色的一般有兩種,一種是同性戀的,第二種是盲人。辛辛苦苦幹活,換個老婆孩子熱炕頭,這日子大麵上就可以了。當然要是哪年光景好多收個三五鬥,那再納房小妾還是要得的。雖然是舊社會的例子,不過新社會也適用,男同胞們有錢了包個二奶還是比較有麵子的。既滿足了虛榮,又撈了實惠。所以這女的用男的有外遇為借口離婚是很無聊的。男的有錢了,原來的平衡就打破了,就要建立起新的平衡,一哭二鬧三上吊,結果就是玩完。
女同胞們沒誰和錢過不去的,今兒想穿金戴銀,明兒想洋房汽車。開始是老公掙錢,自己造人,等自己開始印錢了,就發現這老公用處不如想象中那麽大了。原有的供求關係被打破了,新的供求關係還沒建立。於是狠心就要攀登新高峰,砍了不能印錢的,找個更能印錢的。可等到最後真找到個更能印錢的卻發現這更能印錢的原來喜歡更漂亮的臉蛋,找到了供給,卻沒了需求,自己能免費給帶個孩子過去,人家卻要張鮮亮的臉蛋。南轅北轍,欲哭無淚。
一日夫妻百日恩,這做了夫妻的初極供求關係算是建立起來了,從原始社會到高層次社會,以後也不能睡大覺還得時時小心不要打破這種供求關係。
要結婚的男同胞們注意了。結婚前注意掌握好平衡,雖說女人,大腳,識字就好,可那是在男女比例17:1的延安時代,現在喜歡漂亮臉蛋的可以回國,想長生不老的就找個醫學院的,喜歡傳宗接代的趕快弄個豐乳肥臀的。喜歡踏踏實實過日子的劃拉個健康的農村少婦吧。
本文應stillthere老兄特約供稿,命題為“一日夫妻百日恩”,可惜我不大找的出恩來,隻好從供求關係上談談了。
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