【連載】行走的畫帝張大千： 獨往深山遠·暫居印度大吉嶺(6)

行走的畫帝

張大千漂泊的後半生

　　著名學者陳寅恪曾說，張大千敦煌之行的創舉，是為“吾民族藝術上，另辟一新境界，雖是臨摹之本，兼有創造之功，實為敦煌學領域中不朽之盛舉”。因此，從張大千的臨摹作品中，也讓更多的中國人充分領略到，中國文化有著多麽豐富博大的瑰寶。

第二部分

獨往深山遠·暫居印度大吉嶺(6)

作者 : 文歡

 

中國國內的這種特殊形勢，勢必導致中 國畫在國際市場上的不景氣。此時張大千停滯在大吉嶺“賣畫賣不掉，借錢無處借”，真覺得到了非走不可的地步。 　　1951年7月時，大吉嶺又發生了一場地震，讓張大千一家深感處境的困危。 　　同年印度與新中國正式建交。國民黨駐印度大使羅家倫在大使館降下中華民國國旗後，黯然撤回台灣。 　　張大千也隻好偕家人於當年8月中旬徹底離開印度，暫到香港落腳。 　　在香港期間，張大千舉辦了一次畫展，所展均是他在大吉嶺期間的新作。因為“在大吉嶺期間，是我畫多、詩多，工作精神最旺盛的階段，目力當時最佳，繪的也多精細工筆”，所以此次畫展展示的多是傳統繪畫技藝，精湛之功令人讚不絕口。 　　辦完畫展後，張大千去台灣小憩，在好友台靜農的陪同下參觀了台北故宮博物院，由院長莊慕陵負責接待。 　　此次台灣之行，張大千對藏畫的熟知和鑒定讓台灣的同行大為吃驚和敬佩，著名學者台靜農回憶道：“每一名畫到手，隨看隨卷，亦隨時向我們說出此畫的精微與源流，看畫的速度，不免為之驚歎。可是有一幅署名仇十洲而他說是贗品的著色山水，他不但看得仔細，並且將其畫結構，及某一山頭、某一叢林、某一流水的位置與顏色，都分別注在另一紙片上。這一幅畫，他在南京時僅過一目，卻不同於其他名跡早已記在心中，這次來一溫舊夢而已。由這一事，使我看出他平日如何用功，追索前人，雖贗品也不放過其藝術的價值。” 　　這次來台，更讓人吃驚的是，張大千還帶來三幅自己收藏的名畫：五代董源的《江堤晚景》、《瀟湘圖》和五代宮廷畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》。 　　這三幅名畫可說是國寶級珍藏，也是“大風堂”的鎮山之寶。單從張大千在畫上的鈐印便可知它們的分量：“敵國之富”、“相隨無別離”、“東西南北隻有相隨無別離”、“球圖寶，骨肉情”、“大千之寶”、“至寶是寶”等等。 　　此時在台灣出示這些書畫珍品，似有什麽暗示之意，但繡球拋出卻似乎無人想接，張大千短暫停留後又返回了香港。 　　在此次回港期間，張大千意外地獲知了一些來自大陸方麵的相關信息，他的台灣“亮寶”不但立刻引起國內外有關人士的密切關注，也讓大陸的收藏界格外重視。因為這幾幅藏品畢竟是中國的國寶級名畫。 　　所以，關於這幾幅畫的背景有必要在這裏向讀者交代一下。 　　《韓熙載夜宴圖》的作者顧閎中是五代南唐的宮廷畫家，此畫是我國曆代現存人物畫的始祖之一。可與之媲美的隻有徐悲鴻收藏的《八十七神仙卷》。張大千曾在神仙卷上題寫兩畫，認為“並世所見唐畫人物，惟此兩卷”。而在藝術價值上，《韓熙載夜宴圖》則又超過《八十七神仙卷》。

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