正文
一江春水向東流
編劇， 導演：鄭君裏 蔡楚生
演員：陶金 白楊 舒繡文 上官雲珠 吳茵
出品：昆侖影業公司
時間： 1947年
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分別下全後解壓。
內容簡介： | ||
| 這部影片中有三條情節線：一條是素芬與婆婆、孩子所經曆的苦難生活，它真實地表現了抗戰時期淪陷區和國統區人民的貧困與痛苦，有著強烈的控訴作用；另一條是張忠良由一個抗日愛國青年走向墮落，混入腐敗的上層社會的過程，影片圍繞這一條線，還寫了一批政客、官商，有力地暴露了國民黨官僚統治集團不顧民族危機和人民，大發其國難財的罪惡和他們荒淫無恥的生活；第三條是寫張忠良的弟弟張忠明投奔山區遊擊隊，戰後留在解放區工作。 |
影 評： | 對抗戰前後中國社會現實的反思，是戰後中國電影的重要內容。如果說《八千裏路雲和月》偏重於對戰爭的反思，那麽蔡楚生、鄭君裏導演的《一江春水向東流》則通過一個家庭的悲歡，以更為廣闊的人生畫麵，將中國人民在抗戰中的苦鬥和受難，在抗戰後繼續忍受的欺壓與淩辱訴之於銀幕。讓人們去清醒地認識，這究竟是為什麽？ 影片中三條情節線交織發展，對比描寫，構成了抗戰前後中國現實生活的真實畫卷。這部影片最後讓素芬自盡前給兒子留下了“不要學爸爸要學叔叔”的遺言。這一簡短的話語，大大地深化了主題，是作者對現實生活的思考的結果。《一江春水向東流》被譽為中國電影史上第一部史詩式影片，它拍成上映後，受到觀眾的空前歡迎。上海市連映3個月，觀眾達70萬人次，創造了《漁光曲》之後的最高紀錄。 | |
導演簡介： | ||
| 蔡楚生(1906—1965)走過的是一條現實主義、電影民族化的藝術創造道路。他編導的影片大都深刻地揭示了近代中國的社會矛盾，控訴舊中國的社會、統治階級的腐敗，傾吐人民大眾的心聲，呼喚黎明解放的到來。他導演的影片藝術特色鮮明，故事曲折動人，有頭有尾，人物性格刻劃細膩入微，內涵豐富，從多側麵表現了中華民族傳統的倫理道德。蔡楚生的代表作是《漁光曲》和《一江春水向東流》(與鄭君裏合導)。這兩部影片都分別創造了三、四十年代國產影片最高上座紀錄。特別是《一江春水向東流》非常典型的體現了他善於動用電影藝術的綜合手段，從觀眾的審美要求和欣賞心理出發，采取對比手法，謳歌真、善、美，鞭韃假、惡、醜的獨特藝術風格。這部史詩式的影片有著遼闊的社會背景，事件紛繁，人物眾多，關係複雜，時間跨度大。但影片脈絡清楚，層次分明，首尾呼應默契，時空轉換不露痕跡。這是蔡楚生嫻熟地運用我國傳統藝術表現技巧所獲得的良好藝術效果。特別是他吸收章回小說及戲曲展開情節的手法，並運用電影蒙太奇手段用交叉和對比相結合的形式，在同一時間下轉換空間，使之情節步步展開，直至高潮結局。蔡楚生編導的影片深為中國廣大觀眾所喜愛，在中國電影史上占有重要的地位。 鄭君裏(1911—1969)是一位演員出身的導演。三十年代他曾在《大路》、《迷途的羔羊》等20多部影片中扮演重要角色，後從事導演工作。四十年代其代表作除了與蔡楚生合導的《一江春水向東流》，最為出色的便是《烏鴉與麻雀》。這部影片中，鄭君裏以其雅俗共賞的藝術審美和悲喜結合的藝術特征，表現出其嫻熟的導演技巧。該片的故事發生在一幢弄堂房子裏，內景特別多，空間異常狹窄，導演在場麵調度、鏡頭運用上尤其顯得靈活而有表現力。鄭君裏在五十年代又導演了《枯木逢春》與《林則徐》、《聶耳》。他的《枯木逢春》有著中華民族水墨畫般的意蘊，而《林則徐》、《聶耳》這兩部人物傳記片，既真實地表現了過去年代中的曆史人物，又不完全囿於曆史的局限，達到了當時傳記片人物創作藝術質量的高峰。 | ||
女主角簡介： | ||
| 白楊(1920—1997)的成名作是1936年主演的《十字街頭》。在這部影片中，她與趙丹配戲，扮演一紗廠教練員楊藝英，比較成功地塑造了這一充滿幻想、幼稚的女資產階級青年女性形象。四十年代，她主演《八千裏路雲和月》與《一江春水向東流》。特別是在後一部影片中，她飾演的女主人公李素芬，舉止端莊，內心充實，感情真摯，成為中國婦女傳統美德的賢妻良母形象的典型，博得了廣大觀眾的讚譽。白楊的藝術生涯一直延續到六十年代，先後拍攝了《為了和平》、《祝福》、《金玉姬》、《冬梅》等影片。特別是1956年她在《祝福》中塑造的祥林嫂形象達到了她表演藝術的高峰。白楊在後期的藝術實踐中，逐步形成了優美、自然、含蓄、鮮明的表現風格，她的外部動作與表情，既符合人物的性格與戲的規定情景，又使人感受到白楊所固有的那種嫻靜、柔和、舒適的美感，透露出東方婦女特有的神韻。 | ||
十分感謝您的老片一江春水向東流,下載解壓都沒問題,隻是片子
的下集沒到節尾就完了,我查過文件,好像第三個壓縮文件很小,
不知是否問題所在,如能在發一次,小的不勝感謝!