am I not merciful

From today we will not fight, we WILL RESIST!!!!!

	當我們不知所措時，一定能在曆史中找到答案
	文章來源: 中國思維於 2004-10-22 12:07:42

Web 文學城

當我們不知所措時，一定能在曆史中找到答案 中國思維

在人們的印象中，美國似乎一直是處在進步之中，並在很多時候領導著世界的潮流。可為許多人所不知的是，在100多年前，美國曾因患上“工業文明綜合症”而險些淪為三流國家，成為發展的犧牲品和金錢的奴隸。

　　在林肯“偉大的解放”之後，美國經濟進入了一個全新的發展時期。在美國的經濟成長中，南北戰爭是個分水嶺：市場擴大了，並且由於戰爭的刺激，工業空前發展，一些大資本家，如約翰·洛克菲勒、利蘭·斯坦福、傑伊·古爾德也應運而生，在此基礎上產生的壟斷公司也逐漸開始左右政權，美國由此進入了馬克·吐溫所說的“鍍金時代”。在其後的30年裏，官商不分，以權謀私，上行下效，賄賂公行，物欲橫流。美國資本主義發展的速度達到了曆史頂點，但它所帶來的貧富差距和道德淪喪也達到了曆史頂點，患上了難以治愈的“工業文明綜合症”。

　　經濟生活的混亂

　　在西進、開發的旗號下，物質資源和人力資源遭到破壞性開發和浪費性使用；勞動者每天要工作12甚至16小時，薪水卻少得可憐；假冒偽劣商品充斥市場，消費者權益無人保護；壟斷公司收買政客，破壞經濟運行的健康環境。

　　美國經濟生活烏煙瘴氣、混亂不堪。愛默生為此描述道“(波士頓)比考恩大道和弗農山莊的大街小巷都彌漫著銅臭。在律師的辦公室，在港口碼頭，到處可見這種卑鄙齷齪、渾渾噩噩的陳腐之氣。”

　　對消費者的坑害已到了令人發指的地步。在芝加哥的一個肉食罐頭加工廠，為了填滿食品罐，裝罐工在資本家的指使下，毫不猶豫地使用腐肉、痘肉、內髒甚至老鼠肉。這被厄普頓·辛克萊寫進了名著《屠場》中，激起了民憤。

　　混亂的另一個表現是壟斷盛行。在一個又一個工業領域內，約翰·D·洛克菲勒、安德魯·卡內基、J·P·摩根、傑伊·古爾德、詹姆斯·梅隆等一批精明強幹的實業家建立起自己的帝國。他們壓製競爭、維持高價低薪、獲取政府津貼。這些行業是“福利國家”的首批受惠者。在世紀之交時，美國電話電報公司已壟斷了全國的電話係統，國際收割機公司生產的農用機器占市場份額的85％。在其他每一行業，資源都被集中控製起來。銀行也非常關注這些壟斷公司，甚至為這些實力雄厚的公司董事們創建了專門的聯絡網，每家壟斷公司的董事同時也是別的許多家壟斷公司的董事。據20世紀初期的一份參議院報告說，摩根在其極盛時期同時兼任48家壟斷公司的董事；洛克菲勒則集37家壟斷公司的董事於一身。

　　社會貧困的惡化，階級對抗的加劇

　　富有階層與貧困階層平均占有財富到1890年竟相差近兩千倍。一麵是暴富者揮金如土，一麵是勞動者大麵積失業和為生存奔波。州際商務委員會1889年的記錄顯示：鐵路工人死傷人數達2.2萬人。對此，大富豪們卻不以為然。詹姆斯·梅隆就謹記著父親的教誨：“每個人都應當是愛國者，但他不必一定要冒生命危險或以犧牲自己的健康為代價。當然，很多人的生命並沒有什麽價值。”在這種思想的指導下，美國工人和農民受到了前所未有的剝削和壓迫，社會保障也無從談起。為此，一些作家進行了深入地揭露。雅各布·裏斯的《另一半美國人如何生活》對貧民窟的情況作了描述；約翰斯帕戈的《孩子們的痛苦呼叫》展現了童工的不幸處境；喬治·特納的《窮人之女》對白奴和賣淫問題做了揭露。這些都為日後西奧多·羅斯福的改革埋下了伏筆。

　　政治危機

　　在一個人人都熱哀於財富的時代，人們對於金錢的關注當然處於頭等地位，其他一切隻要不能直接帶來財富，便受到漠視和忽略，政治和文化都不能例外。不少人都抱著與卡內基相同的想法：一個有能力的人應去辦企業，隻有在經濟上失敗的才會去搞政治。那是個缺少政治家而充斥下流政客的時代，大眾參政意識降到了冰點。公務員與企業雇員收入的巨差也導致人們更傾向於經商。在這種情況下，官商合流，腐化成風。許多積累財富的行為是在政府和法院的合作之下進行的，具有合法性。這種合作往往是有償的。托馬斯·愛迪生許諾給新澤西的政客每人1000美元，以換取當局製定有利於他的法規。為了讓800萬美元的伊利鐵路“摻水股票”(不代表真實價值的股票)發行合法性，丹尼爾·德魯和傑伊·古爾德花了100萬美元賄賂紐約市議會。

　　更致命的是，政府也極力討好資本家。1884賓，民主黨人格羅弗·克利夫蘭競選總統時，給國人的總體印象是他反對壟斷集團和企業的強權，而共和黨人詹姆斯·布萊恩則是富有者的代表。但當克利夫蘭獲勝後，卻一改原有的論調，變成了資本家忠實的“保鏢”。1887年，盡管國庫充盈，但當有人提議從中撥出10萬美元救濟得克薩斯州遭遇長期幹旱的農民、幫助他們購買穀種時，克利夫蘭卻否決了這項議案。就在同一年，他卻動用黃金儲備餘額(4500萬美元)給富裕的債券持有者分配盈利，每張價值100美元以上的債券盈利29美元。

　　一些無恥的政客也借機大發橫財。紐約市的市長威廉·特維德就是一個這樣的大貪官。1861年，特維德幾乎還身無分文，到1871年，他積攢的財富已超過2500萬美元，所有這些都是靠他的影響力所兜售的產品所得以及出售市政承包工程合同和營業特許得到的回扣。特維德網羅了一群親朋好友，他們合夥侵吞了4000萬至2億美元公積金。特維德後來被判刑並死於獄中。但更多的特維德卻逍遙法外。在美國各大城市，都有著這樣一些“市長惡霸”、“城市國王”，如費城的“國王”吉姆·麥克馬洪、波士頓的“沙皇”馬丁·洛馬尼斯等。這一切，在著名記者林肯·史蒂芬斯的《城市的恥辱(1904年)》中都有著逼真的刻劃。

　　文化的衰落

　　時人為財富而追求財富，隻問利潤而不擇手段。在人們看來，金錢就是新的上帝，金錢就是權力。工業化時期美國的英雄人物就是那些道德一蹋糊塗的“強盜大王”，他們徒有貴族的外在，卻無貴族的文化。而那些文化的歌者，卻被當作傻子處理。牧師西奧多·帕克告訴他的聽眾們：“金錢是現今國家最強大的力量。”
　　與此同時，壟斷資本家也意識到文化改造的重要性。他們通過教育、文學等各種方式教導人們：存在的就是合理的，讓他接受現實，適應現實，熱愛觀實。在他們的影響和支持下，學校、教堂、大眾文學也都在灌輸這種觀念：富有象征著成功，貧窮象征著失敗；對於窮人來說，向上的路隻有一條，即憑借非凡的努力和機遇，擠進上流社會。

　　南北戰爭後的幾年中，人們渴望躋身上層社會的要求比任何時候都強烈。這使得以表麵斯文、真偽顛倒的所謂良好教養來掩飾物欲橫流的庸俗世界的“高雅傳統”很快成為整個社會結構的一部分。這種“高雅傳統”不僅培植起造作的樂觀主義，從而導致廣泛的虛偽和道德遲鈍；而且還助長了貪汙、浪費和強烈的地方主義。

　　1873年，美國爆發了曆史上最大的經濟危機。工業瘋狂增長，金融詐騙增多，投機倒把、牟取暴利的行為猖獗，642家銀行倒閉，1.6萬家公司破產，20％的勞動者失業，全國各地爆發了示威遊行，罷工浪潮席卷全國。在農村，農民也麵臨著極端的困境。農民沒有錢支付農具的租金，而且必須把25％的農作物收成交給批發商。每年農民都欠下越來越多的債務，直至最後農場被拿去抵債，自己則淪為佃農。這一切，都使得美國的工人運動和農民運動空前高漲，美國陷入危機之中。

　　貪婪和腐敗的盛行終於引發了一場大範圍的改革運動，即進步主義運動，它包括政治、經濟政策、社會公正和促進道德水準普遍提高等方麵的改革。在這場進步主義運動中，總統西奧多·羅斯福扮演了重要角色，他通過反托拉斯法有力地打擊了壟斷集團，並通過製定法律保護環境、保障勞工利益、保護食品安全，使美國得以重新煥發活力，進而躋身世界強國之林

preacher