宋詞欣賞：辛棄疾《水龍吟》(ZT)

宋詞欣賞：辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》 

出處：古詩詞鑑賞

【年代】：宋
【作者】：辛棄疾——《水龍吟·登建康賞心亭》
【內容】

楚天千裏清秋，水隨天去秋無際。

遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。

落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。

把吳鉤看了，欄幹拍遍，無人會、登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？

求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。

可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！

倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚！

 

【作者】

    辛棄疾（１１４０－１２０７），南宋詞人。字幼安，號稼軒，曆城（今山東濟南）人。
    出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，曆任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪汙豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對誇大金兵力量、鼓吹妥 協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢複中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，並遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓□（ｔｕｏ１）胄當政，一度起用，不久病卒。
    其詞抒寫力圖恢複國家統一的愛國熱情，傾訴壯誌難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱為“蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞 心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。（《辭 海》１９８９年版）

【鑒賞】:

   這首詞作於乾道四至六年（1168-1170）間建康通判任上。這時作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，作一個建康通判，不得一遂報國之願。偶有登臨周覽 之際，一抒鬱結心頭的悲憤之情。建康（今江蘇南京）是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代的都城。賞心亭是南宋建康城上的一座亭子。據《景定建康誌》記載：“賞心亭在（城西）下水門城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝。”

    這首詞，上片大段寫景：由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，很有層次。開頭兩句，“楚天千裏清秋，水隨天去秋無際”，是作者在賞心亭上所見的景色。楚天千裏，遼遠空闊，秋色無邊無際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。遙遠天際，天水交溶氣象闊大，筆力遒勁。“楚天”的“楚”地，泛指長江中下遊一帶， 這裏戰國時曾屬楚國。“水隨天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長江。“千裏清秋”和“秋無際”，顯出闊達氣勢同時寫出江南秋季的特點。南方常年多雨多霧，隻有秋季，天高氣爽，才可能極目遠望，看見大江向無窮無盡的天邊流去。的壯觀景色。

   下麵“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山。“遙岑”即遠山。舉目遠眺，那一層層、一疊疊的遠山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很象美人頭上螺旋形的發髻，景色算上美景，但隻能引起詞人的憂愁和憤恨。皮日休《縹緲峰》詩：“似將青螺髻，撒在明月中”，韓愈《送桂州嚴大夫》詩有“山如碧玉”之句 （即簪），是此句用語所出。人心中有愁有恨，雖見壯美的遠山，但愁卻有增無減，仿佛是遠山在“獻愁供恨”。這是移情及物的手法。詞篇因此而生動。至於愁恨為何，又何因而至，詞中沒有正麵交代，但結合登臨時地情景，可以意會得到。

   北望是江淮前線，效力無由；再遠即中原舊疆，收複無日。南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，誌士不得其位，即思進取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠山之獻供，一寫內心的擔負，而總束在此片結句“登臨意”三字內。開頭兩句，是純粹寫景，至“獻愁供恨”三句，已進了一步，點出 “愁”、“恨”兩字，由純粹寫景而開始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強烈。一切都在推進中深化、升華。“落日樓頭”六句意思說，夕陽快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上，更加引起了作者對遠在北方的故鄉的思念。他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄幹，可是又有誰能領會他 這時的心情呢？

   這裏“落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子”三句，雖然仍是寫景，但無一語不是喻情。落日，本是日日皆見之景，辛棄疾用“落日”二字，比喻南宋國勢衰頹。“斷鴻”，是失群的孤雁，比喻作為“江南遊子”自己飄零的身世和孤寂的心境。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉的。可是南宋統 冶集團根本無北上收失地之意，對於像辛棄疾一樣的有誌之士也不把辛棄疾看作自己人，對他一直采取猜忌排擠的態度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了遊子了。

   “把吳鉤看了，欄幹拍遍，無人會、登臨意”三句，是直抒胸臆，此時作者思潮澎湃心情激動。但作者不是直接用語言來渲染，而是選用具有典型意義的動作，淋漓盡致地抒發自己報國無路、壯誌難酬的悲憤。第一個動作是“把吳鉤看了”（“吳鉤”是吳地所造的鉤形刀）。杜甫《後出塞》詩中就有“少年別有贈，含笑看吳 鉤”的句子。“吳鉤”，本應在戰場上殺敵，但現在卻閑置身旁，隻作賞玩，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯誌，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。第二個動作“欄幹拍遍”。

   據宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個“與世相齟齬”的劉孟節，他常常憑欄靜立，懷想世事，籲唏獨語，或以手拍欄於。曾經作詩說：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄幹拍”。欄幹拍遍是胸中有說不出來抑鬱苦悶之氣，借拍打欄幹來發泄。用在這裏，就把作者雄心壯誌無處施展的急切非憤的情態宛然顯現在讀者麵前。另外， “把吳鉤看了，欄幹拍遍”，除了典型的動作描寫外，還由於采用了運密入疏的手法，把強烈的思想感情寓於平淡的筆墨之中，內涵深厚，耐人尋味。“無人會、登臨意”，慨歎自己空有恢複中原的抱負，而南宋統治集團中沒有人是他的知音。

   後幾句一句句感情漸濃，達情更切，至最後“無人會”得一盡情抒發，可說“盡致”了。讀者讀到此，於作者心思心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會被這種情感感染。

    上片寫景抒情，下片則是直接言誌。下片十一句，分四層意思：“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？”這裏引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。（見《晉書。張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的遊子 呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！“盡西風、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這裏泛 指有大誌之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。

   如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國誌。陳登傳》）“怕應羞見”的“怕應”二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何麵目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。

    作者登臨遠望望故土而生情，誰無思鄉之情，作者自知身為遊子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者於此是說，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收複河山之時。作者有此誌向，但語中含蓄，“歸未？”一詞可知，於是自然引出下一層。

   “可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據《世說新語。言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感歎地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這麽高大了，人怎麽能不老大呢！這三句詞包含的意思是： 於此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，隻是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢複中原的宿願不能實現。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。到這裏，作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮。

    下麵就自然地收束，也就是第四層意思：“倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚。”倩，是請求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這裏就是少女的代名詞。在宋代，一般遊宴娛樂的場合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛棄疾自傷抱負不能實現，世無知已，得不到同情與慰藉。這與上片“無人會、登臨意”義近而相呼應。

    這首詞，是辛詞名作之一，它不僅對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充分反映，有比較真實的現實內容，而且，作者運用圓熟精到的藝術手法把內容完美地表達出來，直到今天仍然具有極其強烈的感染力量，使人們百讀不厭。