三七開--與網友談毛澤東的曆史功績

再論 圍觀曆史
許多人的曆史都讀出問題了。我是重新看曆史。前幾天，我說了，看曆史要至少三個角度。要允許持不同曆史觀的人一起分析曆史。
每個角度，又要盡量客觀，要回顧過去、聯係現在、展望未來。

毛澤東的自我評價
人生七十歲古來稀，我八十歲了。人老總想後事，中國有句古話，叫“蓋棺定論”，我雖未蓋棺，也快了，總可以定論了吧！我一生幹了兩件事，一是和蔣介石鬥了那麽幾十年，把他趕到那麽幾個海島上去了。抗戰八年，把日本人請回老家去了。對這些事持異議的人不多，隻有那麽幾個人，在我耳邊唧唧喳喳，無非是讓我及早收回那幾個海島罷了。另一件事你們都知道，就是發動文化大革命。這件事擁護的人不多，反對的人不少。這兩件事都沒有完。這筆“遺產”得交給下一代。怎麽交？和平交不成就動蕩中交，搞不好就得“血雨腥風”了。你們怎麽辦？隻有天知道。

鄧小平評價毛澤東
"確立毛澤東同誌的曆史地位，堅持和發展毛澤東思想”
"毛澤東同誌在長期革命鬥爭中立下的偉大功勳是不可磨滅的。"
"他雖然在“文化大革命”中犯了嚴重錯誤，但“他的功績是第一位的，錯誤是第二位的”。
1980年10月25日，鄧小平就起草《關於建國以來黨的若幹曆史問題的決議》問題，就評價毛澤東的功過說：毛澤東到了晚年，確實是思想不那麽一貫了，有些話是互相矛盾的。比如評價“文化大革命”，說三分錯誤、七分成績。三分錯誤就是打倒一切、全麵內戰。對於錯誤，包括毛澤東的錯誤，一定要毫不含糊地進行批評，但是一定要實事求是，不能把所有的問題都歸結到個人品質上。對於毛澤東的錯誤，不能寫過頭，寫過頭，給毛澤東抹黑，也就是給我們黨我們國家抹黑。這是違背曆史事實的。

 

毛鄧與三七開
鄧公，一個稱謂就表達了我對他的正麵意見。他是位於孫中山，毛澤東之後的近代史第三大偉人。毛澤東評價鄧這個人是三分過七分功，鄧不接受。毛澤東又要鄧肯定文革三分過七分功，鄧也不接受。毛過世以後，鄧評價毛是成績第一位，錯誤第二位。但是我好象沒有找到鄧評價毛是七分功三分過。所以，我認為鄧對毛的評價是在二八與四六之間變化。鄧很謹慎，對毛不輕易下結論。

時人評價毛澤東
李銳評價毛澤東：革命有功，執政有錯，文革有罪。這當然是很籠統的說法。對於中國共產黨來說，毛一生做了兩件大事，奪取政權和執掌政權。據老中宣部長陸定一的說法，毛做前一件大事，七分成績，三分錯誤；後麵一件事，三分成績，七分錯誤。

我看毛澤東
當代人評價毛澤東比評價鄧小平難。我們這代中年人應該深入研究毛澤東對中國的深遠影響。
年輕時我對毛的評價比較低，很長一段曾經很負麵，但是我堅持承認他是曆史的偉人。最近幾年我對毛的評價轉變成正麵評價。我相信隨著曆史的延續，我們會淡化文革的傷痛，看到毛的高瞻遠矚。
秦始皇統一了文字，漢以後我們有了儒家作為統一的文化基礎。但是儒家思想無法滲透到東北和蒙古，無法滲透到新疆和廣大藏區，這些地區有著強大的獨立傳統。秦漢以來，漢族長期處於分裂和統一的怪圈，或者南北分裂，或者被少數民族統治。少數民族長期拒絕儒化和漢化。
宋明時期，漢族以近億的人口卻無法戰勝幾十萬的蒙古族和滿族。漢民族的確沒有團結形成強漢。在蒙元和滿清統治後，分裂的漢族豈待融合統一。另一方麵，儒家思想也經常被帝王竄改為私家的統治工具，成為愚民的工具，有曆史局限。我們需要一場和現代接軌的向西方學習的革命。
抗日戰爭後期，少數民族地區幾乎全部半獨立。漢族地區，除了中央軍，軍閥基本不聽蔣的，完全可能繼續內鬥，蔣按曆史慣性可能隻會統一四五百萬平方公裏的漢族地區。統一南北仍然很困難，也許隻恢複明朝傳統漢族疆域。文化隔閡，語言隔閡，族群認同都是漢民族內外的曆史問題。

太祖削藩
1949年新國家成立，1947年內蒙古自治區成立，1955年新疆維吾爾自治區成立,1958年寧夏回族自治區和廣西壯族自治區成立，1965年西藏自治區成立。
少數民族自治區成立的同時，毛澤東肯定經曆了漫長的思考，他想的應該是如何結束曆史上的少數民族自治，讓漢族人參與進水波不進的民族地區。完成五千年未有的真正統一。中共汲取了蘇聯的成功經驗，以黨領政。同時大規模軍墾和移民，甚至上山下鄉。他做到了，自治區的建立，也是自治權力的大規模削減。

中國的體製，還有一個優點，能維持多民族國家的統一。如果民主化，中國可能象南斯拉夫，根據不同民族分裂為七個國家；或者象蘇聯，分裂為十五個國家。這不是胡說。

漢族由解放前的分裂狀態：語言不同，文化各異，人口比例低，實際活動範圍為五百萬平方公裏，到新中國的語言統一，文化統一，通過民族融合人口比例上升到九成二，漢族實際控製範圍擴大到八百萬平方公裏。這個過程保證了國家的穩定團結。但是仍然會有部分地區存在獨立傾向。一旦開啟民主化進程，分裂勢力不容小覷。

三次衣冠南渡，兩次民族危亡，和兩次民族重建
永嘉之亂 安史之亂 靖康之難，北方民族雖然強悍，但是漢民族仍然可以保有南方。
蒙元 滿清，少數民族戰力大增，漢族滅國。
明成祖漢人北移 毛澤東改造大漢族，漢族兩次曆史複興。
(尚未提及列強和日本侵華屬於外部侵略)

毛和他的中國：漢族首次成功控製整個東北，漢族移民曆史性進入北疆，漢族移民成功融合內蒙。漢族開始曆史上首次移民西藏。
新中國在毛澤東的規劃下，做了許多防止國家分裂的工作，但是畢竟大融合需要強大的中央集權支持。一旦，中央集權分裂，許多融合工作將難以為繼。
美國沒有這種民族對立的曆史，歐洲則壓根沒有真正統一。所以各國國情真的不一樣，不能照搬民主製度。

和曆史各時期相比，今天大漢族本部分裂的可能性大大降低。目前，大漢族本部分裂的最大隱憂是民運分裂勢力。分裂勢力主要集中港台等國境之南，這些地區語言尚未統一，文化沒有統一，民族認同出現分裂趨勢。我們認為主權高於民主，他們認為民主高於主權。統一除了武裝鬥爭外，還是一個巨大的社會工程。

統一台灣，類似於漢族統一東北和進駐新疆。武裝勝利後，必須有大批移民過去，這個是經驗教訓。當年蔣介石移民過去了一部分，才有了統派的根基。實踐證明，追求統一的，主要是當年的移民後代。
台灣現在的獨派，大家也逐漸發現了，和大陸曆史上血緣關係已經淡了，許多人還是日遺，這個也是讓人驚醒。比如李登輝和蔡英文。

曆史上的封建王朝，中央政權在文化上都滲透不進少數民族地區，少數民族地區一直是自治或半獨立狀態。毛澤東隻能無奈地搞名義上的民族自治區。但是，私下裏，他做了許多實實在在的移民工作。我們的文化才能滲透過去。這些都是官方不能明講的。

因此，最近我提出了毛的“三大統一”：
第一，漢民族的大融合大統一。加強了南北漢人的統一，同時把許多漢民族的周邊民族漢化，使東北和西北納入大漢民族的範疇。隨著漢民族的壯大和現代化，中國形成了主體強漢格局，漢民族人口占全國人口的九成二，對中國的未來影響是極其深遠和正麵的的。
第二，語言統一，加大力度推廣普通話。
第三，通過文化大革命，達成了漢民族的思想文化統一。這點認識很困難，多數人可能不同意。我們看，儒學無力統一少數民族和東北西北漢人，我們的確需要新文化運動來推行文化思想統一。這個認識需要時間，大家不妨再等等，等曆史塵埃落定。

關於語言統一的辯論
提出國語的很多，有人去做嗎？每朝每代君王都會有官話，蔣介石不是第一個，還是統一不了全國的語言。毛是真的做到了全民，整個漢族統一語言。看下台灣，語言統一的如何？香港呢？大家還會認為國民黨會象中共這麽有效統一語言嗎？

從大曆史看文革
文革是中華民族和文化的大災難，是一場浩劫，文革產生了四人幫和大批反傳統和大民主分子。不需給文革十年翻案。
以前，我曾經急切地要求中共承認文革的錯誤，並對此負曆史責，但是無果。我們這個民族一直是帶著文革餘毒，帶病生長的。病根沒有除，我以為新中國就此垮掉，沒想到她竟然還能新生。由此，我體會到這場浩劫或許是一場文明的大手術吧。

共產黨的宣傳盲區
我的個人思考不同於中共的正統宣傳。我說過很多讓中共不舒服的話，因為我的思考是獨立的。比如我認為漢民族的文化無法滲透到少數民族地區；比如我認為漢民族很分裂，少數民族很強悍；漢民族傳統上隻占據五六百萬平方公裏的土地，是少數民族帶來更廣大的土地；漢民族占中國現有人口的比例也不會有九成二，估計隻有六成多......
這些曆史認知，的確會造成當代中國人的困擾。所以，我理解共產黨的宣傳，這種大一統的宣傳更加政治正確，更有利於統一。
我的思想也是政治上反動的，不能公之於大眾。僅僅是和反中派反共派探討的時候，私下講。隻有這麽講，反共反毛的人才能思考。
共產黨無法坦率地講出曆史上中國嚴重的民族內部和外部矛盾，總是宣傳自古以來我們就是統一的多民族國家。這樣的宣傳有利有弊。利於人民迅速統一認識；弊處是大眾會簡單地漠視毛澤東的曆史功績，把中國的統一和強大當成理所當然。批判毛澤東已經成了大眾的共識，造成了極大的輿論傾斜。我不是官方，也不是大眾，我發出一種個體獨立的聲音。這個應該提倡，我填補了認知的空白。我的認知有曆史的顏色，有人性的特點，成王敗寇不是我的想法。我認為你們說的和他們說的都不全麵。於是我補上一塊，讓社會對毛和中共的認知更全麵。

正是經過長期獨立思考，才形成我今天對毛的正麵再認識，對中共統治的重新支持和理解。綜合所有人的不同觀點，我提倡對毛和共產黨的曆史功績要三七開地評價。

 

 

【附：受到少數民族羞辱的漢族皇帝】回顧一下曆史，我覺得漢族還不夠強大。

漢高祖
白登之圍，是公元前200年（漢高祖七年）漢高祖劉邦被匈奴圍困於白登山（今山西省大同市東北馬鋪山）的事件。
公元前201年（漢高祖六年），韓王信在大同地區叛亂，並勾結匈奴企圖攻打太原。漢高祖劉邦親自率領32萬大軍迎擊匈奴，先在銅輥（今山西沁縣）告捷，後來又乘勝追擊，直至樓煩（今山西寧武）一帶。時值寒冬天氣，天降大雪，劉邦不顧前哨探軍劉敬的勸解阻攔，輕敵冒進，直追到大同平城，結果中了匈奴誘兵之計。劉邦和他的先頭部隊，被圍困於平城白登山，達7天7夜，完全和主力部隊斷絕了聯係。後來，劉邦采用陳平的計謀，向冒頓單於的閼氏（冒頓妻）行賄，才得脫險。
“白登之圍 ”後，劉邦認識到僅以武力手段解決與匈奴的爭端不可取，因此，在以後的相當一段時期裏，采取“和親”政策便成為籠絡匈奴、維護邊境安寧的主要手段。
晉懷帝
311年6月，匈奴建立的政權漢趙攻入洛陽，晉懷帝司馬熾躲到皇家園林裏。可惜“捉迷藏”的空間實在太小了，匈奴兵很快找到了他。司馬熾沒有勇氣自殺，乖乖地當了俘虜。313年正月初一，匈奴皇帝劉聰大擺宴會，命令司馬熾穿著戲子的青衣，給在座的大臣斟酒。司馬熾倒是臉不紅，心不跳，一切照辦。但是曾經的西晉大臣看到後悲傷難忍，當場放聲大哭。不久，劉聰賜司馬熾毒酒一杯，送他去見了晉武帝，司馬熾死時30歲。
宋徽宗、宋欽宗 靖康之難
1127年四月，金軍攻破東京（今河南開封），俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子及大量趙氏皇族、後宮妃嬪與貴卿、朝臣等三千餘人，押解北上，東京城中公私積蓄為之一空。被擄人員到達金朝京師會寧府時，金人舉行了獻俘儀式，命令二帝及其後妃、宗室、諸王、駙馬、公主都穿上金人百姓穿的服裝，頭纏帕頭，身披羊裘，袒露上體，到金朝阿骨打廟去行“牽羊禮”。朱皇後忍受不了如此奇恥大辱，當夜自盡了，金人還為兩位皇帝起了侮辱性封號，稱徽宗為“昏德公”，稱欽宗為“重昏侯”。二帝被劫持到北方後，先被關押在五國城，因為受不了金人的折磨，一日徽宗將衣服剪成條，結成繩準備懸梁自盡，被欽宗抱下來，父子倆抱頭痛哭。後金人又將二帝移往均州，此時徽宗已病得很厲害，不久就死在土炕上了，欽宗發現時，屍體都僵硬了。徽宗的屍體被架到一個石坑上焚燒，燒到半焦爛時，用水澆滅火，將屍體扔到坑中，據說，這樣做可以使坑裏的水做燈油。1156年6月，金主完顏亮命欽宗出賽馬球。欽宗皇帝身體孱弱，患有嚴重的風疾，又不善馬術，很快從馬上摔下，被亂馬鐵蹄踐踏死。
宋恭宗
1276年1月18日伯顏率領的元軍兵臨臨安。南宋朝廷求和不成，隻好向元軍投降。同年，謝太皇太後抱著五歲的小皇帝宋恭帝出城向元軍投降。宋恭帝十八歲那年，忽必烈強迫宋恭宗赴西藏薩迦寺出家為僧。1323年，宋恭帝知曉自己從前身份，寫道: 寄語林和靖，梅花幾度開?黃金台下客，應是不歸來。
明英宗
1449年，明英宗朱祁鎮在王振的古惑下親征瓦剌。出征未果後返回途中被瓦剌圍攻於土木堡。也先假意議和，趁明軍不備，發動總攻，擊潰明軍。皇帝朱祁鎮被俘，王振被樊忠殺死，英國公張輔、兵部尚書鄺埜等大臣戰死。曆史上稱之為”土木堡之變“。