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關於《白鹿原》和《秀美私塾》

 

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所屬類別:文學藝術 創建日期:2018-08-22 會員總數:0 創辦人:yaolan
關於《白鹿原》和《秀美私塾》

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群組主題:秀美私塾是對《白鹿原》作者陳忠實的一個承諾而設立的。

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私塾的孩子要學習的就是白鹿園的文化 什麽是白鹿文化呢 品德站在命運的身後 -從陳忠實的長篇小說[白鹿原]談道家理想人格 作者:戴明威 [白鹿原]是中國人民出版社1993年六月出版的一本書。這本書給很多讀者帶來了深深的迷醉,這在文學日見蕭條,讀者對小說 日漸冷落的今天,似乎是一個反常的現象。 很難用一句話來形容讀[白鹿原]時的複雜感受。[樂遊遠上清秋節,鹹陽古道音塵絕],我讀它時的整個感情仿拂都沉寂在這種絲 絲縷縷的古韻中。小說營造的生活充滿了鮮活的靈性和澎湃的激情。小說的主人公經曆晚清危機,辛亥革命,軍閥混亂,抗日戰 爭,解放戰爭等近代史上主要曆史事件對關中所產生的巨大震蕩。他們經曆了霍亂、瘟疫、肌餓、匪霍等所有的天災人禍,他 們也經曆了辛亥革命以來各種各樣的政治勢力的回拉距式的統治和盤剝。然而,家族生存下來了,大難不死,一息尚存便謀求發 展。這部小說的韌性是如此之強,作者陳忠實在氣質上和巴爾劄克太相似了。巴爾劄客寫出了十九世紀法國的風俗史,人物特 點持之以恒,百折不撓。而陳忠實耗費五年時間隱居鄉間,寫成了這部中國文學史上的巨著,描述和體現著與巴爾劄克文學作品 裏十分相近的人物特征和曆史命脈。 [白鹿原]在大陸引起的轟動,創造了文學史上的奇跡,它的博大精深在當代小說中是無與倫比的,我在這裏要談的不是這部小說 深厚的曆史感與鮮明當代性的和諧統一,我要談的是我極為喜愛的幾個人物以及他們的特性。 我認為,最精彩的一部分是作者推出了一個理想的人格,這也是在我們當代社會中正在普遍消失的人格現象-白鹿書院關學大儒 朱先生,他既是白鹿精靈的化身,又是關中理學的集大成者;既是不戰而屈之兵的傳奇人物,有是為向民鄰裏排憂解難的公正神 祗,他的桀驚不殉,他的淡泊離遠,他的執著不貳,他的愛國撫民,他的清正廉潔,成為白鹿原傳統文化,理想人格的光輝典範。我在 讀大儒朱先生的段落中,不止一次地被他的行事為人感動。那種一言九鼎,那種身體力行,那種不負眾望,那種崇高威望,在我們 的生活裏和社區中,又是多麽地需要猶如大儒朱先生這樣的人格來成為現在半世盛衰的精神支柱。在大儒朱先生身後,以他為 楷模和精神導師站立並行的有族長白嘉軒,中醫冷先生,長工鹿三,婦女仙草,次子白孝武...他們構成了小說的正麵人物形象的係 列,從而使這部小說處處洋溢中華民族大難不死,九死一生的凜然正氣。 陳忠實的這部巨著,在我看來,妙就妙在他通過人物塑造向讀者一再展現並讚賞不已的是那種[耕讀傳家]、[學為好人]的優秀道 德傳說的感化力量。小說不是以人的出身來化線的,而是以人的道德操行來化線的。又借以道德品質的潛在力量,表現人物命 運的結果。這個道家精神的根本,作者在[白鹿原]裏發揮得恰到好處。特別要提到的是鹿子林,他是在小說裏唯一在地位、財 產、聲望上可以和白嘉軒相抗衡的人物。可以說,,他的知識積累,才智能力,家庭財產和社會基礎都能與白嘉軒擺平,然而他的 最終結局卻十分悲慘。作者十分鮮明地將其歸罪於鹿子林的品德敗壞,他的自私自立,他的乘人之危,他的惡計多端,他的官迷心 竅。這一係列的敗壞品質導致了他的悲慘命運。這恰如其分的與書經上的教誨不謀而和:[做善吉祥如意,做惡天賜黴運]。 整個小說的全貌飄逸著道家理想之光輝,咋一初讀,感覺不出什麽很明顯的鋒芒,主要人物全是大字不識一蘿的關中老漢與婦女, 但是這些人物以[學為好人,自食自耕而食,自織自紡而衣]相標榜,以[你中有我,我中有你;你變為我,我變為你]的最原始的人際關 係相互為鄰。白嘉軒並不是生活在最低層的貧苦農民,他作為白氏家族的族長,[為民請命]、[為民說話],不由自主地走上曆史 的舞台。細讀此書,道家那種[無為而無不為]、[不爭而常勝]、[事事培元氣其人必壽,念念存好心其後必昌]的精深思想,越讀越 鮮明,我再一次被陳忠實的智慧所折服。因為我們的社會需要這樣的人物,作為人物,我們的曆史發展需要這樣的智慧。 作者又借用白鹿,作為吉祥和幸福的象征,它是[耕讀傳家]、[學為好人]的仁義道德的 象征。在小說中,象征的表麵是神秘的宿命,白嘉軒麵對已呆癡的鹿子霖,"忽然想起 以賣地形式掩飾下巧取鹿子霖漫坡地的事來,兒子孝文的縣長,或許正是這塊風光寶 地孕育的結果。"他為自己的宿命而懺悔,似乎把本來屬於自己的厄運轉到了鹿子霖 的頭上。除了換地遷墳受到白鹿精靈孕育這種總的懸念之外,還有關於白狼的傳聞, 關於白靈死時托夢的情節,還有關於白嘉軒的前幾任短命妻子令人恐怖的神秘見聞。讀者能感受到[天人合一]與[道可道,非常 道;名可名,非常名]的道家哲理。我在讀此書的過程中,反複體悟到的就是那種[天作孽,猶可為;人作孽,不可活]的自然法則,一次 有一次地得到反思和精神上的進步。 我自研究道教以來,一直堅信高尚的品德是繼承吉運的唯一宇宙力量。我深信我們塵世之上的一個更高的宇宙力量,在聆聽著 每一個人的心聲,洞察著每一個人的行為。[白鹿原]的作者沒有牽強附會地將這些道理加給讀者,而是以塑造曆史進程中的當 事人的身分出現的。在朱先生和白嘉軒那裏,言談舉止中處處顯示了滄海桑田之後的瞻泊淡遠的品格、膽識和高潔的情操。 這奇妙地造就了白家吉運百年不斷的曆史,這又符合了易經上講的[行善積德的家庭,子孫必定昌盛;常行惡的家庭,子孫必有奇 禍],這十分顯然對我們的現實生活和如何做人做事有著積極的借鑒作用。 全書洋羊五十萬言地講述中國關中農民史,讀來毫無冗長枯燥之感。雖然它的故事全篇在講述令人發指的惡行,天災和人禍,然 而它給我帶來的卻是田園詩般的關中鄉村農家生活的神韻。正麵人物因閃光的品德和躲在小說後麵的[道德推動命運]的道家 哲旨,使這部小說充滿了美不勝收的魅力。
 
 
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