科幻末世
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本書寫王昭君及其妹賽昭君和番事，漢元帝派毛延壽選美女人宮，毛延壽選得絕色美人，王君喜生太子。因前有昭君後有賽昭君同侍漢帝，故書名雙鳳奇緣。
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大唐弘道年間，從總體的情況上分析，國家是比較太平地；既沒有什麽突如其來的地震海嘯，黃河也沒泛濫；雖然老天難免降下一些旱災水災的習慣性噩耗，不過好在大唐的救災措施做的十分到位，所以大唐百姓對皇室的民忠度始終保持曆朝最高，自然也就沒什麽刁民造反的事情了......
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《片玉詞》是北宋後期周邦彥創作的一部詞籍。
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美國作家羅伯特·詹姆斯·沃勒經典巨著。風靡世界的暢銷書，它不僅是一部愛情小說，它的價值在於向讀者指出了一種人生的選擇，一種人生理想。1995年改編成電影在美國上映。 一對兄妹在整理母親的遺物時翻檢出了一段塵封往事。中年女性弗朗西斯卡婚後生活平靜瑣碎，缺乏激情。《國家地理》雜誌攝影師羅伯特·金凱德為拍攝麥迪遜縣的廊橋而來，與居於此地的弗朗西斯卡相遇、相識和相戀。麵對遲來的愛情與家庭責任，弗朗西斯卡選擇了後者，而羅伯特則選擇了成全。四天的完美之戀換來了半生的彼此懷念。
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憶共東皇醉
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《說唐三傳》，八十八回，又題《薛丁山、樊梨花全傳》，署“中都遺叟編次”，說薛丁山征西故事。這部小說是接續《說唐後傳》的《薛家府傳》之後而敘寫薛家將的始末的。從薛仁貴掛帥征西起，到薛剛扶佐中宗複位，又續寫韋後專權，謀害中宗，薛強扶助睿宗剿除韋黨，唐朝中興。
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《易經》是我國古代的一部用來占筮的書，一般稱為《周易》。在《左傳》中已有《周易》的記載，如《左傳襄公九年》：“薑曰：‘亡，是於《周易》曰：隨，元亨利貞……’”《左傳昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。”目前，對《周易》成書的時代，學術界尚有爭論，但成於西周前期之說為大多數所接受。
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本書是《湯顯祖戲曲全集》中的一種。《南柯記》取材於唐朝人李公佐的傳奇小說《南柯太守傳》。這部作品反映了湯顯祖戲曲創作的一個大轉變，同時也是其對現實社會進入深入思考的表現。
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一代賢相狄仁傑被後人稱之為“唐室砥柱”，他判決積案、疑案，糾正冤案、錯案！然而這樣一位名留青史的好官，注定其一生不會是一帆風順的！他在破案過程中不僅要麵對案件中出現的困難，還要麵臨朝中奸臣的攻訐。被貶為縣令之後，又因查案有功，被閻立本推薦，重回朝堂的他與權臣武三思等人鬥爭，最後終使廬陵王複位！
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本書選取了15位在世界曆史上產生過舉足輕重的有影響的女性，客觀生動地講述了她們如何在宏大的曆史長河中轟轟烈烈的演繹自己的傳奇一生，同時改變著曆史進程，讓讀者深刻感受到了女性在曆史中的獨特魅力。
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道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也。道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。是以古聖人窮通塞之端，得造化之源，忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。虛實相通，是謂大同。故藏之為元精，用之為萬靈，含之為太一，放之為太清。是以坎離消長於一身，風雲發泄於七竊，真氣薰蒸而時......
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《開辟演義》，（明）周遊編輯的曆史演義小說。《開辟演義》，全稱《開辟衍繹通俗誌傳》，從盤古開天辟地、三皇五帝、夏商到周武王吊民伐罪，敘事嚴謹，渲染帝王事跡，筆類《三國誌演義》。
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《雙鳳奇緣木蘭奇女傳》中雙鳳奇緣為孤本小說，清雪樵主人著。怎見得，含羞帶笑解扣吹燈，一個遊蜂狂蝶，等不得循規蹈矩，一個嫩蕊妖花，耐不得雨驟風狂，生棘棘，靈犀深透，急煎煎，血染郎裳。木蘭奇女傳是根據北朝民歌《木蘭辭》和有關史書以及民間廣為流傳的木蘭代父從軍的故事敷衍創作而成的。其中，有的人物和情節還受到了唐代、明代傳奇的影響與啟發。書中寫木蘭從軍十二載，轉戰千裏，備覺艱辛，後因屢建奇功而被封為將軍。然最後竟蒙冤涉進武則天亂國案中，不得已剖心自殺以表對朝廷的忠誠，結局慘烈異常。木蘭從軍的故事早已流傳古今，家喻戶曉。
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本書為《湯顯祖戲曲全集》中的一種。《紫釵記》改寫於《紫簫記》，較好地繼承了唐朝人蔣防的傳奇小說《霍小玉傳》的現實主義精神，也體現了湯顯祖的“情至觀”，歌頌了現想的愛情。本書的評注者為劇本撰寫了精當的述評，並根據每出劇情需要，撰寫了長短不拘的評析，涉及情節發展、人物性格、藝術風格等諸方麵。
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第一回奸計圖王侵寶位忠言罵賊死金鑾乙醜元始五年，臘月八日，平帝壽誕，文武百官各整朝衣象笏，肅候午門之外，待駕臨賀。是日，平帝登殿，群臣班列，拜舞揚塵，俯伏金……
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《唐闕史》是唐代漢族筆記小說集，唐代高彥休撰，主要記載晚唐時期的曆史故事，一部分帶有神怪色彩，文筆比較艱澀。如《杜紫微牧湖州》條，為杜牧尋春故事的最早記載；如《李可及戲三教》條，是重要的戲劇史料
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本書以範祥雍先生的精校本為底本進行翻譯，對《大唐西域記》進行了譯注及解讀。
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《論衡》是東漢著名哲學家王充的重要著作。兩千年來，《論衡》對中國哲學與中國文化的發展產生了深遠影響，成為中國學術文化寶庫中的一部。王充一生著述甚豐，先後著有《譏俗》、《政務》、《論衡》、《養性》等書。這些書都是批評性極強的哲學著作，大多已失傳，唯《論衡》流傳至今。讀《論衡》，一方麵可以感受到王充堅持“疾虛妄”的旗幟，敢於“違詭於俗”、“考論虛實”的嚴肅批評精神，從中吸取思想營養；另一方麵，從王充自陷入矛盾的理論思維教訓中，得到深刻的啟發，加深對馬克思主義的科學曆史觀的理解。本書所據底本是《四部叢刊》所用之明通津草堂本，陳蒲清先生點校，又據幾種通行本予以訂正。該書納入嶽麓書社《古典名著普及文庫》係列。
