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3、被釘在十字架上的基督
耶穌
（公元前6年～公元30年）
[傳略]耶穌，基督教創始人，西方偉大的聖哲。公元前6年12月25日，耶穌出生在加利恒的一個普通的猶太人家庭，因希律王要殺猶太嬰孩，耶穌舉家逃往埃及，直到希律王死，耶穌才得以返回以色列，在拿撒勒度過了他的童年。公元5年，耶穌隨父母到耶路撒冷參加猶太人的逾越節，第一次與猶太教師接觸。公元12年，耶穌父親去世，在這一年耶穌結識了祭司撒迦利亞的兒子約翰。公元27年，約翰在約旦河一帶對猶太人施洗，他創立的洗禮後來成為基督教聖事之一。就是在這一年，耶穌接受了約翰的洗禮，後到達加利利，在那裏開始傳道，宣揚天國將到來，宣傳《福音》書。公元28年春夏之交，耶穌上山寶洲，傳授“八福”，在眾多的門徒中，耶穌挑選了12人作為他的使徒以傳教。這12個門徒是：西門（耶穌稱其為彼得）、安德烈、雅各、約翰、馬太、腓力、巴多羅買、多馬、雅各（亞勒腓之子）、達太、奮銳黨的西門以及加略人猶大。公元29年，耶穌同12門徒一起，活動在腓力和加利利地區，在這一年，他的門徒稱其為基督，即彌賽亞。猶太人曾多次把民族救星式的人物稱做基督，但隻有耶穌最後永久地擁有了基督的名分。公元30年，耶穌帶著12門徒到達耶路撒冷傳教，他的聲望急劇上升，羅馬統治者感到了不安。在猶太人的逾越節前夜，猶大出賣耶穌而使其被俘。第二天，耶穌便被釘死在十字架上，其罪名為：妄稱自己是猶太的王。
[影響]耶穌是人類曆史上有深遠影響的人物，他創立的基督教已成為當今世界三大宗教之一，特別是在西方，基督教對政治、文化的影響是巨大而深遠的。耶穌及其基督教創立以來，人類曆史和人類的思想與觀念尤其是西方世界人們的思想、觀念發生了巨大變化。耶穌已成為一個被神化的人物，他的聲音幾乎響遍了大半個世界，在不同的時代，都顯示出改變許多人的人生價值的作用。耶穌為人類提供了另一個可供選擇的世界――天國，即提供了一個充滿了“愛”與“真情”的世界，那裏人人平等，這便是耶穌帶給人們的“福音”。
耶穌的影響是深遠的。但在最初，耶穌的影響隻是在小團體的範圍內，限定在他傳道的地區內，但耶穌殉難後，情況發生了變化，據說他的門徒們看到了他的複活，於是他們開始信仰起複活了的基督，並四處傳教，基督教開始擴大了影響。基督教先是在羅馬帝國的下層群眾中傳播，後來征服了整個羅馬帝國，成為了羅馬帝國的國教。基督教借助羅馬帝國世俗的力量確立起了它在西方世界的精神統治地位，這種精神領域的統治一直延續到今日。基督教也成為曆史上最有影響的宗教之一。
在耶穌的思想中，最重要的恐怕是上帝和天國了。耶穌從猶太教那裏繼承了上帝信仰，上帝是至高無上的，它所確定的標準是其他一切事物的基礎。人們在這種上帝信仰中會獲得無窮的力量，即使在極度悲傷、撕心裂肺之時，人們也知道這是上帝賜予他們的，借助於這種信仰，人才會變得自由起來。信仰天國是耶穌的另一重大思想，耶穌的天國突破了猶太人的天地，而將天國向全人類敞開。在天國裏，人人是平等的，那裏充滿了“愛”。耶穌告訴人們，不但要愛自己的鄰居，而且還要愛自己的敵人，這是進入天國去做上帝的子民時應具有的美德。
耶穌的“福音”為人們提供了全新的生活選擇：到充滿愛的天國去，充當上帝的子民。耶穌的“福音”充滿了道德勸善的意味，這就使得耶穌的宗教教導具有穿越時間與空間的意義。耶穌勸世人行善，要不斷地懺悔自己的心靈，以便能夠站在愛的化身――上帝的麵前，在天國裏過幸福的生活。耶穌開導人們要具有普遍的人性，要有一顆充滿了愛的心靈，這樣人才能成為真正的人，而不是狹隘地自認是猶太人或羅馬人。
正是通過耶穌的“福音”，人們才對上帝有了新的認識，開始了人與上帝之間的新的關係，人類曆史也就進入了一個能夠“得救”的新時代。靈魂得救的思想對後來的曆史影響至深，這也是基督教自創立後迅速擴張的一個重要原因，中世紀基督教的精神領域的統治地位就是在這一思想基礎上形成的。
在耶穌的心中，愛具有超越的性質，它將帶領人們穿越有限的現實生命而到達永恒的天國，所以愛不僅應成為人們生活中的準則，而且也是個體生命的終極追求。愛能引導人走向天國，所以愛的實踐具有了現實的意義，它使人完美，給人以希望，使人的生命變得更豐富更有意義。所以，為進入天國的“愛”是改變個體生命乃至改變社會與世界的強大的內在力量。基督教正是在宣傳“愛”的精神的前提下，才有了改變西方曆史發展進程的可能性，而且這種“愛”的教義在當今世界仍發揮著巨大的影響。
耶穌的教導本質是“愛”，是上帝的愛。為了這種愛，耶穌奉獻出了自己的生命，但他三天後又複活了，那是因為上帝選擇了耶穌，把他的愛給了耶穌，使耶穌的生命具有了永恒的價值。耶穌在上帝麵前得救，給人們以啟迪，即上帝的愛能使人得救，於是世俗的人們開始了到天國去的千年夢想。
基督教作為世界三大宗教之一，在近代傳播到世界各地，這種世界性的傳播在客觀上促進了世界不同地區在政治、經濟、文化等方麵的大交流，深深地影響著曆史的發展。基督教穿越曆史的時空，獲得了世界性影響。
進入21世紀，現代科學技術的飛速發展已極大地改變了人們的思想與觀念，世界開始進入了一個多樣化的新時代，統一的標準失去了意義。宗教信仰來自於個人的內心體驗，現代信仰者們已不可能擺脫人類基本的理性認識與經驗，耶穌在世人的眼裏已褪去了神秘的光環，但他的教導及其殉道精神仍深深打動著基督信仰者，他的教義仍然具有現實的意義，因為“愛”是永恒的，耶穌也正是在他所宣揚的“愛”的基礎上在人世間永遠地活著。
[餘論]耶穌首先是一位猶太人，他吸收了猶太教的教義，由此而創立了基督教。他所宣揚的天國信仰，成為基督教徒精神世界永恒的奮鬥目標，他宣揚的上帝之愛具有超越時空的意義，對人類社會與人的精神世界起到了巨大的改造作用。耶穌創立了基督教，並為此而獻身，他的人格力量與他的教導具有同樣的感召力，他在漫長的曆史上被神化，成為一個遠離真實的偶像。耶穌是一個偉大的思想家，他大大地豐富了人類思想的寶庫，他所宣揚的思想中有許多已經成為西方社會所尊崇的價值觀，產生了重大的影響。
（呂寬慶）
（公元前6年～公元30年）
[傳略]耶穌，基督教創始人，西方偉大的聖哲。公元前6年12月25日，耶穌出生在加利恒的一個普通的猶太人家庭，因希律王要殺猶太嬰孩，耶穌舉家逃往埃及，直到希律王死，耶穌才得以返回以色列，在拿撒勒度過了他的童年。公元5年，耶穌隨父母到耶路撒冷參加猶太人的逾越節，第一次與猶太教師接觸。公元12年，耶穌父親去世，在這一年耶穌結識了祭司撒迦利亞的兒子約翰。公元27年，約翰在約旦河一帶對猶太人施洗，他創立的洗禮後來成為基督教聖事之一。就是在這一年，耶穌接受了約翰的洗禮，後到達加利利，在那裏開始傳道，宣揚天國將到來，宣傳《福音》書。公元28年春夏之交，耶穌上山寶洲，傳授“八福”，在眾多的門徒中，耶穌挑選了12人作為他的使徒以傳教。這12個門徒是：西門（耶穌稱其為彼得）、安德烈、雅各、約翰、馬太、腓力、巴多羅買、多馬、雅各（亞勒腓之子）、達太、奮銳黨的西門以及加略人猶大。公元29年，耶穌同12門徒一起，活動在腓力和加利利地區，在這一年，他的門徒稱其為基督，即彌賽亞。猶太人曾多次把民族救星式的人物稱做基督，但隻有耶穌最後永久地擁有了基督的名分。公元30年，耶穌帶著12門徒到達耶路撒冷傳教，他的聲望急劇上升，羅馬統治者感到了不安。在猶太人的逾越節前夜，猶大出賣耶穌而使其被俘。第二天，耶穌便被釘死在十字架上，其罪名為：妄稱自己是猶太的王。
[影響]耶穌是人類曆史上有深遠影響的人物，他創立的基督教已成為當今世界三大宗教之一，特別是在西方，基督教對政治、文化的影響是巨大而深遠的。耶穌及其基督教創立以來，人類曆史和人類的思想與觀念尤其是西方世界人們的思想、觀念發生了巨大變化。耶穌已成為一個被神化的人物，他的聲音幾乎響遍了大半個世界，在不同的時代，都顯示出改變許多人的人生價值的作用。耶穌為人類提供了另一個可供選擇的世界――天國，即提供了一個充滿了“愛”與“真情”的世界，那裏人人平等，這便是耶穌帶給人們的“福音”。
耶穌的影響是深遠的。但在最初，耶穌的影響隻是在小團體的範圍內，限定在他傳道的地區內，但耶穌殉難後，情況發生了變化，據說他的門徒們看到了他的複活，於是他們開始信仰起複活了的基督，並四處傳教，基督教開始擴大了影響。基督教先是在羅馬帝國的下層群眾中傳播，後來征服了整個羅馬帝國，成為了羅馬帝國的國教。基督教借助羅馬帝國世俗的力量確立起了它在西方世界的精神統治地位，這種精神領域的統治一直延續到今日。基督教也成為曆史上最有影響的宗教之一。
在耶穌的思想中，最重要的恐怕是上帝和天國了。耶穌從猶太教那裏繼承了上帝信仰，上帝是至高無上的，它所確定的標準是其他一切事物的基礎。人們在這種上帝信仰中會獲得無窮的力量，即使在極度悲傷、撕心裂肺之時，人們也知道這是上帝賜予他們的，借助於這種信仰，人才會變得自由起來。信仰天國是耶穌的另一重大思想，耶穌的天國突破了猶太人的天地，而將天國向全人類敞開。在天國裏，人人是平等的，那裏充滿了“愛”。耶穌告訴人們，不但要愛自己的鄰居，而且還要愛自己的敵人，這是進入天國去做上帝的子民時應具有的美德。
耶穌的“福音”為人們提供了全新的生活選擇：到充滿愛的天國去，充當上帝的子民。耶穌的“福音”充滿了道德勸善的意味，這就使得耶穌的宗教教導具有穿越時間與空間的意義。耶穌勸世人行善，要不斷地懺悔自己的心靈，以便能夠站在愛的化身――上帝的麵前，在天國裏過幸福的生活。耶穌開導人們要具有普遍的人性，要有一顆充滿了愛的心靈，這樣人才能成為真正的人，而不是狹隘地自認是猶太人或羅馬人。
正是通過耶穌的“福音”，人們才對上帝有了新的認識，開始了人與上帝之間的新的關係，人類曆史也就進入了一個能夠“得救”的新時代。靈魂得救的思想對後來的曆史影響至深，這也是基督教自創立後迅速擴張的一個重要原因，中世紀基督教的精神領域的統治地位就是在這一思想基礎上形成的。
在耶穌的心中，愛具有超越的性質，它將帶領人們穿越有限的現實生命而到達永恒的天國，所以愛不僅應成為人們生活中的準則，而且也是個體生命的終極追求。愛能引導人走向天國，所以愛的實踐具有了現實的意義，它使人完美，給人以希望，使人的生命變得更豐富更有意義。所以，為進入天國的“愛”是改變個體生命乃至改變社會與世界的強大的內在力量。基督教正是在宣傳“愛”的精神的前提下，才有了改變西方曆史發展進程的可能性，而且這種“愛”的教義在當今世界仍發揮著巨大的影響。
耶穌的教導本質是“愛”，是上帝的愛。為了這種愛，耶穌奉獻出了自己的生命，但他三天後又複活了，那是因為上帝選擇了耶穌，把他的愛給了耶穌，使耶穌的生命具有了永恒的價值。耶穌在上帝麵前得救，給人們以啟迪，即上帝的愛能使人得救，於是世俗的人們開始了到天國去的千年夢想。
基督教作為世界三大宗教之一，在近代傳播到世界各地，這種世界性的傳播在客觀上促進了世界不同地區在政治、經濟、文化等方麵的大交流，深深地影響著曆史的發展。基督教穿越曆史的時空，獲得了世界性影響。
進入21世紀，現代科學技術的飛速發展已極大地改變了人們的思想與觀念，世界開始進入了一個多樣化的新時代，統一的標準失去了意義。宗教信仰來自於個人的內心體驗，現代信仰者們已不可能擺脫人類基本的理性認識與經驗，耶穌在世人的眼裏已褪去了神秘的光環，但他的教導及其殉道精神仍深深打動著基督信仰者，他的教義仍然具有現實的意義，因為“愛”是永恒的，耶穌也正是在他所宣揚的“愛”的基礎上在人世間永遠地活著。
[餘論]耶穌首先是一位猶太人，他吸收了猶太教的教義，由此而創立了基督教。他所宣揚的天國信仰，成為基督教徒精神世界永恒的奮鬥目標，他宣揚的上帝之愛具有超越時空的意義，對人類社會與人的精神世界起到了巨大的改造作用。耶穌創立了基督教，並為此而獻身，他的人格力量與他的教導具有同樣的感召力，他在漫長的曆史上被神化，成為一個遠離真實的偶像。耶穌是一個偉大的思想家，他大大地豐富了人類思想的寶庫，他所宣揚的思想中有許多已經成為西方社會所尊崇的價值觀，產生了重大的影響。
（呂寬慶）
