秦漢帝王文治武功全記錄

第一百〇八章 劉協禪讓之謎

　　建安二十五年（公元220年）正月，曹操因病死去，終年66歲，他的大兒子曹丕襲爵為魏王。漢獻帝以為曹操一死，自己就可以親自執掌朝政，劉家的帝位可以延續下去了，於是在這一年3月改年號為延康元年。

　　其實，這早已是個美麗的不可實現的夢想。還在曹操活著的時候，孫權曾勸曹操稱帝，曹操還說：“這小子是想把我放在火上烤啊！”一邊把孫權的上書傳給大家看，在炫耀中也表明了一種心跡，他是在做著輿論上的準備，也是讓群臣們做著心理上的準備。果然，侍中陳群立即回應，稱“漢祚已終”，勸曹操“宜正大統”。而曹操則早已掩飾不住內心的激動，說“如果天命如此，那麽就讓我做周文王吧！”當初，姬昌反對商朝統治，三分天下而有其二。他的兒子周武王最後推翻了商朝，建立周朝，尊其父姬昌為文王。曹操之意，十分明顯。

　　曹丕對父親的旨意是最明白不過的了。因此，曹操死後不久，曹丕就讓手下的人捏造出種種祥瑞來，說漢代的氣數已盡，將由魏來代替。曹丕還命華歆等人先行到許都，脅迫獻帝讓位。

　　華歆進宮後說明來意，獻帝吃了一驚，不禁流下淚來，還在猶豫，忽然外麵湧進許多全副武裝的兵士。獻帝慌忙起身，轉身向宮內走。華歆等人追趕。到了中宮，曹皇後聞聲而出，見獻帝慌慌張張，忙問出了什麽事，獻帝哭泣著說：“你的哥哥要奪走我的帝位呢！”曹皇後一聽，不禁豎起柳眉，她繞過獻帝，攔住華歆等人，開口就罵：“你們貪圖富貴，膽敢謀反。試想我的父親功蓋寰宇，尚且始終事奉漢朝為臣，我的哥哥繼立魏王才幾天，就想奪取皇位，這是不可能的事，一定是你們這些人慫恿他幹的！”因為曹皇後是曹丕的親妹妹，華歆等人也不敢怎麽樣，隻得暫時退卻。

　　過了幾天，聽說曹丕馬上就要到許都了，華歆等人會合群臣，請獻帝出殿，獻帝迫不得已，隻好勉強出來。華歆已經起草好了退位的詔書，逼迫獻帝頒布。獻帝含糊答應，派禦史大夫張音將詔書送給曹丕。詔書中說：我在位三十二年，正趕上天下動蕩反複，隻是依靠祖宗的神靈，才延續到今天。我知道漢朝的氣數已盡，天命轉歸了曹氏。古時候，唐堯沒有把帝位傳給兒子丹朱，反而傳給虞舜；虞舜沒有把帝位傳給兒子商均，反而傳給了夏禹。可見，朝代有盛有衰，帝王不在一姓一家。因此，我打算依照唐堯的做法，把帝位禪讓給魏王，請魏王千萬不要推辭。

　　曹丕正在曲蠡，得到詔書，心中大喜，但表麵上不肯接受，假惺惺地推讓，說自己無才無德，不敢擔當帝位。而他在暗地裏，卻繼續讓大臣們向漢獻帝施加壓力。張音回來報告，華歆等人連忙致書勸曹丕登位，一麵脅迫獻帝交出玉璽。獻帝流著淚，對他說：“玉璽由皇後收藏，不在朕身邊。”華歆去向曹皇後索要玉璽，曹皇後不肯給。華歆將此事報告曹丕。曹丕派曹洪、曹休領兵入宮，奪取玉璽。曹皇後把玉璽甩到窗外，邊哭邊說：“上天將不保佑你！”曹洪得到玉璽，仍舊派張音將玉璽連同第二道詔書一起給曹丕送去。曹丕得到玉璽和詔書，還不肯接受，再讓張音將玉璽退回。漢朝皇族裏麵有一個輔國將軍叫劉若的，甚至還約集一百二十多個大臣聯名上書，逼迫漢獻帝退位。漢獻帝沒有辦法，隻好第三次下詔，宣布把帝位讓給曹丕。詔書說：“如今上天終止了漢朝的命運，帝王之業確實轉給了大魏。我守著空名而違背古義，實在感到萬分慚愧。而魏王再三謙讓，讓我心裏更感到不安。舜、禹通情達理，不辭帝王之位，故勳烈垂於萬載，美名傳於無窮。因此，魏王隻有早日登基，才能順從天意，符合民心，實現我的宏願。”

　　禦史大夫張音將詔書送給曹丕。曹丕又裝模作樣地推讓一番，便迫不及待地接受詔書。他為了要讓天下的人們都知道，漢獻帝是“自願”把帝位讓給他的，於是他就派人在許都南麵的繁陽修建了一座高台，叫做“受禪台”，決定挑選一個吉日，在那兒正式舉行禪讓儀式。

　　公元220年10月，漢獻帝劉協告祭祖廟後，親自來到繁陽的“受禪台”，“禪讓”帝位。劉協令禦史大夫張音將皇帝的符節和傳國玉璽交給魏王曹丕。於是，曹丕便登上“受禪台”，正式召見文武百官，宣布受禪做了皇帝，就是魏文帝。隨即進入許都，改建康元年為黃初元年，國號為魏，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。廢獻帝為山陽公，曹皇後為山陽公夫人，勒令搬出宮去，但仍然可以用漢天子禮樂，算是另眼看待。漢獻帝做了大半輩子的傀儡，到最後也沒有擺脫被取代的命運。東漢王朝曆14帝共計196年，至此滅亡。

　　獻帝禪讓，是曆史上的一個重要事件，它標誌著漢朝四百餘年命運的終結。如今，經曆了近一千八百年風雨，作為這一曆史事件重要見證的受禪壇和“三絕”碑，依然存世。

　　受禪壇位於河南省臨潁縣境內，距許昌市僅15公裏。據介紹，原來的受禪壇有三層，非常高大，十分壯觀。當年漢獻帝劉協在壇上請魏王曹丕受禪，親手將玉璽奉上。壇下有四百餘名大小官僚和三十餘萬禁軍將士目睹了這一事件。

　　如今，這裏隻留下一個荒草叢生的大土堆。直徑300米，高度18米，占地仍有5280平方米。壇頂有塊鍋蓋大小的地方寸草不生，據說那是當年漢獻帝跪過的地方，為土壇平添了一點神秘的色彩。

　　距此不遠，有個類似農家小院的建築。那裏擺放著勸進碑和受禪碑。兩碑大小基本相當。受禪碑正麵有字22行，每行最滿49個字，全碑共1359個字。現在碑上文字僅存900多個。這裏平素大門緊鎖，很少有人知道，但這裏麵的兩塊其貌不揚且損毀嚴重的石碑，堪稱國寶，是舉世無雙的“三絕”碑！

　　相傳此碑碑文出自大臣王朗之手，書法是吏部尚書梁鵠的傑作，而刻碑者是當時鼎鼎有名的鍾繇。文章、書法、雕刻，都堪稱絕品，故稱“三絕”碑。作為那個時期保留下來的石碑，它不僅記載了一段曆史，而且也記載了漢字演變及書法藝術發展的過程，其價值很高。

　　就在獻帝禪讓的14年後，即公元234年，獻帝劉協死去，終年54歲。魏明帝曹睿（曹丕之子）以漢天子禮儀葬其於禪陵，諡號為孝獻皇帝。

　　終其一生，漢獻帝劉協始終是個悲劇人物，雖少年睿智，但一生被人玩弄於股掌之間，無法施展。如果生在太平盛世，或許他會成為一個好皇帝。可惜他生逢末世，隻能苟全性命而已。他雖有心回天，但先人留給他的實在是個爛攤子，憑一己之力根本無法阻擋曆史的滾滾車輪。他一生的坎坷際遇，的確可悲！可歎！不過，作為末代皇帝，漢獻帝最終得以頤養天年，壽終正寢，這樣的結局應該還算美好的。

　　世界曆史上顯赫輝煌的漢帝國隕落了，中國曆史上由劉姓做君主統治全國（而非割據稱雄）的封建時代從此結束。

　　公元193年～235年，羅馬帝國塞維魯王朝。

　　約公元200年～400年，《梵經》成書，標誌古印度唯心主義吠檀多派理論已成熟。

　　公元212年，羅馬皇帝卡拉卡拉頒布敕令，把羅馬公民權授予境內自由人。