第十節 第一個被皇帝的人
在中國這樣一個注重私德的社會裏，人們在做某一項抉擇之前首先考慮的是自己和家人及子孫後人的利益，而後才會考慮社會的利益，所以當有人要求曹操交出兵權、辭去丞相、回歸封國的時候，曹操也心知肚明，一旦自己沒有兵權，說不定哪天仇人就會殺上門來，家都保護不了，何以談國。
這就是許多中國人為什麽一旦抓到權力就會死死不放的原因一是保全自身，二是威重天下，三則是功名富貴的滿足。
這事是中國特色，一千多年後，一個名叫林語堂的中國人在《吾國與吾民》說：“中國是一個個人主義的民族，他們心係各自的家庭，而不知有社會。此種隻顧效忠家族的心理實即為擴大的自私心理。”也算是對曹操先生行為的一個解釋，林先生指的是全體中國人，所以包括曹操先生，曹先生當是眾多個例中的一個。
也就是說，中國人是自私的，講究私德，忽視公德。關於私德這件事，林語堂先生在他的《中國人》裏又做了相當精彩的論述：
“在中國，如果一個人有公共精神，他就會有危險。因此我們敬佩他們熱愛他們，但我們不希望家裏有這樣的人，當我們看到一個男孩子有太多的公共精神，以至使自己陷入窘境時，我們會大膽的預測這個男孩將是他父母的災星。如我們能早早的阻止他自然是再好不過了。”
通俗地來說就是：在我們這個國度，如果有一個人有公共精神，願意把自己奉獻出去為別人服務，這當然是好事了，而且雙手歡迎。可是如果這位具有公共精神的人就是自己的孩子，情況肯定不一樣，態度立馬改變，歡迎沒有了，鼓勵更不會有，有的就是大棒製止。誰都知道，在這塊土地上，經驗告訴我們，那些公共精神的行為除了能獲得空洞的讚譽外，什麽也得不到，反而會給整個家族帶來厄運。在這塊土地上，誰都曉得人應該有公德有道德，而且希望人人都有，這裏的“人人”卻不包括自己和家人。
雖然明明知道，林語堂先生寫這些東西不是瞄準曹操的，但總覺得林先生是以曹操為標本的。曹操一直都很清楚，無論說得多麽好，我就是不放權，要做好人，你們自己做去，那虛名我不重視，我還是喜歡實利。
正是曹操的堅持，老曹家的幸福和安全才得以保證，曹丕才得以繼承。曹丕知道，這一切都是爹爹曹操浴血奮戰而來，自己家族能這麽牛氣哄哄，主要有爹爹罩著，這個時候，要感謝的不是國家、不是政府、更不是皇帝，而是偉大、英明、善戰的父親——曹操。
建安二十五年正月，奮鬥一生、征戰一生的曹操撒手人寰，帶著稍許的遺憾去天國向他的父親、祖父報告去了，在那裏可以見見他的許多朋友、對手，在那裏不用戰爭了，也沒有恩怨。盡管曹操生前一再聲稱自己“作文王”，但死後的諡號卻是“武王”，生生矮了一輩。
按照漢朝法律和宗法製度，父死子繼，曹操操死後，曹丕襲魏王和漢丞相職。
曹家子孫是進取的，而且一代賽過一代的，最起碼從曹騰到曹嵩到曹操是這樣的。曹騰是官拜大長秋，在宦官中就是極致，官位已經無法超越了；曹嵩也官至太尉了，是人臣的頂級；而曹操官至魏王，盡管名義上是王侯，卻是實際上的天子。盡管“曹一代”曹騰已經官至宦官之巔的大長秋、“曹二代”曹嵩也官至太尉，“曹三代”曹操成了實際天子，但“曹四代”的代表人物曹丕一點不顧含糊，麵對質疑。
曹丕說，我能！真的能“洪湖水浪打浪，長江後浪推前浪，一浪更比一浪強，把爹爹拍在沙灘上”！
220年十月，在曹丕的授意下，漢獻帝的一些臣子給漢獻帝上政治課，要漢獻帝學習唐堯好榜樣，把皇帝的位子禪讓，由偉大英明的曹丕接任。漢獻帝很聰明，一學就會，學習唐堯，把皇帝之位禪讓給曹丕，曹丕也不客氣，當仁不讓地登上了皇帝的寶座。
這確實很好玩，宦官的重孫子做了皇帝，用今天的話說，無厘頭。
不過這也沒什麽，早在曹丕做皇帝四百多年前，陳勝就說，“王侯將相寧有種乎？”出乎意料的是宦官的後代做了皇帝，正如山寨口頭語：“我兒子做了皇帝，誰還敢說我是土匪！”問題是，宦官的重孫做了皇帝，就不是宦官了，那是什麽呢？又能是什麽呢？
答案是確定的而且是唯一的：皇帝。
中國第一個草根皇帝是劉邦，按傳統的“龍生龍鳳生鳳”基因，皇帝的父親不是皇帝也應該是龍種，怎麽辦呢？劉邦肯定不能封自己的父親為皇帝，不然的話，自己成了什麽，還能去做皇太子，所以隻給自己的老頭子封了“太上皇”。
當曹丕做皇帝時，就從劉邦這裏偷學了一招，而且青出於藍而勝於藍，封自己的父親曹操為皇帝。好在曹操不在人世了，為了標明自己是正統的“龍種”，於是追封自己的父親為“魏武帝”，這就是曆史上的兒子生了老子，就這樣，曹操被皇帝了。
不僅如此，後來魏明帝曹叡為了感謝先祖們的努力，還追尊其高祖曹騰為高皇帝，其夫人吳氏為高皇後，這樣一來宦官就成了皇帝，在中國曆史上，被正式授予正統王朝皇帝稱號的宦官，僅此一人。當然，曹嵩也成了太皇帝。
曹操是中國曆史上第一個生前沒有做過皇帝而有皇帝封號的人，雖然在中國曆史上有開國皇帝追封自己父親、祖父和先祖的慣例，但肇始卻是曹操。曹操也就成了中國曆史上第一個“被”皇帝的人，而且還有諡號“武帝”、廟號“太祖”，遺憾的是沒有實現曹操生前“作文王”的願望。
這樣一來，曹操就成了皇帝，雖然是“被”的，“被”的皇帝也是“皇帝”。
這就是許多中國人為什麽一旦抓到權力就會死死不放的原因一是保全自身，二是威重天下，三則是功名富貴的滿足。
這事是中國特色，一千多年後，一個名叫林語堂的中國人在《吾國與吾民》說：“中國是一個個人主義的民族，他們心係各自的家庭，而不知有社會。此種隻顧效忠家族的心理實即為擴大的自私心理。”也算是對曹操先生行為的一個解釋，林先生指的是全體中國人，所以包括曹操先生，曹先生當是眾多個例中的一個。
也就是說，中國人是自私的，講究私德，忽視公德。關於私德這件事，林語堂先生在他的《中國人》裏又做了相當精彩的論述：
“在中國，如果一個人有公共精神，他就會有危險。因此我們敬佩他們熱愛他們，但我們不希望家裏有這樣的人，當我們看到一個男孩子有太多的公共精神，以至使自己陷入窘境時，我們會大膽的預測這個男孩將是他父母的災星。如我們能早早的阻止他自然是再好不過了。”
通俗地來說就是：在我們這個國度，如果有一個人有公共精神，願意把自己奉獻出去為別人服務，這當然是好事了，而且雙手歡迎。可是如果這位具有公共精神的人就是自己的孩子，情況肯定不一樣，態度立馬改變，歡迎沒有了，鼓勵更不會有，有的就是大棒製止。誰都知道，在這塊土地上，經驗告訴我們，那些公共精神的行為除了能獲得空洞的讚譽外，什麽也得不到，反而會給整個家族帶來厄運。在這塊土地上，誰都曉得人應該有公德有道德，而且希望人人都有，這裏的“人人”卻不包括自己和家人。
雖然明明知道，林語堂先生寫這些東西不是瞄準曹操的，但總覺得林先生是以曹操為標本的。曹操一直都很清楚，無論說得多麽好，我就是不放權，要做好人，你們自己做去，那虛名我不重視，我還是喜歡實利。
正是曹操的堅持，老曹家的幸福和安全才得以保證，曹丕才得以繼承。曹丕知道，這一切都是爹爹曹操浴血奮戰而來，自己家族能這麽牛氣哄哄，主要有爹爹罩著，這個時候，要感謝的不是國家、不是政府、更不是皇帝，而是偉大、英明、善戰的父親——曹操。
建安二十五年正月，奮鬥一生、征戰一生的曹操撒手人寰，帶著稍許的遺憾去天國向他的父親、祖父報告去了，在那裏可以見見他的許多朋友、對手，在那裏不用戰爭了，也沒有恩怨。盡管曹操生前一再聲稱自己“作文王”，但死後的諡號卻是“武王”，生生矮了一輩。
按照漢朝法律和宗法製度，父死子繼，曹操操死後，曹丕襲魏王和漢丞相職。
曹家子孫是進取的，而且一代賽過一代的，最起碼從曹騰到曹嵩到曹操是這樣的。曹騰是官拜大長秋，在宦官中就是極致，官位已經無法超越了；曹嵩也官至太尉了，是人臣的頂級；而曹操官至魏王，盡管名義上是王侯，卻是實際上的天子。盡管“曹一代”曹騰已經官至宦官之巔的大長秋、“曹二代”曹嵩也官至太尉，“曹三代”曹操成了實際天子，但“曹四代”的代表人物曹丕一點不顧含糊，麵對質疑。
曹丕說，我能！真的能“洪湖水浪打浪，長江後浪推前浪，一浪更比一浪強，把爹爹拍在沙灘上”！
220年十月，在曹丕的授意下，漢獻帝的一些臣子給漢獻帝上政治課，要漢獻帝學習唐堯好榜樣，把皇帝的位子禪讓，由偉大英明的曹丕接任。漢獻帝很聰明，一學就會，學習唐堯，把皇帝之位禪讓給曹丕，曹丕也不客氣，當仁不讓地登上了皇帝的寶座。
這確實很好玩，宦官的重孫子做了皇帝，用今天的話說，無厘頭。
不過這也沒什麽，早在曹丕做皇帝四百多年前，陳勝就說，“王侯將相寧有種乎？”出乎意料的是宦官的後代做了皇帝，正如山寨口頭語：“我兒子做了皇帝，誰還敢說我是土匪！”問題是，宦官的重孫做了皇帝，就不是宦官了，那是什麽呢？又能是什麽呢？
答案是確定的而且是唯一的：皇帝。
中國第一個草根皇帝是劉邦，按傳統的“龍生龍鳳生鳳”基因，皇帝的父親不是皇帝也應該是龍種，怎麽辦呢？劉邦肯定不能封自己的父親為皇帝，不然的話，自己成了什麽，還能去做皇太子，所以隻給自己的老頭子封了“太上皇”。
當曹丕做皇帝時，就從劉邦這裏偷學了一招，而且青出於藍而勝於藍，封自己的父親曹操為皇帝。好在曹操不在人世了，為了標明自己是正統的“龍種”，於是追封自己的父親為“魏武帝”，這就是曆史上的兒子生了老子，就這樣，曹操被皇帝了。
不僅如此，後來魏明帝曹叡為了感謝先祖們的努力，還追尊其高祖曹騰為高皇帝，其夫人吳氏為高皇後，這樣一來宦官就成了皇帝，在中國曆史上，被正式授予正統王朝皇帝稱號的宦官，僅此一人。當然，曹嵩也成了太皇帝。
曹操是中國曆史上第一個生前沒有做過皇帝而有皇帝封號的人，雖然在中國曆史上有開國皇帝追封自己父親、祖父和先祖的慣例，但肇始卻是曹操。曹操也就成了中國曆史上第一個“被”皇帝的人，而且還有諡號“武帝”、廟號“太祖”，遺憾的是沒有實現曹操生前“作文王”的願望。
這樣一來，曹操就成了皇帝，雖然是“被”的，“被”的皇帝也是“皇帝”。
