第一節 英雄要有用武之地
按照基督教教義，從亞當夏娃偷吃了禁果開始，人類就有罪。資本原始積累就像人一生下來即有罪一樣具有“原罪”。這是神學上的“原罪”與經濟學上的“原罪”。政治也是如此，自從產生就有原罪，政治的本質就是爭搶地盤，都是爭搶地盤，誰能說，誰能比誰高尚，誰能比誰齷齪？隻是手法高明一些，會經營一些，本質都是一樣一樣的。董卓爭地盤殺人，袁紹爭地盤殺人，劉備爭地盤照樣也殺人，曹操爭地盤當然不比他們好哪兒去，爭奪地盤還是殺人，這不僅僅是人品的問題，更為重要的是“政治”，是“政治”讓他們戴上了共同的麵具，在這套麵具下，沒有高尚沒有齷齪，隻有現實利益。
英雄之所以能成為英雄，就是因為英雄有了用武之地。也就是說，能否成為英雄，關鍵在於是否有用武之地，當然不是英雄即使有了用武之地，也成不了英雄，自己的地盤反而會成為英雄們揚名立萬的寶地。
《沙家浜·智鬥》，胡傳魁有一段唱詞：“想當初，老子的隊伍才開張，總共才有十幾個人，七八條槍……”這幾乎是草頭王的發跡曆程寫照，創業初期，備嚐艱難，要人沒人，要錢沒錢，要槍沒槍，更不要說地盤了。曹操這樣經曆過，袁紹也是這樣過來的，皇叔劉備也曆經輾轉流浪。沒有用武之地，成了英雄們的共同難題。
聯軍解散之後，盡管政治立場上已經分道揚鑣，但為了生存，兩個人表麵上還是相當親密的。由於曹操名義上還是朝廷通緝犯，自然沒有官職，所以連一寸土地都沒有，完全寄存袁紹的地盤上，全靠袁紹養活。可袁紹家也沒有餘糧啊，袁紹雖然名聲很大軍隊也不少，但地盤很小，小小的渤海郡根本無法保證供給，和曹操同樣沒有用武之地。
亂世英雄起四方，有槍就是草頭王。雖然董卓控製下的政府已經喪失了對地方政府的控製力，但是皇帝畢竟還在，各路諸侯在名義上還是皇帝的臣子，因此就不好明著搶地盤。盡管已經發生了兗州刺史劉岱攻殺東郡太守橋瑁的事件，但是東郡是兗州的下轄地盤，刺史有權監察太守的言行。因此這個事件可以解釋為一次先斬後奏（當然現實情況是沒法兒上奏皇帝），多少還有那麽一點合法性。袁紹是渤海郡太守，如果離開自己的轄區渤海郡去兼並別的郡縣，那從道義上就說不過去，但別人邀請是一碼事；而曹操作為一個代理將軍（行奮武將軍），如果去別的地方“用武”，說輕了是“師出無名”，說重了那就是“興兵造反”，根本沒有正當性可言，這一點曹操自然很清楚。
其實，袁紹當初和韓馥另立劉虞，並不是真正為了老劉家的天下抑或天下蒼生，這隻是計劃的一部分。說白了，劉虞隻是袁紹的一顆棋子，袁紹要的不是皇帝，而是天下，隻是那個時候，袁紹還沒有那個勇氣和實力，不得不如此。
一看東部的聯盟解散了，沒誰能威脅自己了，董卓安心地回長安了。
董卓回長安了，倒董聯軍也分崩離析了，整個東部看上去似乎風平浪靜。實際上，各路諸侯可謂暗流湧動，誰有誰的算盤，誰有誰的打算，盡管沒有明說，但都知道沒有誰願意安於現狀，一輩子隻做一州之牧、一郡之守抑或一國之相，都是胸懷天下。
最先打破平靜不是別人，還是袁紹。袁紹當時隻是渤海太守，手中隻有一個比較偏遠的郡。這肯定不行，廟小養不了大和尚。袁紹手下的謀士逢紀就說：“不據一州，無以自全。”連自保都做不到，怎麽成就大事呢？袁紹心裏知道逢紀的意思，就是讓他奪取冀州。這也和袁紹“南據河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下”的戰略構思相吻合。可是，袁紹認為自己的實力不足，如果貿然去爭奪冀州，一旦失敗，就更沒有容身之地了。逢紀就出主意說：可以去找公孫瓚，讓他來攻擊冀州。公孫瓚一來，韓馥肯定害怕。這個時候再派人去遊說韓馥，就能讓他把冀州讓出來。
袁紹按這個計策實施，果然公孫瓚就來了。於是，袁紹開始親自出麵了，向自己最親密的戰友韓馥開炮。其實這事不怪袁紹，而冀州這地太好了，從冀州的地理環境來看，它與司隸、青、兗、並、幽諸州接壤，戰略地位十分重要。所謂“匹夫無罪，懷璧其罪”，問題在於韓馥是“匹夫”，如果是“梟雄”、“英雄”、“奸雄”，那就是“金鱗本非池中物，一遇驚雷便化龍”，那就可以“提三尺劍，斬白蛇”，號令天下了。
從冀州的地理位置非常重要，是兵家曆來必爭之地。這樣一塊美味的肥肉，嗅覺靈敏的豪強自然不會放過，早就在一旁覬覦多時了。南麵的兗州刺史劉岱在討伐董卓之前就曾揚言：“等幹掉董卓之後，我便會率軍討伐韓馥。”這樣一來，冀州成了眾矢之的，南麵險象已生，北麵有虎視眈眈、急著挺進中原的幽州公孫瓚，東麵的袁紹也早不習慣韓馥的供給了，正蓄勢待發，而西麵則還有凶猛彪悍的黑山軍盤踞於山嶺間，對韓馥構成了潛在威脅，韓馥置身其中，哪還有多餘的精力自保呢？
英雄之所以能成為英雄，就是因為英雄有了用武之地。也就是說，能否成為英雄，關鍵在於是否有用武之地，當然不是英雄即使有了用武之地，也成不了英雄，自己的地盤反而會成為英雄們揚名立萬的寶地。
《沙家浜·智鬥》，胡傳魁有一段唱詞：“想當初，老子的隊伍才開張，總共才有十幾個人，七八條槍……”這幾乎是草頭王的發跡曆程寫照，創業初期，備嚐艱難，要人沒人，要錢沒錢，要槍沒槍，更不要說地盤了。曹操這樣經曆過，袁紹也是這樣過來的，皇叔劉備也曆經輾轉流浪。沒有用武之地，成了英雄們的共同難題。
聯軍解散之後，盡管政治立場上已經分道揚鑣，但為了生存，兩個人表麵上還是相當親密的。由於曹操名義上還是朝廷通緝犯，自然沒有官職，所以連一寸土地都沒有，完全寄存袁紹的地盤上，全靠袁紹養活。可袁紹家也沒有餘糧啊，袁紹雖然名聲很大軍隊也不少，但地盤很小，小小的渤海郡根本無法保證供給，和曹操同樣沒有用武之地。
亂世英雄起四方，有槍就是草頭王。雖然董卓控製下的政府已經喪失了對地方政府的控製力，但是皇帝畢竟還在，各路諸侯在名義上還是皇帝的臣子，因此就不好明著搶地盤。盡管已經發生了兗州刺史劉岱攻殺東郡太守橋瑁的事件，但是東郡是兗州的下轄地盤，刺史有權監察太守的言行。因此這個事件可以解釋為一次先斬後奏（當然現實情況是沒法兒上奏皇帝），多少還有那麽一點合法性。袁紹是渤海郡太守，如果離開自己的轄區渤海郡去兼並別的郡縣，那從道義上就說不過去，但別人邀請是一碼事；而曹操作為一個代理將軍（行奮武將軍），如果去別的地方“用武”，說輕了是“師出無名”，說重了那就是“興兵造反”，根本沒有正當性可言，這一點曹操自然很清楚。
其實，袁紹當初和韓馥另立劉虞，並不是真正為了老劉家的天下抑或天下蒼生，這隻是計劃的一部分。說白了，劉虞隻是袁紹的一顆棋子，袁紹要的不是皇帝，而是天下，隻是那個時候，袁紹還沒有那個勇氣和實力，不得不如此。
一看東部的聯盟解散了，沒誰能威脅自己了，董卓安心地回長安了。
董卓回長安了，倒董聯軍也分崩離析了，整個東部看上去似乎風平浪靜。實際上，各路諸侯可謂暗流湧動，誰有誰的算盤，誰有誰的打算，盡管沒有明說，但都知道沒有誰願意安於現狀，一輩子隻做一州之牧、一郡之守抑或一國之相，都是胸懷天下。
最先打破平靜不是別人，還是袁紹。袁紹當時隻是渤海太守，手中隻有一個比較偏遠的郡。這肯定不行，廟小養不了大和尚。袁紹手下的謀士逢紀就說：“不據一州，無以自全。”連自保都做不到，怎麽成就大事呢？袁紹心裏知道逢紀的意思，就是讓他奪取冀州。這也和袁紹“南據河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下”的戰略構思相吻合。可是，袁紹認為自己的實力不足，如果貿然去爭奪冀州，一旦失敗，就更沒有容身之地了。逢紀就出主意說：可以去找公孫瓚，讓他來攻擊冀州。公孫瓚一來，韓馥肯定害怕。這個時候再派人去遊說韓馥，就能讓他把冀州讓出來。
袁紹按這個計策實施，果然公孫瓚就來了。於是，袁紹開始親自出麵了，向自己最親密的戰友韓馥開炮。其實這事不怪袁紹，而冀州這地太好了，從冀州的地理環境來看，它與司隸、青、兗、並、幽諸州接壤，戰略地位十分重要。所謂“匹夫無罪，懷璧其罪”，問題在於韓馥是“匹夫”，如果是“梟雄”、“英雄”、“奸雄”，那就是“金鱗本非池中物，一遇驚雷便化龍”，那就可以“提三尺劍，斬白蛇”，號令天下了。
從冀州的地理位置非常重要，是兵家曆來必爭之地。這樣一塊美味的肥肉，嗅覺靈敏的豪強自然不會放過，早就在一旁覬覦多時了。南麵的兗州刺史劉岱在討伐董卓之前就曾揚言：“等幹掉董卓之後，我便會率軍討伐韓馥。”這樣一來，冀州成了眾矢之的，南麵險象已生，北麵有虎視眈眈、急著挺進中原的幽州公孫瓚，東麵的袁紹也早不習慣韓馥的供給了，正蓄勢待發，而西麵則還有凶猛彪悍的黑山軍盤踞於山嶺間，對韓馥構成了潛在威脅，韓馥置身其中，哪還有多餘的精力自保呢？
