第十二節 陳留亮劍
曹操的第一次被罷官，第二次的辭官，都是回到老家亳州，而這一次，曹操卻去了陳留而且還是避難。無論是第一次的連坐丟官還是第二次以病辭官，那時漢政府雖說談不上政通人和，畢竟自己的父親還在朝中為官，但最起碼還有那麽一點希望，都還有東山再起的機會，隻要等，機會還是有的，所以曹操的心情是放鬆的，春夏讀讀書，秋冬打打獵。而這一次完全不同，這是亂世，朝廷已不是劉家的了，而是董家的了，自己已經和董卓翻臉，隻要董卓還活著，就永世不得重用，即便想做一個小老百姓，董卓也不會放過自己。
裸奔逃出洛陽的曹操，現在已經沒有選擇，無論是做“能臣”還是做“奸雄”都沒有機會了，隻能為了活命起兵造反。但造反是要砍頭的，怎麽辦，總不能在沒造反前就被砍頭吧，總得給造反找個理由吧。那就以董卓為靶子吧。
按常理來說，這些活動放在曹操的老家亳州可能最合適，因為在那裏有地利，曹操父子都在那裏生活多年，熟悉地理環境；那裏也有人和，從曹騰起，曹氏家族已經經營多年，各種關係盤根錯節，可以說振臂一呼，應者雲集。
但曹操選擇了陳留，就是陳留有著比亳州更為重要的優勢：一、陳留這裏有錢。常言道，大炮一響黃金萬兩，起兵最為重要的就是金錢，曹操家族在陳留有許多家產，而且陳留的富人多，再就是曹操的父親曹嵩罷官後在陳留定居。曹操到陳留後找到父親曹嵩，把自己的想法和父親說了一遍，打算“散家財，合義兵，將以誅卓”（《三國誌·魏書·武帝紀》）。曹嵩對此是什麽態度呢？《三國演義》裏麵沒說支持也沒說反對，隻有曹嵩對曹操說的一段：“資少恐不成事。此間有孝廉衛弘，疏財仗義，其家巨富；若得相助，事可圖矣。”就是說，“義兵”之事，錢少辦不成事，這裏有個叫衛弘的孝廉，可以找他拉讚助，隻要獲得他的支持，大事就成了。
就因為《三國演義》的這一段話，致使許多人認為，曹嵩愛財，自己有錢不支持曹操，反而唆使兒子到別人那裏募捐。這樣看來曹嵩確實很不厚道，但這畢竟隻是小說裏麵的故事。《三國誌·魏書·武帝紀》記載曹操“散家財，合義兵”，可以說明曹嵩是支持的，不然曹操何以有家財。《三國演義》裏的衛弘其實就是衛茲。
在父親的指引下，曹操果然去找了衛茲，向衛茲宣講大義：“今漢室無主，董卓專權，欺君害民，天下切齒。操欲力扶社稷，恨力不足。公乃忠義之士，敢求相助！”衛茲倒也是個有心人：“吾有是心久矣，恨未遇英雄耳。既孟德有大誌，願將家資相助。”於是盡出家財，置辦衣甲旗幡，支援了曹操起兵。這好像也開了有錢人資助起兵，利用金錢投資政治的先河，同時期也有人投資劉備，後來隋唐年間，武則天的父親就把自己販運木材掙來的錢投資李淵起兵。
客觀地說，曹操興兵討董，主要還是靠自己的家財。裴鬆之注《世說新語》“陳留孝廉衛茲以家財資太祖，使起兵，眾有五千人”。衛茲的資助隻能是錦上添花，曹操在陳留有家財，如沒有衛茲，同樣會聚財起兵。而從後來曹操與衛茲隸屬陳留太守張邈麾下，曹操以本部人馬據成皋，追趕董卓，“邈遣衛茲分兵隨太祖。”（《三國誌·魏書·武帝紀》）這裏可以看出，衛茲也有自己的人馬，因而衛茲的家財未必完全給曹操募兵（至少不是全部或大部），並非如前引裴注《世說新語》所說，所以陳壽《三國誌》沒有采用它。
曹操到陳留第二個原因，起兵的第二個必須條件是——地盤。而陳留的太守張邈，就是和曹操、袁紹一起遊俠時的好哥們。張邈與曹操一樣和董卓劃不來，曹操做了張邈想做而不敢做的事，曹操行為得到了張邈的默許與支持。史書記載，曹操最初並沒有自己的地盤，所以隻能寄居在張邈的地盤上，部隊給養也靠張邈的接濟，所以在軍事行動上也或多或少地受到了張邈的節製。因為軍隊的開支是龐大而又驚人的，僅僅依靠財團的支持是絕不夠的，所以張邈的資助有著極為重要的作用，此外，作為一方太守，也絕不會允許有人在自己的管轄範圍裏舉兵作亂。
第三個原因，就是陳留地處中原腹地，在當時扼東西之咽喉，曆來為兵家必爭之地。曹操在此起兵，占盡地利之優勢。曹操在這裏還得了一員大將典韋，就是己吾城人氏。對於三國武將的排名，民間曾有“一呂二趙三典韋”（或一呂二馬三典韋）的說法，足見典韋在三國武藝之強、位置之重和人民群眾對他的喜愛。陳留己吾城在當時是交通發達、人才物資集中的要地，非常富庶。
金錢有了，地盤也有了，有沒有人願意跟著就看時機了。在曹操逃離洛陽的路上，董卓又借故殺死少帝劉辯，毒死何太後。如果說說董卓殺死劉辯和毒死何太後是因為政治鬥爭，那董卓在自己家宴的行為，就隻能說野蠻了。有一次，朝中不少大臣被董卓邀請到府中做客。大臣們都感到奇怪，猜不透董卓此舉意欲何為。宴會上，董卓顯得興致頗高，一個勁地招呼大家喝酒吃菜，開懷暢飲。酒過三巡，董卓突然站起身來，神秘兮兮地說：“光喝酒太單調了，需要來一點刺激精彩的小節目，以便大家喝得盡興！”說完，隻見董卓先“啪啪”擊了兩下掌示意，然後大聲狂笑起來。
董卓笑得有些瘮人，甚至恐怖，接著，幾百名誘降的反叛者被押到會場正中央，他命士兵割掉他們的舌頭，再砍掉手腳、挖掉眼睛。其手段殘暴至極，慘不忍睹，在場的所有人大臣都被嚇傻了，平日裏這些文官們哪裏見過這種血腥暴力的場麵，不少大臣手中的筷子都被嚇得抖落在地。董卓卻臉色如常，一點都不受影響，仍然興致高昂地狂飲酒，臉上還掛著得意的笑容。還有一次，董卓先用布條將俘虜來的數百名起義士兵全身纏綁住，頭朝下倒立，然後澆上油膏，點燃火，將他們活活燒死，實在是殘忍至極。
若說董卓剛剛進京時還有一點謀略的話，董卓此時的行為就是政治幼稚和天真。在追求殺人快感的同時，他失去了整個天下的人心。在這個時候，董卓專政，天下群雄想群起攻之，曹操已經在己吾城招兵買馬。
中平六年（189年）十二月，曹操公開起兵。
這就是曹操成為亂世英雄所做的第一件事：首倡義兵，發布討伐董卓的檄文。曹操從這裏起兵，發布董卓的檄文，算是選了個好地方，隻要能控製陳留，那麽就可以東進攻取徐州，繼而南下廬江攻打攻江東各郡；一旦陳留失守，就可以退守白馬，進而控製西北。陳留是個好地方，進可攻退可守，再就是資源豐富，不用擔心物資供應。
盡管此時曹操的兵力不多，隻有區區五千人馬，也沒有什麽威望，所以隻是新聞發布會一樣公布了檄文，沒有給各州郡發函，就是發了也未必有人聽從，袁紹袁術兄弟自然也不會聽從曹操己吾會盟。但曹操這時舉“忠義”大旗起兵討伐董卓，當了個“急先鋒”、“弄潮兒”、露頭鳥，在東漢群雄裏麵搶先占了一個位置。
裸奔逃出洛陽的曹操，現在已經沒有選擇，無論是做“能臣”還是做“奸雄”都沒有機會了，隻能為了活命起兵造反。但造反是要砍頭的，怎麽辦，總不能在沒造反前就被砍頭吧，總得給造反找個理由吧。那就以董卓為靶子吧。
按常理來說，這些活動放在曹操的老家亳州可能最合適，因為在那裏有地利，曹操父子都在那裏生活多年，熟悉地理環境；那裏也有人和，從曹騰起，曹氏家族已經經營多年，各種關係盤根錯節，可以說振臂一呼，應者雲集。
但曹操選擇了陳留，就是陳留有著比亳州更為重要的優勢：一、陳留這裏有錢。常言道，大炮一響黃金萬兩，起兵最為重要的就是金錢，曹操家族在陳留有許多家產，而且陳留的富人多，再就是曹操的父親曹嵩罷官後在陳留定居。曹操到陳留後找到父親曹嵩，把自己的想法和父親說了一遍，打算“散家財，合義兵，將以誅卓”（《三國誌·魏書·武帝紀》）。曹嵩對此是什麽態度呢？《三國演義》裏麵沒說支持也沒說反對，隻有曹嵩對曹操說的一段：“資少恐不成事。此間有孝廉衛弘，疏財仗義，其家巨富；若得相助，事可圖矣。”就是說，“義兵”之事，錢少辦不成事，這裏有個叫衛弘的孝廉，可以找他拉讚助，隻要獲得他的支持，大事就成了。
就因為《三國演義》的這一段話，致使許多人認為，曹嵩愛財，自己有錢不支持曹操，反而唆使兒子到別人那裏募捐。這樣看來曹嵩確實很不厚道，但這畢竟隻是小說裏麵的故事。《三國誌·魏書·武帝紀》記載曹操“散家財，合義兵”，可以說明曹嵩是支持的，不然曹操何以有家財。《三國演義》裏的衛弘其實就是衛茲。
在父親的指引下，曹操果然去找了衛茲，向衛茲宣講大義：“今漢室無主，董卓專權，欺君害民，天下切齒。操欲力扶社稷，恨力不足。公乃忠義之士，敢求相助！”衛茲倒也是個有心人：“吾有是心久矣，恨未遇英雄耳。既孟德有大誌，願將家資相助。”於是盡出家財，置辦衣甲旗幡，支援了曹操起兵。這好像也開了有錢人資助起兵，利用金錢投資政治的先河，同時期也有人投資劉備，後來隋唐年間，武則天的父親就把自己販運木材掙來的錢投資李淵起兵。
客觀地說，曹操興兵討董，主要還是靠自己的家財。裴鬆之注《世說新語》“陳留孝廉衛茲以家財資太祖，使起兵，眾有五千人”。衛茲的資助隻能是錦上添花，曹操在陳留有家財，如沒有衛茲，同樣會聚財起兵。而從後來曹操與衛茲隸屬陳留太守張邈麾下，曹操以本部人馬據成皋，追趕董卓，“邈遣衛茲分兵隨太祖。”（《三國誌·魏書·武帝紀》）這裏可以看出，衛茲也有自己的人馬，因而衛茲的家財未必完全給曹操募兵（至少不是全部或大部），並非如前引裴注《世說新語》所說，所以陳壽《三國誌》沒有采用它。
曹操到陳留第二個原因，起兵的第二個必須條件是——地盤。而陳留的太守張邈，就是和曹操、袁紹一起遊俠時的好哥們。張邈與曹操一樣和董卓劃不來，曹操做了張邈想做而不敢做的事，曹操行為得到了張邈的默許與支持。史書記載，曹操最初並沒有自己的地盤，所以隻能寄居在張邈的地盤上，部隊給養也靠張邈的接濟，所以在軍事行動上也或多或少地受到了張邈的節製。因為軍隊的開支是龐大而又驚人的，僅僅依靠財團的支持是絕不夠的，所以張邈的資助有著極為重要的作用，此外，作為一方太守，也絕不會允許有人在自己的管轄範圍裏舉兵作亂。
第三個原因，就是陳留地處中原腹地，在當時扼東西之咽喉，曆來為兵家必爭之地。曹操在此起兵，占盡地利之優勢。曹操在這裏還得了一員大將典韋，就是己吾城人氏。對於三國武將的排名，民間曾有“一呂二趙三典韋”（或一呂二馬三典韋）的說法，足見典韋在三國武藝之強、位置之重和人民群眾對他的喜愛。陳留己吾城在當時是交通發達、人才物資集中的要地，非常富庶。
金錢有了，地盤也有了，有沒有人願意跟著就看時機了。在曹操逃離洛陽的路上，董卓又借故殺死少帝劉辯，毒死何太後。如果說說董卓殺死劉辯和毒死何太後是因為政治鬥爭，那董卓在自己家宴的行為，就隻能說野蠻了。有一次，朝中不少大臣被董卓邀請到府中做客。大臣們都感到奇怪，猜不透董卓此舉意欲何為。宴會上，董卓顯得興致頗高，一個勁地招呼大家喝酒吃菜，開懷暢飲。酒過三巡，董卓突然站起身來，神秘兮兮地說：“光喝酒太單調了，需要來一點刺激精彩的小節目，以便大家喝得盡興！”說完，隻見董卓先“啪啪”擊了兩下掌示意，然後大聲狂笑起來。
董卓笑得有些瘮人，甚至恐怖，接著，幾百名誘降的反叛者被押到會場正中央，他命士兵割掉他們的舌頭，再砍掉手腳、挖掉眼睛。其手段殘暴至極，慘不忍睹，在場的所有人大臣都被嚇傻了，平日裏這些文官們哪裏見過這種血腥暴力的場麵，不少大臣手中的筷子都被嚇得抖落在地。董卓卻臉色如常，一點都不受影響，仍然興致高昂地狂飲酒，臉上還掛著得意的笑容。還有一次，董卓先用布條將俘虜來的數百名起義士兵全身纏綁住，頭朝下倒立，然後澆上油膏，點燃火，將他們活活燒死，實在是殘忍至極。
若說董卓剛剛進京時還有一點謀略的話，董卓此時的行為就是政治幼稚和天真。在追求殺人快感的同時，他失去了整個天下的人心。在這個時候，董卓專政，天下群雄想群起攻之，曹操已經在己吾城招兵買馬。
中平六年（189年）十二月，曹操公開起兵。
這就是曹操成為亂世英雄所做的第一件事：首倡義兵，發布討伐董卓的檄文。曹操從這裏起兵，發布董卓的檄文，算是選了個好地方，隻要能控製陳留，那麽就可以東進攻取徐州，繼而南下廬江攻打攻江東各郡；一旦陳留失守，就可以退守白馬，進而控製西北。陳留是個好地方，進可攻退可守，再就是資源豐富，不用擔心物資供應。
盡管此時曹操的兵力不多，隻有區區五千人馬，也沒有什麽威望，所以隻是新聞發布會一樣公布了檄文，沒有給各州郡發函，就是發了也未必有人聽從，袁紹袁術兄弟自然也不會聽從曹操己吾會盟。但曹操這時舉“忠義”大旗起兵討伐董卓，當了個“急先鋒”、“弄潮兒”、露頭鳥，在東漢群雄裏麵搶先占了一個位置。
