教出最棒的兒子

第十一節 空話結空果

　　人人都會說話，但人人是否都能說出令人愉悅、讓人欣慰的話，這也許就有區別了；而且對已經脫口而出的是良言還是惡語則需要對方的感受以及觀察來綜合判斷。如果想達到讓人暖心、舒服的效果，則必須提高素養，拓寬眼界，盡可能地讓自己懂得如何變得更加優秀。

　　親愛的兒子，我感覺今天好累，幾乎到了筋疲力盡的程度，這可能與我今天接待的那位親戚有關。這位親戚是一位學識豐富的人，後來我們還一起共進了晚餐，一起暢談人生。其實，想起來這本是一個非常讓人高興的夜晚，但是，為什麽相見之後我不但沒有覺得開心，反而覺得如此疲倦，甚至已經到了筋疲力盡的程度？也許你也會為此而覺得不解。

　　盡管這位親戚學識豐富，但是在很大程度上來看，卻並不懂禮貌、也不太注意自己的說話方式，可以說是一個十足的“傻瓜學者”。一般情況，我們也許會將一些常用語當成是一種很隨意的口頭語，認為其不具經典意義，也沒有科學性，同時更不具藝術性。但是，這個人的話，卻讓人聽後更倒胃口，他的所有話幾乎都有引經據典，令人厭煩。

　　如果我們單純地隻是聊聊家常話，盡管有些單調、無聊，但能讓人感到輕鬆快樂，可他這樣的一番閑聊卻讓人難以接受，不倫不類地聊天，讓人有種時空錯亂的感覺，根本不像在家裏的一場輕鬆的交談，倒像是長時間的處於一間研究室。所以，任何時候都應該養成一種仔細思考，注意把握分寸的講話習慣。

　　交談中，他對每件事情都表現出一種很固執的樣子，隻要我稍微提出不一樣的看法，他就會立刻怒目而視，而且表現的相當憤慨。的確，他的說法也不是沒有道理，但是大多數的理論都缺乏一定的現實性。不知道你是否清楚其中的主要原因？關鍵是因為他一直都在埋頭苦讀，卻很少與人相互來往。盡管他對學問的研究做到了非常透徹，但是在與人交往且如何更好地交往方麵都沒有好好地思考過，可以說是一無所知。最終就導致了當他想用語言來表達自己時，卻總是出現那種言不由衷的狀況，不但讓對方厭煩，而且還讓自己更加不知所措。出於對他的一種禮貌，我盡可能地配合著他的談話，同時對於他的這種表現，我也陷入了深深的沉思。當我們在與人交談的時候，是否也注意過別人的反應以及是否讓別人感覺難堪或者厭煩。孩子，以我多年的處世經驗來看，我們在不同的交談對象麵前，應該注意從以下幾個方麵出發，而且也是必須要注意的。

　　當你麵對的是那些學識豐富卻不諳世事的人，相對來說可能會麻煩一些。因為他們的談話邏輯，會讓你吃不消。例如，當他在發表有關“世界是怎樣的”看法時，如果你不甚說了一句：“這個世界不是那樣的”，隻要是存在對立意思的，那麽你就休想在短時間內停止這場談話。因為他可能會進一步做出假設，然後想盡一切辦法與你辯駁，甚至細小到一些細枝末節，而且他會通過非常細致的研究、分析，最後形成自己的觀點，總之，在這樣的情形中，隻要有人與他爭辯，他就絕對不會輕易放手。在他們的思維中，自己才是正確的，因而他總是以自己的勝利而結束這場爭辯。

　　我要告訴你的是：與這樣的人爭論是毫無意義的，而且對你的人生發展也毫無幫助。因為他們不切實際地觀察與了解，並不能讓你在與他們的談話中汲取營養。他們隻是一味地停留在自己的世界，對於外界的東西一概不知，同時對於他人的了解也從不深入，他們看似深刻，實則飄渺虛浮。

　　經常還會見到一些學者般的人，他們也喜歡被人稱讚，為了能夠達到共贏，於是他們也開始試著去誇讚別人，但是他們一般是在脫離了實際觀察之外的奉承與恭維。這樣的效果遠遠不如不誇讚。往往那些不分場合的讚美之詞，對於任何人來說都顯得多此一舉，不但得不到應有的效果，還會收到相反的效果。與其那樣卑微地討好，倒不如什麽都不說。試想一下，那些一味地隻考慮自己的人，他們往往不去關注別人的處境，不在乎別人的想法，也不在乎別人的喜好。一切都是在一種全然不知的情況下，貿然行事的。這也就難怪會使被稱讚的人感到疑惑甚至是不滿。

　　如果當你麵對的是一些擁有不同情感色彩的人時，你一定會用變化的眼光去看待他們。例如在對待不諳世故的學者時，就像牛頓一樣，你可能會透過三棱鏡看光線，然後用顏色對人類進行分類，每個人都會有自己不同的顏色。但是對於那些經驗豐富的染匠們來說，他們比誰都清楚顏色既有自己的明度、也有自己的彩度。任何一種看似單一的顏色，卻是由很多種不同的顏色混合而成。因此也可以確定，這個世上的任何一個人，都不可能隻具備一種特質，很多時候隻是顯露出來了最明顯的特征而已。除此之外，還有一種物質，如絲，它會隨著光線照射的不同角度，而變幻出各種各樣的顏色，那麽，作為人也一樣，如果能適時地變換一下看待問題的角度，也許事情能按照自己的想法進行。

　　上述觀點相信隻要是略諳世事的人都能明白的。但是，一旦脫離了社會，獨自在研究室搞學問做研究，即使滿懷信心，也無法知曉。因為很多事情都不是單憑頭腦就能想明白的。同時還需要付諸實踐，最終達到一致與協調。這個道理就如同那些沒看過跳舞或沒學過跳舞的人，即使看很多的樂譜，熟練地掌握了舞曲的旋律與節奏，也無法掌握跳舞技巧的道理一樣。

　　所以，眼見不一定為實，耳聽不一定為真，隻有實實在在地行動了，體驗了才能獲得真正的知識。明智的人都知道如何正確讚美他人，而且更懂得抓住最佳時間，能夠很好地利用自己掌握的武器，也更懂得對症下藥。或許他們很少去讚美別人，但是每次都能巧妙地運用各種方式方法巧妙進行。

　　孩子，對於你從書本上學到的知識一定要懂得靈活運用，同時還要能將其轉變成自己的智慧。你是否見過一個無論是從知識還是人品方麵都比較低劣的人，也能在對方毫無戒備的情況下，把一些遠遠勝過自己的人戲弄的有些過分。反正我是見過不少這樣的事情。這些依靠自己的小手段、小伎倆來戲弄別人的人一般都是沒有內涵的人，他們或許通過自己的一點點小聰明欺負了別人，彰顯了自己，其實很多時候，人們對於這樣的方式絲毫都不看好，隻能是對他們的行為更加唾棄乃至厭惡。

　　學會用自己的眼睛去觀察世界，學會用自己的思維去思考不同的人和事。當我們從書本上學到一些理論知識的時候，我們也應該運用自己的智慧去理解世事。往往後者的力量更加強大，遠比被動的接受要生動很多。

　　或許，你已經到了能夠獨立思考並且能夠將自己所學的知識以及所有見識進行獨立歸納的能力，然後再加上自己的判斷，很好地建立自己的人格與行為模式。最後一項任務就是將這些因素綜合起來運用到人際交往當中。偶爾的時候，不妨多看一些有關社會學方麵的書，那些書中描寫現實生活的事例相對較多，這些對你肯定會有很大的幫助。例如你可以在上午的讀書時間裏，選擇幾則拉羅什福科的格言進行深入地思考，也可以把書中的內容運用到實際生活中所見的人或事中進行適當的比較。而一旦讀過拉·布留耶爾的書之後，就更加能將很多活生生的事例運用到實際社交中，並且與書中所描述的內容相互襯托、相互印證。

　　總之，有關人類心情的改變以及情感的轉移，這樣的模式並不是固定不變的。很多時候，很多事情的發生都有其一定的規律可循，往往最為關注的就是看看這些變化是否在朝著良性方向發展，而且是否存在對別人的傷害。所以，當你用心思考的時候，也一定能夠用心做到。如果不去認真地體驗，根本就無法靈活運用總結出來的所有知識，甚至還可能誤入歧途。不深入實際去了解真實的情況就如同整日呆在屋子觀看地圖，盡管聚精會神，但最終還是對世界一無所知。

　　——成就自我的方式

　　所謂的“盡心做事”即為將自己的全部心力投入到事情上的最高程度，全心全力，毫無保留。盡心做事考驗的是做事者的信念與定力，檢驗做事的主導者是否能夠在外界的各種幹擾甚至是誘惑中堅持自己最初的方向與目標，不以外物而越軌，不以外力而妥協，能夠始終堅持最初，緊抓機遇，盡心盡力，將麵前的事情做到極致。