教出最棒的兒子

第十節 獨立思考的魅力

　　人與動物的最大區別在於人可以思考，而動物不能；失敗者與成功者的最大區別則在於思考的方式不同。成功者總是用積極、獨立、創新的方式去思考，去行動；而失敗者更多的則是消極、依賴甚至固步自封，從而喪失了最基本的思考能力。

　　親愛的兒子，“思考”對於大多數人來說，似乎都是一件挺讓人傷腦筋的麻煩事。但是，我希望你盡量不要這樣想，因為你現在已經到了能對所有事情做到深思熟慮的年紀。雖然，現在和你年紀相仿的年輕人很少能做到這一點。你知道嗎？非常希望你能養成冷靜麵對是非以及對任何事情都能進行深入思考的好習慣。一旦有了良好的思維方式，就一定能將事情考慮周到，而且還能不斷地在對與錯中尋求真理，掌握正確的知識。

　　說實話，我對你這樣要求，的確有些苛刻。也許正是因為當年我像你現在這樣年紀的時候，並沒有按照你要做的那種程度來要求我自己，所以很多時候我可能會後悔當初對自己的過於放鬆。為了你未來的某一天不後悔，而且能把事情做好，我不怕在你麵前丟臉，準備把自己當年的困惑講給你。

　　說實話，我在十六七歲的時候，根本不知道什麽是獨立思考，而且也從未獨立思考過。很多事情都是遵從父母之命或者其他人的經驗之談。再後來，隨著年紀的增長，慢慢地明白了思考會讓人變得成熟，於是便開始學著思考一些雞毛蒜皮的小事情。那時候對於書本上的內容基本毫無理解，隻是填鴨式地被動吸收。對於一些理論性的東西，也不會仔細斟酌是否正確，隻是一味地接受。心裏總覺得已經成型的東西根本不需要再費心思去細究如何而來以及存在的真實意義，倒不如直接拿來就用，還省事得多。這些都是我當時的想法。

　　當時之所以對待任何事情都采取如此態度主要存在兩方麵的原因，一方麵是因為我比較怕麻煩；另一方麵則主要因為我比較貪玩，總是把自己的休閑時間用來遊樂。那時侯，我基本上對上流社會還沒有什麽好感，而且多少還有些抗拒。正因為那樣，以至於當我發現自己應該能夠獨立判斷時，思想已經出現了偏頗。盡管當時我自己還沒有具體察覺到，但是不良的思考方式已經形成，而且它已經影響了我對真理的不懈追求。

　　後來，當我真正開始進行自我獨立思考的時候，卻突然發現我對事物的看法出現了很大的改變。通過我自己獨立思考以後完成的事情，的確要比借鑒別人意見完成的事情更加出色，而且所完成的事情也都井然有序。

　　回顧我之前走過的路，除了少年時代對靈異類事件及出現的惡夢等有一些錯誤的觀念之外，然後就是對古代曆史的絕對信奉。這也許正是我看了許多古書，並接受了老師的教誨之後形成的一種固定思維。當時那種絕對信奉的程度，簡直是非常驚人的。而且我深信，即使是在人類曆史的長河中，這個世界已經不存在良知與良心了。

　　在我的理解中，世間所謂的良知與良心，早已隨著古希臘、羅馬帝國的滅亡而消逝了。你根本無法想象，我當時對於這個問題的看法是多麽的絕對。我竟然愚蠢地認為荷馬1與巴吉爾是古代人，所以他們的理論全部都是對的，而彌爾頓2與塔索3是現代人，所以他們的一切言論都不夠真實。當然，到後來直至現在，我已經不再這樣看待問題了。而且，我也明白，人與人都是一樣的，他們的理解與思考也是基本相似的，無論是300年前的古人，還是今天的現代人。改變的隻是外界的環境或者習慣，不變的卻是作為人類最根本的思維方式與本性。無論古今，始終不變。這就好比今天的動物或植物與1500年前、300年前的同類一樣，幾乎不會發生巨大的變異。如果要說1500年前、300年前的人類就比現在人聰明、可靠、勇敢，這是毫無根據的謬論。

　　往往那些信奉古典文學或者古代名著的知識分子總是以學者自居，而其他相當一部分人則對現代事物特別癡迷。其實他們的做法都太過片麵，因為無論是古代還是現代，都有一定的長處，當然也會有一定的缺點，任何人可能會做好事，也可能會做壞事。

　　盡管我自己能獨立思考的時間有點晚，但是後來我也總算了解到了這一點。凡事都不能太過執拗。你若總是鍾情於古典，那麽對於和宗教有關的一些偏見也就會更深入地滲透到你的大腦。曾有一段時間，我竟天真地以為如果沒有英國國教奠定基礎，那麽這個世界，甚至也就沒有了最正直的人。而在當時，我並不了解其他人的想法和意見，所以，改變起來就比較困難，這就好像自己的意見與別人的意見完全不同一個道理。

　　此外，還有另外一個錯誤的觀點，那就是總有一些人會認為：如果想在上流社交界出人頭地，就一定要讓自己看起來有點玩世不恭的模樣，因為有很多人會更加關注這些玩世不恭的人，為了成為舞台上的“焦點”，為了讓自己成為一個耀眼的目標，不惜出賣自己的尊嚴，以此贏得關注，這樣的動機，著實讓人覺得太過招搖，反而成了別人嘲笑的目標。

　　當然，我現在到了這種年紀，再也不會做出那樣的傻事了。而那些經常以“玩世不恭”自居的當事人，卻經常把自己看作是高尚的紳士。即便已經改變了自己“玩世不恭”

　　的態度，但是思想深處卻依然還存留著最初的汙點。如果你也決定以這樣的態度麵對世人，反而會讓那些你希望得到他們認可的人，更加降低對你的評價。

　　要想讓自己具備良好的思維方式，清醒地處理好每一件事，我有必要提醒你：不要被那些看似理所當然的事情所迷惑，而且我也希望你能更加小心的提防自己出現一些愚蠢的想法。而對於那些理解力較強，思慮縝密的人來說，盡管他們也曾努力追求真理，但是也會因為他們一時的鬆懈或者精力不集中、缺乏洞察力而產生一些錯誤的觀點。類似於這樣的例子還有很多，而且其中相當一部分簡直令人深信不疑。尤其是對於一些在專製政治統治下，無法孕育出真正的藝術或科學等類似於這樣的一些結論，非常值得推敲。

　　這樣的結論不是在質疑嗎？難道在自由寬鬆的政治統治下，人們就真的可以將自己的藝術天賦發揮到極致嗎？這樣的結論聽起來似乎有點道理，但是，在我看來卻並非如此。就像農業技術一樣，可能在政治製度的專製體製下，在所有權或利益無法得到保障的情況下，或許真的很難進步。不過，對於專製政治統治下的數學家、天文學家，甚至雄辯家等其他領域人才才能的發揮起了一定的壓製作用。至少，我還從來沒有聽過這樣的實例。

　　事實上，如果真正有才華的詩人或是雄辯家，也許會在專製統治的壓迫下不能讓自己完全按照自己的方式來發表相關的主題，但是，如果他們真正對自己所喜愛的對象傾注了滿腔熱忱，相信這一點是無論如何也壓製不了的。這一點在很多法國作家的經曆中就已經得到了證明，例如高乃依、拉辛、莫裏哀、包華洛、拉·封丹等，他們就是在路易十四的壓製下，將自己的寫作才華發揮得淋漓盡致。

　　所以，孩子，我也希望你能時刻想起這些曾經在奧古斯都時代壓製下的優秀作家們，他們正是在那樣一個既殘忍而又毫無可取之處的皇帝專製統治下，寫出了大量的優秀作品。此外，還有書信來往的盛行並不是在一種所謂的政治自由的背景中得到普遍使用的，而是在絕對統治下的教皇利奧十世以及法蘭西斯獨裁時代得到的普遍運用。告訴你這些，並不是說我支持專製政治體製。其實，我對於獨裁專製也是非常痛恨的。我認為，專製統治本身就是一種對人類基本權利的侵害行為。

　　另外，我還有必要提醒你一下：對於那些在頭腦中突然冒出來的新思路，首先必須進行重新評估，看它是否出自真心，是否完全屬於自己的意見。盡管這樣的重新評估可能需要花費較長的一段時間，但我還是希望你能養成自己思考問題的良好習慣。將問題進行仔細審視，然後再考慮一下別人的意見，最後再進行綜合分析，歸納總結出相對正確的方式方法。

　　“如果我能早一點開始獨立思考問題就好了！”這是很多人在後來的感歎。為了避免你以後不會有遺憾，所以我才決定提前告訴你。當然，每個人的判斷不可能永遠都是準確無誤的，所以，為了能及時糾正出現的小錯誤，最好多看書、看好書；多與人交流，吸取經驗。而不是對於所有來自外界的事物不假思索的簡單進行全盤吸收，任何來自外界的事物都要一分為二地進行判斷、比較，然後再按照自己的需求進行信息篩選，選擇正確的信息進行運用。