《黃帝傳》之命世之英

第四節

　　項老先生最近又增加一個習性，就是節食。因為河東前線需要糧食，部落裏的年輕人比他更需要糧食，所以他就盡量從自己的口中省出一些來。他給自己定了一個基本量，每次吃到不餓為準，寧可空著肚子，決不多吃一口。而且，他也會像少典君原來教蠻牛、軒轅那樣，用他瘦長的舌頭，將陶碗排著給舔淨了，決不浪費一粒粟米。逢到人家飯發餿了，或者幹麵團黴了點兒，他都搶著說：“吾食之！”因為缺鹽少食和終日的操勞奔波，項先生的身體狀況，一天不如一天。夜深人靜的時候，一種老之將至的感覺，就會從心底清晰、痛徹地浮出來……這時候，他的夢境也變了，動不動就會看到自已去世多年的爺爺奶奶，他大他媽，還有他死在西遷隴東路上的老婆——喬老太。他們總是笑眯眯地向他招手，嘴裏說著：“來也，來也！”他感到既親切又可怕，經常驚出一身冷汗。

　　有一次，月光之夜。項老先生拖著長聲對陪睡在他身旁的陶虎說：“爺命休矣！不過百日。吾夢己落坑中，人向吾填土也！”一句話說得陶虎毛骨悚然，他在神經緊張的同時，趕緊安慰：“先生長命百歲！先生不死矣！”時過百日，正是盛夏。項老先生看護一位亡者——老年人膽大嘛！不幸被一蚊蟲叮咬。先是一個奇癢的紅皰，接著就高燒不退、頸部僵硬、嚴重頭痛、意識不清以至連續幾天昏迷不醒。臉色變得紅赤如炭，“啊啊啊”地失去了語言能力。項先生終於沒留下一句話，就闔然長逝，成為一個永遠的遺憾。也就是這個時候，身在河東軍帳中的軒轅做了這樣一個怪夢：項先生眉目清晰地微笑著，那麽真切！他帶著軒轅走上一個視界開闊的平台，滿眼是逶迤細浪一樣、層層疊疊的黃褐色的壯麗山河……項先生卻不見麵目，隻有褪光了頭發的溜光的頭型。似乎項先生說，他要走了，依依不舍的樣子，瘦手把軒轅的手捏得越來越緊，軒轅也反過來，把他的手捏緊了！河東的渤澥黃城建成後，沮誦帶了軒轅的母親附寶、榮將的父母榮龍夫婦等來到河東，沮誦向軒轅報告了項老先生仙逝的消息後，軒轅回想起他做的夢來，不由得潸然淚下。送走了沮誦，分別安置好母親和榮將的父母。晚上，紅紅的塘火的火光在臉上跳動。軒轅在地鋪上輾轉反側：橋山東側招賢台上，春風中從項先生銀色瀑布一樣的白須裏流出來的故事；項先生家，晚上睡在項先生身邊的他，望著從天窗泄進來的星光，聽著項先生滔滔不絕的解說；前去參加炎帝榆罔登基典禮路上，項先生“不怕慢，但怕站”的教誨；在橋山上競爭部落酋長時，項先生點頭微笑的表情和眾人“軒轅，軒轅”的歡呼聲……軒轅翻身坐起，披上黃披風，走向帳外。正是落露水的夏夜，潮濕的涼氣浸人心脾，星星在深不可測的敞口深井一樣的夜空，眨著神秘的眼睛。軒轅深深地吸了一口這和著芳草氣息的清新空氣。他麵西而站。麵對著滿天繁複的如同秋日棗樹上的累累紅棗一樣的星空，思如泉湧，口誦《天師頌》一篇：項先生者，天師也。為師者，啟蒙、開智、解惑也。為師者，扶正、糾偏、引道也。為師者，若父、若母、師表也。唯項先生，初啟鴻蒙，解惑答疑：結繩之技，八卦之說，象數之術……先生演之；盤古開天，有巢穴居，燧人取火……先生授之；歧伯醫經，榆罔農耕，天老堪輿……先生薦之；寧封之陶，倉頡之符，王母之儀，廣成之道，因先生而修矣；橋山祖地，隴東之域，河西之境，華夏命脈，因先生而通矣！嗚呼，正道滄桑，人徑茫茫；先生駕鶴，陰陽兩隔。先生之義，鞠躬盡瘁；先生之責，死而後已！先生去矣，不忍脫手；先生回矣，常於夢中。諄諄教誨，如沐東風；絲絲細言，若淋春雨。悔不盡孝，手扶口哺，侍於鋪前……對項先生的遙祭儀式，經過精心準備，於三天後在渤澥黃城中央廣場隆重舉行。祭壇設在廣場西側，祭壇上供著陶虎（項老先生的“屍”。

　　原本是要項老先生的孫子作為他的“屍”，卻因為他老人家沒有孫子，就由他去世前一直陪伴在他身邊的“孫子”陶虎代之）。陶虎這時候也已經是三十八歲的成年人了。陶虎雖沒有軒轅個子高，卻較軒轅長得敦實，也顯得年輕氣盛一些。這時候，他也像項先生一樣披散著用灰染得灰白長的頭發和修髯。目光灼灼，類似於軒轅的“由”字型臉，隻是比他顯短一些，臉色紅膛膛的很有神采。陶虎著一身和項先生相近的銀色絲衣，右手執著項先生生前常用的那個彎曲得像龍頭的長棍，左肩扛一麵由倉頡專門為項先生造的、用紅色褚石畫上去的“項”字銀色絲帛旗幡。陶虎的麵前，供案上擺著四個用青竹編的“籩”，圓圓的，淺淺的，都像陶豆或高腳杯一樣有一個高高的頸和一個圓形的底座。籩裏麵盛了桃幹、大紅棗、栗子和樣子極像栗子而個頭兒小於栗子、味道甘美的榛子。彩陶盤內盛了褐色和白色的細鹽，還有粟米製成的叫作“餌”的糕餅、叫作“糗”的炒米。糕餅都做成了虎的造型。而四方形的陶豆內，則盛著醃製而成的韮菹、鹿肉、昌本和兔肉做成的醬“兔醢”。袋型三腳足的陶鼎內，是新鮮的連湯帶汁的魚肉。牛、羊、豬三牲，分別取了頭，供在一個長方形的俎案之上。這麽多香噴噴的好吃食，讓陶虎直咽涎水，肚子也不爭氣地“咕咕”叫起來。天老、吳權、鬼容區、寧封、馬師皇、歧伯等六位被軒轅稱作“天師”的師臣，也被敬在項先生影子（陶虎）的左右，同時接受大家的朝拜。高鼻梁的老臉天老，原為炎帝之師，自然是坐最高位置，坐在項先生影子之左，老羯胡吳權拈著他的脫落得稀疏的山羊胡子，坐於項先生影子之右。鬼容區等則分別左右排坐。春風熏得人心醉，師傅們人人臉上掛著榮光。嫘妃、素女陪著附寶、榮將之父母，坐於左右。遙祭儀式，由從河西而來的沮誦主持。軒轅、後土、風後、力牧居前。應龍、大橈、常先、大鴻等武將和赤將、杜康、孔甲、隸首等文臣，常伯、蜀夫、茄豐、鬥苞等部落酋長和困敦等十二大部落的代表排在其後。地典、地老、中黃子、大填、封钜、五聖、知命等河東部落的酋長、高人與伯高等，也都來到現場，向項先生表示敬意。各部落的部分兵馬代表，分片整齊地站立；羊龍部落的父老鄉親，也聚來了一大群。軒轅頭紮黃麻長帶，大家都頭紮白帶，龍圖騰、軒轅的黃色天黿大黽圖騰、炎帝的紅色炎字圖騰旗，後土等各部落的圖騰旗幟環繞一周，現場氣氛莊嚴肅穆。沮誦聲音高細、音色洪亮：“遙祭先師項先生——”他先揚頭高誦一聲後，列於祭壇兩側的樂隊，奏起了金、石、土、革、木、匏、竹八音之樂：青銅製的編鍾，節奏鏗鏘，鳴聲悠揚；石製的磬奏出和聲，莊嚴肅穆的氣氛更加濃鬱。加上絲製的瑟、竹製的管簫、匏製的笙、革製的鼓、土製的塤、木製的梆子“柷敔”，合聲氣勢壯闊。樂隊總指揮是伶倫。大容協助。“軒轅敬酒——”軒轅接過酒爵，恭敬地舉過頭頂，敬獻於項先生的影子。軒轅又分別給天老天師和母親、榮將的父母敬了秫酒。“誦辭——”風後上前，朗朗地將軒轅的《天師頌》誦出：項先生者，天師也。為師者，啟蒙、開智、解惑也。為師者，扶正、糾偏、引道也。為師者，若父、若母、師表也……豔陽當空。朗朗乾坤，回蕩著人間正氣。“行叩禮——”

　　軒轅當先，後土、風後、力牧隨後，應龍、大橈、常先、大鴻等武將和赤將、杜康、孔甲、隸首等文臣，常伯、蜀夫、茄豐、鬥苞等部落酋長和困敦、赤奮若、攝提、單閼等十二大部落的代表與河東的部落酋長，都在鏗鏘激越的音樂聲中，跟著軒轅，向項先生的影子、天師們和軒轅的母親、榮將的父母，行三叩九拜大禮。軒轅尊師敬老之舉，更加凝聚了人心。河東的地老、中黃子、大填、封钜、五聖、知命等高人，紛紛向軒轅獻策。經倉頡引薦，中黃子來到軒轅中宮敞開的明堂，向軒轅介紹了他的“九品之方”，知命向軒轅講授“糾俗之方”，都被軒轅拜為王師，列入師臣。風後作瑞圖，授金法，配為上台；渤澥一帶的高人地老，向軒轅述說了五方利害，配作中台；五聖授“道級”，配作下台，謂之“三公”。軒轅又派馬師皇的徒弟雲陽先生前往絳地之北的陽石山、神農池，專門負責豢養龍馬。春光明媚中，中條山北麵的百裏鹽池又恢複了生產，南北東西的交易正常進行。各部落和平共處，平等相待。渤澥黃城內外，一派興旺景象。