春苑論史

附九：楊傑國防軍建立的思想

　　一、必須破除封建軍事傳統製度和觀念

隨著時代的進步，戰爭方式的演變，國防軍的建立也必須適應新時代的潮流要求，國防軍的精良和素質，是決定國家強弱的主要原因之一，而軍隊的精粗是決定兵員的素質、裝備和它的教育製度的程度。所以，國防軍的建立要有一定的條件。

楊傑認為：“曆史上的中國軍隊，因為受封建的政治製度的影響，拿現在的眼光來看，實在很少有國防軍的價值。”因為封建時代的軍隊，是由君主或封疆大吏召募的，他的目的在保衛自己的統治權，以防範野心家的奪取；清鄉剿匪的原因，也多半是怕綠林英雄中會產生陳勝、吳廣一類的人物。當然，這種軍隊是不會產生楊傑認為的國防軍的價值的。而且，軍隊的素質也是很差的，基本的軍事訓練都很缺乏，更談不上對軍官、士兵的教育培養。等到國家一旦有事，需要用兵的時候怎麽辦呢？那就隻有招募、雇傭或者拉夫應役，湊合成一支軍隊，開到戰場上去做犧牲品。戰事完了，或者不用兵的時候，就令他們“解甲歸田”，馬上遣散。這些士兵，在部隊中得不到嚴格的訓練，反而過慣了遊惰的生活，沾染上了許多惡習，回到家鄉以後，往往不能安分守紀，不是流為失業的遊民，就是變為打家竊舍的盜匪，擾亂地方的治安，給百姓帶來了災難，使百姓產生了討厭士兵，賤視兵役的觀念，形成了“好漢不當兵，好鐵不打釘”的士兵地位。

從楊傑對曆史上士兵的情況分析，可以看出這種對士兵看法的後果，完全是由於封建政治製度的影響。本來，軍隊是為了保衛國家安全、獨立和富強的，為此，軍人可以犧牲自己的生命。他們的神聖職責決定他們應該在社會上有崇高的地位，受到百姓的無限尊敬，而相反的，士兵在百姓心目中卻是恐懼和禍害，因此，士兵應該得到的榮譽和地位也隨之化為烏有。到了宋朝以後，造成了“重文輕武”的風氣，明清兩代更甚。所謂“文官動動嘴，武將跑斷腿”；“總兵帳前無知縣，縣官隨從有總兵”。因而形成了良家子弟都不願當兵，認為當兵是可恥的思想，他們寧願終身為士、為農、為工、為商，也不願意當兵，當武官。加上封建政治的傳統政策，專任愚民，壓迫人民的文化水平，以鞏固君主的政權。家庭教育以“孝弟忠信，禮義廉恥”等抽象的東西做教條。這樣，政府對人民隻知道統治，人民對政府隻知道納稅應役。隻要能夠做到上下相安，平安無事，便自認為是“堯舜盛世，康強安樂”了。

楊傑國防軍建立的思想春苑論史——楊德慧文集楊傑說：“誰知海禁一開，碧眼黃發兒，木履兒接踵而來，他們講的是’船堅炮利‘，我們講的是’道德仁義‘，怎麽抵抗得住呢？他們破壞了我們的邊疆，侵占了我們的土地，摧殘了我們的主權，屠殺了我們的人民；並且譏笑我們’老大病夫‘，外國人可以到我們國家裏姿意妄為，政府既然渾渾噩噩，不知道革命維新，去迎合時代的潮流；人民又是一盤散沙”，“因此，百年來還沒有真正的國防組織出現。”國防軍當然建立不起來。加上中國軍隊有一種牢不可破的封建傳統，伴隨著這種封建傳統，便自然產生了一種狹隘的私有觀念，造成了私兵製度，上自軍官，下至兵卒，隻知有將帥，不知有國家，人民也抱著錯誤的觀念，把那些拿人民脂膏培養出來的軍隊，稱之為張三的軍隊，李四的軍隊，而不稱之為國防軍，如“楊家將”“嶽家軍”，就是私兵的典型。這種軍隊當然是私人爭權奪利的工具，是張三的軍，李四的軍。當然，假若統兵的將帥都是嶽武穆那一流的人物，隻知有國家，不知有個人，不惜犧牲個人的生命，以償盡忠報國的素誌，這種私人的軍隊也可以發揮國防的作用，但是嶽武穆一流的人終是個別的。一旦當著“小我”觀念占著優勢壓倒“盡忠報國”的誌願的時候，手裏握有兵權的將帥就變成了自私自利的軍閥。大則推翻行政元首，劫奪國家的統治權；小則也要擁兵自衛，造成群雄割據的局麵，結果，私兵製造成了曆代變亂相等，此起彼伏，靡有寧日，私兵製的確給國家造成了一個禍根。

同時私兵製也是募兵製的產物，形成了“豎起招兵旗，就有吃糧人”的情況，結果，造成軍籍複雜，成分複雜，不但不能與人民合作，上下級互相也不能合作，而且無法無天，欺壓民眾，弄得怨聲載道，人人切齒，造成一種畏懼軍人的普遍心理，就連“秀才遇見兵，有理說不清”，老百姓遇見兵就更說不清了。私兵製，往往是一支漂流軍，本身因為沒有嚴格的訓練和要求，造成了無組織無紀律的現象，到一地方就拉夫應役，征車征馬，強占民房，強取民物，軍隊不愛護地方，人民不堪其擾，自然就要仇恨軍隊了。再加上作戰時對地形不熟，由於這些種種原因，取得勝利的機會是很少的。根據上麵的情況，楊傑得出“私兵製度是禍根是亂源，是國家統一的最大障礙”的結論。這個結論是正確的，因為不論任何國家，要是私兵製度存在，便很難保持長期真正的統一，一旦中央的政治力量削弱，私人的軍隊擴充，極易造成分崩離析的局麵，我們要想複興中華民族，必須首先造成真正的永久的和平統一，確立一種不可動搖的國防製度，打破私兵製，摧毀封建軍事傳統製度和觀念。

從中國的曆史上看，封建軍閥與其說是“地理”的產物，不如說是“曆史”的產物。曆代區分軍隊的派別係統，往往以地域為標準，例如滿清末年的湘軍、淮軍，民國以來的皖係、直係、奉係，都是按地域劃分的，其實是個很大的誤解。因為隨著戰爭的結果，軍隊犧牲很大，到處招兵買馬，補充擴充，士兵的軍籍就漸漸複雜，而一般人仍然照舊稱曾國藩所組織的軍隊為湘軍，李鴻章所組織的軍隊為淮軍，一脈相傳，越演變越離實際遠，民國以來的各派軍隊，因為互相攻略的關係，它們完全變成了靡有定所的漂流軍。軍隊由屬地屬人，演變到單純的屬人，久而久之，上下軍官之間，就產生一種牢不可破的曆史環結，形成了老長官老部下的結合是無條件的，並與長官同進退為美談。至於政治上宗派林立，軍隊中係統森嚴，若涇渭之不能混，如水火之不相容，隻講派別團結關係，漠視國家民族觀念，任意踐踏人事製度。楊傑認為：這就是過去中國內亂頻仍，團結不堅，人事製度不確定，不劃一，不集中的重要原因。

楊傑說：“要徹底打破私兵製度，造成真正統一的國防軍，非從健全人事製度不可。”人事製度不健全，軍官的自由調遷便作不通，中央若不能調動各級軍官，派別係統便無法打破。中國的教育不能普及，人民知識水平低，鄉土觀念深。所以他認為：關於士兵的組織，應當盡量適應人民的地域觀念和曆史觀念，以加強軍隊的團結；至於中上級軍官的派遣，應當盡量打破地域觀念和曆史觀念，限定軍官服役的區域，限定軍官服務某一區域的時間，使他們在經常的流動中無法形成固定的係統，製造不成固定的曆史環結。

軍閥的軍隊往往是上層不動下層動，愈是低級的軍官和士兵，愈是動得厲害。現在我們建立國防軍，必須反其道而行，以上層動下層不動為原則，越是較高級的軍官，越要縮短他的任期，使他們時常調動，這不僅是防止內亂的不二法門，同時還可以擴大軍官的眼光，加深軍人的國家觀念。又因為服務地點時常調動的關係，可以熟悉各地的地形，明了各地的風土人情，一旦國家有事，在作戰時期，無形之中便減少許多困難，增加許多便宜。

楊傑想用健全人事製度來打破私兵製度，以此造成真正統一的國防軍的主張是好的。他指出人事製度不健全，再加上許多弊病，造成了許多惡果，這也是對的。但是，楊傑沒有把舊社會的人事製度和它的政治製度聯係起來分析，這就不能不說楊傑抓到了問題的枝葉而沒有抓到問題根本。我們知道，舊中國既然國家的政權操縱在少數人手裏，這個人事製度當然是為少數人服務的，再加上剝削階級社會裏“有錢能使鬼推磨”，人事製度必然不能正常行使自己的職能。楊傑要求以健全人事製度來打破私兵製度，在那種人剝削人的政治製度下，我認為是一種不切合實際的主張，是不能實現的。舊社會的政治製度不改度，人事製度是不可能健全的，其使確定了許多條條文文的文字記錄，然而也是行不通的。如舊中國的最高統治者蔣介石用人不就是以黃埔嫡係；大同鄉小同鄉為選才標準之一嗎？他都不能遵守，誰還會遵守呢？所以楊傑找到了產生私兵製度的根源、並且正確地分析了他們的禍害，而卻不能提一種真正行之有效的解決辦法，當然，這些是由於曆史和階級的限製，我們也不能苛求於古人。

打破私兵製後，怎樣才能建立真正的國防軍呢？楊傑認為：

第一，須確定師管區製度。凡是在甲師管區範圍之內的及齡壯丁，一律編入甲師管區訓練，絕不讓他們編到別的師管區裏麵，服役期滿除隊退伍以後，仍然回到家裏做鄉軍人，成立一個會社，繼續做與地方有益的種種活動。這樣，兵籍不雜，愛護地方觀念較深；兵源是征集而來，多半是良家子弟，不敢敗壞軍紀；風俗、習慣、語言無一不同，軍隊團結力量堅強；軍民感情融洽，可以互助合作。

第二，軍官與軍士的關係須注意調整，軍士階級以在本團管區所組成之部隊中服務為原則。在各師管區範圍內選拔高中畢業的學生為軍官後補生，送入軍官學校，畢業以後，仍派到本籍師管區充當少（中）尉排長，連排長為親兵之官，必須在語言上，生活習慣上與士兵一致，才能加強官兵之間感情上之聯係，提高教育訓練的效率長以上的校官、將官。由中央規定任期，遷升調派一任政府，庶無養成尾大不掉之弊。

要做到以上這兩點，還必須從根本上著手：第一，必須普及國民教育，發展一般教育，注重國家教育，以提高人民的文化水平，加強人民的國家觀念，發揚民族的戰鬥精神；第二，必須采取適當的軍事教育，先陶冶其身心，鍛煉其體魄，以輔助家庭教育，學校教育，社會教育的不足，然後才開始施行軍事訓練，使每一個國民，都學習必要的軍事知識和軍事技術。通過國民教育，對國民培養到必要的體力；學習必要的知識；熟練必要的技術；激發愛國的熱情；養成守紀律負責任的天性。使國民在應征入伍服役以前，對於軍事學術，已經有了很好的根底，鑄成良將良兵的雛型，使每個國民都具備“國防人”的條件，都能夠成為戰爭的潛力。楊傑認為，這樣我們有了現代化的國民，以此作為基礎，就不難組成現代化的國家。就能克服落後的“時代脖的病根，趕上時代潮流，建立一支現代化的國防軍，造成一個獨立富強的國家屹立於世界的東方。

楊傑提出從教育人民著手，提高人民愛國激情，增強其國家觀念；提高人民的思想覺悟，陶冶其人民的身心，為建立一支現代化的國防軍打下基礎，這也是一種辦法，這對於我國今天處於社會主義製度的情況來說，這種辦法也是有一定的參考價值的，然而，在大地主、大官僚、大買辦資產階級專政的舊中國，我們為他的這種辦法隻是一種改良主義的，是行不通的。事實上，從民國建立直到覆滅，新軍閥的私兵製度一天也未打破，蔣介石的嫡係、楊宗仁、白崇禧的桂係、閻錫山的晉係等等，更是宗派林立，楊傑所理想的那種現代化的國防軍隊當然是建立不起來的。但是，楊傑提出要建立國防軍，首先要打破封建傳統軍事製度是對的。